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唐诗对立统一的表现艺术

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发表于 2015-9-24 21:46:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
唐诗对立统一的表现艺术

唐代诗人懂得事物之间的对立统一关系,在诗歌创作中,经常以矛盾的一方去表现另一方,以相反致相成,诸如对于“有与无”、“动与静”、“明与暗”、“宾与主”、“答与问”等矛盾,每每采用“以有见无”、“以动见静”、“以明见暗”、“以宾见主”、“以答见问”手法,使表现对象的特征鲜明化。本文对上述几个方面的内容将作出讨论。
一、以有见无
是一对矛盾,在现实生活中,二者是相互排斥、壁垒分明的,有就是有,无就是无,“无中生有”是批评做人不诚实的词语。但是在文学作品中,“无”和“有”的关系就不是如此的简单。在一定条件下,“无”和“有”呈现为相反相成的关系:“有”是因“无”而“有”,“无”是因“有”而“无”。笔者将后者称之为“以有见无”的表现手法。唐代诗人长于这种手法的使用,在他们的某些作品中,为了表现“无”,却从“有”上着笔,“有”是对“无”的诗性表达,“有”是对“无”的诙谐式认定。
杜甫在客居秦州(甘肃天水)期间,生活异常贫困,他写了一首《空囊》,诗云:翠柏苦犹食,明霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。他并不说自己穷得一个钱都没有,而是说由于害怕怕面子上过不去,还留下一个铜钱守在口袋里看家呢。这里的“有”,就是对“无”的诙谐式表达。道理很清楚,人们不会因为这“一钱”之“有”,认为杜甫生活还可以;反倒因为老杜硬着头皮“留”下这“一钱”不花,而感知他的生活艰难和心情的难堪,这一个小钱确实把他的贫穷具体化了,可感化了。在这里,杜甫成功地使用了“以有见无”的手法,