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何谓赋

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发表于 2015-11-16 09:19:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、何谓赋?赋最本质的特点是什么?
所谓赋,简单地说,就是一种以文言文为基本语言形式,介于诗歌和散文之间的一种文体。这种文体与生俱来就和诗有着不解的渊源。赋的最早的概念,指的就是诗的写作手法。我国最早的诗歌总集《诗经》,就有“六义”之说,曰风、雅、颂、赋、比、兴。其中赋、比、兴三义,即诗的写作手法。这里的赋,指的是铺陈,是叙述,直叙其事,随物赋形。这种写作手法或技巧,在《诗经》中比比皆是。其中名篇《七月》,按时间先后顺序叙述农夫一年十二个月的生活,用的就是赋这一基本写作手法。仅看首段,其铺陈之特点便可见一斑:“七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁?三之日于在耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。”后来,这种写作手法逐渐演变成了一种文体。
作为一种文体,赋最早见于战国时期的荀子。荀子的《赋》共5篇,依次为《礼》《知》《云》《蚕》《箴》,皆以君臣问答对话之形式写就,多用铺陈的手法,或写抽象的概念,或写具象的事物,其旨均在谈主张,讲道理。如其《礼》赋,全文如下:
   爰有大物,非丝非帛,文理成章;非日非月,为天下明。生者以寿,死者以葬。城郭以固,三军以强。粹而王,驳而伯,无一焉而亡。臣愚不识,敢请之王?王曰:“此夫文而不采者欤?简然易知,而致有理者欤?君子所敬,而小人所不者欤?性不得则若禽兽,性得之则甚雅似者欤?匹夫隆之则为圣人,诸侯隆之则一四海者欤?致明而约,甚顺而体,请归之礼。”——礼。
篇幅短小,语言简朴。篇中既有押韵之诗,亦有无韵之文,诗文混合,为此前文章所未见者,也成为荀赋的基本特点。而正是这种善用铺陈手法直叙其事,介于诗与文之间的特点,成为后世赋作家创作遵循的基本法则,也成为赋体文学万变不离其宗的特点,成为赋这种文体区别于其他文体质的规定性。
二、赋在内容和形式上有哪些发展变化?
一般认为,最早以创作实践为赋体文学定性者,是战国时期的荀子。后来,出现了楚末的宋玉和汉初的贾谊、枚乘等赋体文学创作者,他们的赋,其内容、形式都有很大发展,篇幅变长,内容已不局限于说理,语言也呈丰富多彩的趋势。宋玉的《风赋》,贾谊的《吊屈原赋》,枚乘的《七发》等,都是这一时期名篇佳作。但是,一般认为,汉赋成为“一代之文学”(王国维语)的标志,是汉武帝时期出现的著名作家和作品,最有代表性的是司马相如的《子虚赋》《上林赋》《长门赋》,扬雄的《甘泉赋》《羽猎赋》《解嘲》,班固的《两都赋》,张衡的《二京赋》等。这些赋作,极力描绘皇家苑囿的富丽堂皇,都城长安的繁华景象,极尽为当权者歌功颂德之能事。在形式上,这些赋作铺张扬厉,汪洋恣肆,想象丰富,篇幅宏大。这些特点无疑是汉代强盛时期综合国力在文学领域的显现。如司马相如《子虚赋》中子虚向乌有夸耀楚国之大一段:“臣闻楚有七泽,尝见其一,未睹其余也。臣之所见,盖特其小小者耳,名曰云梦。云梦者,方九百里,其中有山焉。其山则盘纡岪郁,隆崇嵂崒,岑崟参差,日月蔽亏。交错纠纷,上干青云。罢池陂陀,下属江河。其土则丹青赭垩,雌黄白坿,锡碧金银。众色炫耀,照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰,琳珉昆吾,瑊瓑玄厉,碝石碔砆。其乐则有蕙圃:蘅兰芷若,芎藭菖浦,江蓠蘼芜,诸柘巴苴。其南侧有平原广泽:登降陁靡,案衍坛曼,缘似大江,限以巫山;其高燥则生葳菥苞荔,薛莎青薠;其埤湿则生藏茛蒹葭,东蘠雕胡。莲藕觚卢,菴闾轩于。众物居之,不可胜图。其西则有涌泉清池:激水推移,外发芙蓉菱华,内隐钜石白沙;其中则有神色蛟鼍,瑇瑁鳖鼋。其北则有阴林:其树楩柟豫章,桂椒木兰,檗离朱杨,樝梨梬栗,橘柚芬芬;其上则有鹓鶵孔弯,腾远射干;其下则有白虎玄豹,曼蜓貙犴。”就极写其云梦泽之博大、富庶,把汉大赋修饰夸张、铺陈文辞的特色表现得淋漓尽致。正是汉大赋的出现,使得后世人们每每说到赋这种文体便自然和大汉王朝综合国力的强盛联系起来,从而也成为盛世赋兴的文学发展规律。
汉代大赋之后,赋体文学得到长足发展,从体式特点的嬗变来看,先后出现了骈赋(亦称“俳赋”)、律赋、文赋等。骈赋是六朝时期随着骈体文的蓬勃兴起应运而生的。骈赋的特点几乎和骈文毫无二致,讲究辞藻,多用对仗,大量用典。有人认为赋文和骈文的区别在于,赋文讲究押韵,骈文则不押韵,仅此而已。骈赋代表作家及作品有江淹的《恨赋》《别赋》《翡翠赋》,梁简文帝的《筝赋》,沈约的《高松赋》,吴均的《吴城赋》,鲍照的《芜城赋》,庾信的《哀江南》等。江淹《别赋》首段,即颇见骈赋之特点:“黯然销魂者,唯别而已矣!况秦吴兮绝国,复燕赵兮千里。或春苔兮始生,乍秋风兮暂起。是以行子肠断,百感凄恻。风萧萧而异响,云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨,车逶迟于山侧。棹容与而讵前,马寒鸣而不息。掩金觞而谁御,横玉柱而沾轼。居人愁卧,怳若有亡。日下壁而沉彩,月上轩而飞光。见红兰之受露,望青楸之离霜。巡层楹而空掩,抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅,意别魂之飞扬。”
律赋由骈赋发展变化而来,起于六朝,因唐宋以诗赋取士而兴盛,所以有人把律赋称为应试赋。较之于骈赋,律赋更加注重形式的新巧华美,注重音律之谐协,对偶之精切。起初有以四字为韵者,如王勃《寒梧栖凤赋》的以“孤清夜月”为韵。后来,逐渐确定为以八字为韵,如李程《日五色赋》的以“日丽九华,圣符土德”为韵,遂演变为标准的应试赋。唐代律赋的代表作家有李程、王起、白居易、元稹等人。宋代则有范仲淹、欧阳修、苏轼等人。兹录李程《日五色赋》之全文,以见其特点:“德动天鉴,祥开日华。守三光而效祉,彰五色而可嘉。验瑞典之所应,知淳风之不遐。禀以阳精,体乾爻於君位;昭夫土德,表王气於皇家。懿彼日升,考兹礼斗。因时而出,与圣为偶。仰瑞景兮灿中天,和德辉兮光万有。既分羲和之职,自契黄人之守。舒明耀,符君道之克明;丽九华,当帝业之嗣九。时也寰宇克清,景气澄霁。浴咸池於天末,拂若木於海裔。非烟捧於圆象,蔚矣锦章;馀霞散於重轮,焕然绮丽。固知畴人有秩,天纪无失。必观象以察变,不废时而乱日。合璧方而孰可,抱珥比而奚匹。泛草际而瑞露相鲜,动川上而荣光乱出。信比象而可久,故成文之不一。足使阳乌迷莫黑之容,白驹惊受彩之质。浩浩天枢,洋洋圣谟。德之交感,瑞必相符。五彩彰施於黄道,万姓瞻仰於康衢。足以光昭前古,照临下土。殊祥著明,庶物咸睹。名翚矫翼,如威凤兮鸣朝阳;时藿倾心,状灵芝兮耀中圃。斯乃天有命,日跻圣。太阶平,王道正。同夫少昊,谅感之以呈祥;异彼夏王,徒指之而比盛。今则引耀神州,扬光日域。设象以启圣,宣精以昭德。彰烛远於皇明,乃备彩於方色。故曰惟天为大,吾君是则。”
文赋是受中唐古文运动影响