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楹联丛话全编

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发表于 2015-8-26 14:47:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 九卿 于 2015-8-27 10:16 编辑


《楹联丛话全编》清 梁章钜 梁恭辰 编著

  

《楹联丛话全编》是“联话”体的创始人梁章钜父子所作全部联话的合集。包括以下四部分:

  第一部分,包括《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷、《楹联三话》二卷,均为清梁 章钜编;《楹联四话》六卷,是梁章钜的第三子梁恭辰所编。
  第二部分,包括《巧对录》八卷,梁章钜编;《巧对续录》二卷,梁恭辰编。
  第三部分,包括梁章钜《归田琐记》第六卷中收入的《楹联剩话》,《浪迹丛谈》第七卷中收入的《巧对补录》。
  第四部分,包括梁章钜《浪迹丛书》并其“续谈”“三谈”中的散见联话材料。

  【 梁章钜 】 ( 1775-1849)——清文学家。字闳中,一字茝[音:chai3 。义:古书上指一种香草,即白芷 ]林,号茝邻,晚年号退庵,福建省长乐县人。乾隆五十九年(1794年)中举人,嘉庆七年( 1802年)成进士,曾任礼部主事,充军机章京,升用员外郎,授湖北荆州府知府。道光年间,历官江苏、山东、江西按察使,江苏、甘肃布政使,广西巡抚,前后五次任江苏巡抚,兼署两江总督等职。道光二十二年( 1842年)正月,因病辞官返故里,此后即闲居家中,专事著述。告病还乡七年后,于道光二十九年( 1849年)病卒,享年七十五岁。梁章钜谓之八闽硕儒,吐纳经范,综览群书,熟于掌故。喜作笔记小说,精对联,也能诗。著作颇多,计共有七十七种。有《文选旁证》、《制义丛话》、《退庵诗存》、《退庵随笔》、《楹联丛话全编》(其中《楹联丛话全编·楹联四话》六卷、《楹联丛话全编·巧对续录》二卷、为梁章钜的第三子梁恭辰 [梁恭辰生于嘉庆十九年〔1814年〕,曾作过府道一级的官]所编)、《浪迹丛谈》、《称谓录》、《归田琐记》、《藤花吟馆诗钞》等。


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 楼主| 发表于 2015-8-26 14:49:46 | 显示全部楼层

作者简介

本帖最后由 九卿 于 2015-8-27 10:08 编辑

作者简介


  清代楹联大师梁章钜(1775-1849年),字臣林,号退庵,祖籍长乐,后迁居福州。清嘉庆年间进士,官至江苏巡抚,兼署两江总督,是一位政绩突出、深受百姓拥戴的官员。他是林则徐的好友、坚定的抗英禁烟派人物。他在广西巡抚任上,曾奏请摘去禁烟不力的梧州知府刘锡元的顶带,愤怒地责令刘去抓拿大宗的烟贩以赎过失,表现了他禁烟要“清其源”的明智主张。在他护理江苏巡抚期间,江淮患水灾,每天有万余灾民沿江聚集苏南,他赈灾民、修水利,表现出崇高的人格精神。
  当他因病辞官居福州黄巷黄楼时,他以文化的诗心画意修葺黄楼,在花厅里增添了亭台楼榭假山鱼池。至今保留在假山上的半边亭,其造型之奇妙、构件之精美,依然为古建筑行家们所称道。在黄楼,梁章钜与福州文人的诗会唱和曾辑成册。他一生共著诗文近70种。林则徐说:在官场上的人,著作没人比章钜更丰富了。
  梁章钜身书香门第,平生手不释卷。他编著的《楹联续话》、《楹联三话》、《巧对录》等系列著作,创立联话文体,保存历代资料,首建分类体系,开我国楹联史之先河。《楹联丛话》是我国第一部系统研究楹联的著作,在我国楹联史上占有重要地位。
  《楹联丛话》共十二卷,分别为故事,应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句集字、杂缀、谐语等,收入联话600余则。在广西巡抚兼署学政任上时,梁章钜花两年公余时间完成了这部巨著;此后,远近有相同兴趣的朋友先后寄来不少对联佳作,遂又着手编撰《楹联续话》。此书一出,各省纷纷翻刻出版。梁章钜本想把《续活》之后收集的联话附到笔记《浪迹丛谈》里去,做个交代,不再编联话了。但在友人的鼓励支持下,他又收集资料,编出了《楹联三话》。这时他已73岁了,还想继续出《四话》、《五话》。但两年后,这位楹联大师就逝世了。他的儿子梁恭辰曾随父游学二十年,官至温州知府,后继承父业,编撰了《楹联四话》和《巧对续录》。
  梁章钜一生显要,著作等身。他精于对联创作,有数十副题署、酬赠、庆挽联传世。如湖北江陵官署题联“政惟求于民便,事皆可与人言”;兰州五泉山楹联:“佛地本无边,看排闼层层,紫塞千峰平槛立;清泉不能浊,笑出山滚滚,黄河九曲抱城来”;赠林则徐联;“帝倚以为股肱耳目,民望之若父母神明”;苏州沧浪亭集句联:“清风明月本无价(欧阳修),近水遥山皆有情(苏舜钦)”等,皆蕴意深远,脍炙人口。
  梁章钜还擅于作诗,精于鉴别金石书画,勤于笔记,长于考订史料。这些方面较著名的著述有《退庵诗存》、《退庵随笔》、《浪迹丛谈》、《文选旁证》等。他七十寿辰时,好友王淑兰撰联祝贺:


  “二十举乡,三十登第,四十还朝,五十出守,六十开府,七十归田,须知此后逍遥,一代福人多暇日;
  简如《格言》,详如《随笔》,博如《旁证》,精如《选》学,巧如《联话》,高如诗集,略数平生著述,千秋大业擅名山。”


  此联概述了梁章钜的一生著述和功业。
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 楼主| 发表于 2015-8-26 14:50:56 | 显示全部楼层

自序

本帖最后由 九卿 于 2015-8-26 14:52 编辑

楹联之兴,肇于五代之桃符。孟蜀“余庆”“长春”十字,其最古也。至推而用之楹柱,盖自宋人始,而见于载籍者寥寥。然如苏文忠、真文忠及朱文公撰语,尚有存者,则大贤无不措意于此矣。元明以后,作者渐夥,而传者甚稀,良由无荟萃成书者,任其零落湮沉,殊可慨惜!我朝圣学相嬗,念典日新,凡殿廷庙宇之间,各有御联悬挂。恭值翠华临莅,辄荷宸题;宠锡臣工,屡承吉语。天章稠叠,不啻云烂星敶。海内翕然向风,亦莫不缉颂剬诗,和声鸣盛。楹联之制,殆无有美富于此时者。
伏思列朝圣藻,如日月之经天,自有金匮石室之司,非私家所宜撰辑。而名公巨卿,鸿儒硕士,品题投赠,涣衍寰区,若非辑成一书,恐时过境迁,遂不无碎璧零玑之憾。窃谓刘勰《文心》,实文话所托始;钟嵘《诗品》,为诗话之先声。而宋王铚之《四六话》,谢伋之《四六谈麈》,国朝毛奇龄之《词话》,徐釚之《词苑丛谈》,部列区分,无体不备,遂为任彦昇《文章缘起》之所未赅。何独于楹联而寂寥罔述!因不揣固陋,创为斯编。博访遐搜,参以旧所闻见,或有伪体,必加别裁。邮筒遍于四方,讨源旁及杂说,约略条其义类,次其后先。
第一曰故事,第二曰应制,第三、第四曰庙祀,第五曰廨宇,第六、第七曰胜迹,第八曰格言,第九曰佳话,第十曰挽词,第十一曰集句,附以集字,第十二曰杂缀,附以谐语,分为十门,都为十二卷。非敢谓尽之,而关涉掌故,脍炙艺林之作,则已十得六七,粲然可观。方之禁扁,似稍扩其成规;比诸句图,亦别开生面云尔。道光庚子立春日,福州梁章钜撰于桂林抚署之怀清堂。

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 楼主| 发表于 2015-8-26 14:55:42 | 显示全部楼层

卷之一 故事

尝闻纪文达师言:楹帖始于桃符,蜀孟昶“余庆”“长春”一联最古。但宋以来,春帖子多用绝句,其必以对语,朱笺书之者,则不知始于何时也。按《蜀梼杌》云:蜀未归宋之前,一年岁除日,昶令学士幸寅逊题桃符版于寝门,以其词非工,自命笔云:“新年纳余庆;嘉节号长春。”后蜀平,朝廷以吕余庆知成都,而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语讖,实后来楹帖之权舆。但未知其前尚有可考否耳。

  吴越时,龙华寺僧契盈,吾闽人也。一日,侍忠懿王游碧波亭,时潮水初满,舟楫辐辏。王曰:“吴越去京师三千里,谁知一水之利如此!”契盈因题亭柱云:“三千里外一条水;十二时中两度潮。”时江南未通,两浙贡赋率由海达青州,故云。时人称为骈切。

  浦城真西山先生,尝读书邑之粤山,名其斋曰“学易”,即今南浦书院地也。有春联云:“坐看吴粤两山色;默契羲文千古心。”见《三才图会》。余尝主南浦讲席,拟为敬录此联,悬之楹柱,而因循未果。附记于此。

  朱子于绍熙五年,筑沧洲精舍,时年六十有五矣。自书一联云:“佩韦遵考训;晦木谨师传。”谨按:朱子之父韦斋先生,尝自谓卞急害道,因取古人佩韦之义为号。又朱子受业于刘屏山先生,先生有《字朱元晦祝词》云:“交朋尚焉,请祝以字。字以元晦,表名之义。木晦于根,春荣华敷;人晦于身,神明内腴。”此朱子联语所由出也。沧洲精舍,即竹林精舍。据年谱,时为韩侂胄中伤,以内批罢归,除江陵府,不拜。又乞追还新旧璧合名,则已无意出山,又惩于赵汝愚之贬及群小之攻伪学,故有感而为“佩韦”、“晦木”之思焉。

  沧洲精舍中尚有两联,一云“道迷前圣统;朋误远方来”,一云“爱君希道泰;忧国愿年丰”。又《朱子全集》卷后所附载联语尚多,谨摘录如左,以见南宋时楹帖盛行,虽大贤亦复措意于此矣。赠人联云:“水云长日神仙府;禾黍丰年富贵家。”又广信南严寺朱子读书处联云:“一窍有泉通地脉;四时无雨滴天浆。”又建宁府学明伦堂联云:“师师庶僚,居安宅而立正位;济济多士,由义路而入礼门。”松溪县学明伦堂联云:“学成君子,如麟凤之为祥,而龙虎之为变;德在生民,如雨露之为泽,而雷霆之为威。”又知漳州日,建书舍于天宝镇山开元寺后顶,联云:“十二峰送青排闼,自天宝以飞来;五百年逃墨归儒,跨开元之顶上。”又赠漳州一士子云:“东墙倒,西墙倒,窥见室家之好;前巷深,后巷深,不闻车马之音。”又一联云:“鸟识元机,衔得春来花上弄;鱼穿地脉,挹将月向水边吞。”至世有刻为木榜,悬诸堂楹,人所习见者如:“读圣贤书,行仁义事”;“存忠孝心,立修齐志”;“日月两轮天地眼;诗书万卷圣贤心”。此类尚多,安得有心人为之一一搜辑乎?

  《墨庄漫录》云:东坡在黄州,一日遇岁除,访王文甫,见其家方治桃符,公戏书一联于其上云:“门大要容千骑入;堂深不觉百男欢。”

  《困学纪闻》云:“攻媿先生书桃符云:‘门前莫约频来客;坐上同观未见书。’”按:《攻媿集》,四明楼钥大防撰。

  宋韩康公宣抚陕右,太守具宴,委蔡司理持正作候馆一联云:“文价早归唐吏部;将坛今拜汉淮阴。”韩极喜之。又京口韩香除夜请客,作桃符云:“有客如擒虎;无钱请退之。”此二事皆见蒋平仲《山房随笔》。皆切韩姓,此亦后来赠联切姓之滥觞也。

  《稗史》载:宋洪平斋俞新第后,上史卫王书,自宰相至州县,无不指摭其短。大略云:“昔之宰相,端委庙堂,进退百官;今之宰相,招权纳贿,倚势作威而已。”凡及一联,必如上式,末俱用“而已”二字。时相怒之,十年不调。洪自署桃符云:“未得之乎一字力;只因而已十年闲。”

  《濯缨亭笔记》云:“元世祖初闻赵子昂之名,即召见之。子昂丰姿如玉,照映左右。世祖心异之,以为非人臣之相。使脱冠,见其头尖锐,乃曰:‘不过一俊书生耳。’遂命书殿上春联,子昂题曰:‘九天阊阖开宫殿;万国衣冠拜冕旒。’又命书应门春联,题曰:‘日月光天德;山河壮帝居。’”按:“日月”十字,今率用为新岁桃符,几遍闾巷,而不知始自松雪翁,且非臣工所宜用也。又按:今人家门联率用“天恩春浩荡;文治日光华”十字,不知此乃雍正年间御赐桐城张文和廷玉桃符句,张氏岁岁悬之。后京官度岁,强半书此作大门春联,近日则外省亦比户皆然矣。

  《坚瓠集》载:赵子昂过扬州迎月楼赵家,其主求作春联,子昂题曰:“春风阆苑三千客;明月扬州第一楼。”主人大喜,以紫金壶奉酬。

  孙季昭弈《示儿编》载:黄耕叟夫人三月十四日生,吴叔经作寿联曰:“天边将满一轮月;世上还钟百岁人。”或谓“将满一轮”,若是十三日亦使得。不若云“犹欠一分”,便见直是十四日也。予谓“犹欠一分”非祝寿底语,终未若魏仲先寿莱公诗云:“何时生上相,明日是中元。”形容得七月十四日坦然明白矣。周益公生于丙午七月十五日,尝寿以联曰:“年与潞公同丙午;日临莱国占中元。”公览而笑曰:“贤此联,已道尽了生年月日,只欠说出一个生时,便是一本好建生矣。”按此二事亦后来寿联切日之滥觞也。

  元杨元诚瑀《山居新话》载:元统间,余为奎章阁属官,题所寓春帖云:“光依东壁图书府;心在西湖山水间。”时余嵕山为江浙儒学提举,写春帖于山居曰:“官居东壁图书府;家住西湖山水间。”偶尔相符,亦可喜也。

  明周吉甫晖《金陵琐事》载:太祖尝御书春联赐中山王徐达,云:“始余起兵于濠上,先崇捧日之心;逮兹定鼎于江南,遂作擎天之柱。”按:此二十六字,乃初封信国公诰中语也。又一联云:“破虏平蛮,功贯古今人第一;出将入相,才兼文武世无双。”盖亦赐中山王作。

  《列朝诗集》载:学士陶安宇主敬,明太祖尝制门帖赐之曰:“国朝谋略无双士;翰苑文章第一家。”

  《簪云楼杂说》云:“春联之设,自明孝陵昉也。时太祖都金陵,于除夕忽传旨:‘公卿士庶家,门上须加春联一副。’太祖亲微行出观,以为笑乐。偶见一家独无之,询知为醃豕苗者,尚未倩人耳。太祖为大书曰:‘双手劈开生死路;一刀割断是非根。’投笔径去。嗣太祖复出,不见悬挂,因问故,答云:‘知是御书,高悬中堂,燃香祝圣,为献岁之瑞。’太祖大喜,赉银三十两,俾迁业焉。”

  “洛水元龟初献瑞,阴数九,阳数九,九九八十一数,数通乎道,道合元始天尊,一诚有感;岐山丹凤两呈祥,雄鸣六,雌鸣六,六六三十六声,声闻于天,天生嘉靖皇帝,万寿无疆。”此明世庙斋醮对联,乃袁文荣炜所撰。见沈德符《野获编》。又一本云:“揲灵蓍之草以成文,天数五,地数五,五五二十五数,数生于道,道合元始天尊,尊无二上;截嶰竹之筒以协律,阳声六,阴声六,六六三十六声,声闻于天,天生嘉靖皇帝,帝统万年。”词句大同小异,传是夏贵溪言手笔。

  《野获编》云:“张江陵盛时,有送对联谄之者云:‘上相太师,一德辅三朝,功高日月;状元榜眼,二难登两第,学冠天人。’江陵欣然悬于厅事。先是华亭公罢相归,其堂联云:‘庭训尚存,老去敢忘佩服;国恩未报,归来犹抱惭惶。’虽自占地步,而词旨谦抑,胜江陵之夸诩远矣。昔年,殷历城罢相在里,江陵以宋诗为对联寄之云:‘山中宰相无官府;天上神仙有子孙。’盖谀与嘲各半。顷者沈四明谢事居家,则直用李适之语云:‘避贤初罢相;乐圣且衔杯。’又今相国福清公邸中所粘桃符,则云:‘但将药裹供衰病;未有涓浚答圣朝。’尤为浑雅。”

  前明邱南镇岳由亚卿左迁藩参,数厚遗张江陵,尝以黄金制对联馈之云:“日月并明,万国仰大明天子;丘山为岳,四方颂太岳相公。”盖亦欲以己名时蒙记忆也。江陵喜,将骤擢之。未几败,岳遂罢归。

  《七修类稿》云:“吏部许尚书赞,其父亦吏部尚书也。赞先为户部尚书,其兄诏,亦尝为南户部尚书也。俞子木为作一联云:‘父冢宰,子冢宰,秉一代之铨衡;兄司徒,弟司徒,总两京之会计。’又,陈敏之木,天台人也,任徽州歙县训导,书一联于衙曰:‘四万八千丈山中仙客;三百六十重滩上闲官。’一则不可移易,一则天生切对。”

  嘉靖末年,南京城守门宦官高刚于堂中书春联云:“海无波涛,海瑞之工不浅;林有梁栋,林润之泽居多。”盖谓刚峰、念堂二公也。宦官亦重谏臣如此。

  《坚瓠集》云:“邱仲深学博貌古,而心术不可知。尝与刘吉不协,刘作一联书其门云:‘貌如卢杞心尤险;学比荆公性更偏。’时论颇以为然。”

  《敝帚斋余谈》云:“江陵初赐第于乡,上御笔亲勒堂对云:‘忠可格天,正气垂之万世;功昭捧日,休光播于百年。’可谓异典极褒。至癸未籍没,则并第宅不保矣。但对联乃御制御书,不知当时在事者何以处之。”

  又云:“尝于都下见一罢闲中贵堂间书一对云:‘无子无孙,尽是他人之物;有花有酒,聊为卒岁之欢。’又全用南宋乔行简词中语。此辈亦知达生如此。”

  又云:“向见王百谷家桃符云:‘岂有文章惊海内;漫劳车马驻江干。’哂其太夸。顷过陈眉公,中庭书一联云:‘天为补贫偏与健;人因见懒误称高。’盖用陆务观语。虽谦抑,实简傲也。去年至支硎山,范长白学使斋中悬联云:‘松风高士供;兰梦美人圆。’其所书即所作也。时范未有子,故有‘梦兰’句。然圆梦字又作原,唐宋人皆已两用之。未知孰是。范又有对云:‘门前白水流将去;屋里青山跳出来。’又用《笑林》中里童属对语,亦奇。”

  滇省南关外,前明有赵某业屠,一日欲宰母牛,忽失其刀。时小犊在傍,仰卧哀鸣。赵鞭之起,则屠刀在焉。因感悟,弃屠刀,携子母二牛,屏迹西山,每吟“减去心头火,要见吕洞宾”之句。有道者过访,赵款以茶,盛以古磁。道者失手坠地,赵似动嗔念。道者忽不见,古器依然。遗片纸书云:“洞宾方才到,心头火又生。”赵愧悔。一日凭栏观海,遥见沐藩于昆明池习水战,若有所羡,遂溘然逝。后提军陈用宾来滇,偶游西山,一一如旧游。石壁记有赵没之年月日,与提军生日适符。乃知即赵后身也。自言镇闽时,有道者来见,款以茶,问“减去心头火”否,不解所谓也。临别约以鹦鹉一会。至是询知鹦鹉山,遂往游焉。见一癞道人,手执二瓶,两口相对,立于山石间。笑语曰:“军门别来无恙?此时向那头跳出?”语未竟,从者喝之,顿失所在。提军始悟二瓶对口即“吕”字,立于山石即“岩”字,就立处为桥曰“迎仙桥”。山半肖洞宾像,为环翠宫。后人题联云:“春梦惯迷人,九环仙骨,误著了一品朝衣,任鸡鸣紫陌,马踏红尘,军门向那头跳出;空山曾约伴,六诏杯茶,犹记得七闽片语,看剑影横天,笛声吹海,先生从何处飞来?”

  前明工部尚书张忠定公延登以功名显。刘理顺、吴麟征、夏允彝、周延儒皆其门下士也。家署门联云:“门多将相文中子;身系安危郭令公。”盖门客所题赠。

  《坚瓠集》云:“万历辛丑九日,焦弱侯先生招同人登谢公楼。一友曰:“尝见钦天监柱联云:‘夏至酉逢三伏热;重阳戊遇一冬晴。’今谚云:‘夏至有风,重阳无雨。’皆讹传耳。”按:今时占验语,上句作“夏至有雷三伏冷”,下句亦作“重阳无雨一冬晴”。往往有验。

  明末,李忠肃都宪邦华闻外城陷,遂弃家移宿于文信国祠中。李亦吉水人,既北面再拜,复就信国公位前三揖曰:“邦华乡邦后学,合死国难,请从先生于九泉矣。”遂以白缯系于信国之龛柱而死。后其乡人换题新额为“二忠祠”。又题楹柱云:“后死须知无二道;先生岂愿有忠名。”几于千金莫能易一字矣。赵瓯北诗所谓“故知旷世心相感,恰好同乡迹再攀”是也。旧有边华泉联云:“花外子规燕市月;柳边精卫浙江潮。”

  相传吾乡曹石仓先生学佺辞官归里时,闲行街巷,见一陋屋,柴门不正,柱上署桃符云:“问如何过日;但即此是天。”询知宅主,乃屠者徐五也。径入厅事,有二联,一云:“仗义半从屠狗辈;负心多是读书人。”一云:“金欲两千酬漂母;鞭须六百挞平王。”先生为之惊然。徘徊间,徐五已回。与语,甚契洽,因定交。甲申之变,徐五携只鸡斗酒,径造先生庐,排闼而入。见先生,惊曰:“吾办此奉祭耳!何尚在也?”先生遂拜而就义焉。卢潜溪孔昭云:相传徐五更有下联云:“鼠因粮绝潜踪去。犬为家贫放胆眠。”殊有感慨。又传曹殉节后数日,人见溪中有浮尸,著素衣冠。识者以为即徐五也。按:徐五名英,字振烈,侯官人。余田生甸、张超然远并为之传。里中人但称为徐五云。

  《柳南随笔》云:“王文恪公鏊祖茔在洞庭东山之化龙池,形为凤凰展翅,湖中案山稍偏。地师云:‘可惜状元旗不正,他年应作探花郎。’后竟如其言。越二百年,而公之八代孙世琛乃于康熙壬辰科状元及第。闻世琛于会试前三日祈梦于神,梦至一厅事,其柱联云:‘雨中春树万人;云里帝城双凤。’盖藏‘家’‘阙’二字,以示必中状元也。”

  山阴徐文长渭,一字天池,又字青藤。所居即名青藤书屋。青藤,其手植也。藤下有池,横一平桥,桥承以柱,上覆石台。台额曰:“天汉分源。”柱联云:“一池金玉如如化;满眼青黄色色真。”柱背又一联云:“未必玄关别名教;须知书户孕江山。”承桥之柱额曰:“砥柱中流。”皆文长自书,是所谓天池也。见董旸所撰《青藤书屋记》。

  绍兴府城外三江,滨海地也。居民每有“其鱼”之叹。明汤太守绍恩创建应宿闸,水患始息。后人立公祠,乞徐文长撰庙联。文长疾书云:“炼石补星辰,两月兴工当万历,缵禹之绪;凿山振河海,千年遗迹在三江,于汤有光。”两用成语,一切其事,一切其姓,越人每乐述之。

  常熟瞿寿明昌文《粤行纪事》云:“登伏波山,谒关壮缪庙,见王父题额曰:‘学本尊王。’又题一联云:‘浩气塞两间,万古纲常永赖;威灵宣八表,千秋带砺全凭。’凛凛然鞠躬尽瘁之志,上通神明矣。”按:寿明为督师瞿起田式耜孙。今此联无可考,桂林人亦不能举其词矣。

  相传天启间塑关帝像二尊,一大一小。时有日者甚神,熹宗指二像,令其推算。日者称小者福寿绵远,香火百倍于大者。熹宗遂以小像弃置正阳门左侧一小庙中,而供大像于宫中,以穷日者之言。未几,闯贼入宫,大像遂毁,而小者香火日盛。崇祯间,有卜者邢姓,设肆庙前。甲申三月初旬,卜者书一联于庙门云:“汉封侯,晋封王,有明封帝,圣天子可谓厚矣;内有奸,外有敌,中原有贼,大将军何以待之?”按:此语乃左忠毅劾魏奄时所上。是夕梦入前殿,见关帝坐帐中,告以明运已尽,天命有归。不日大圣人至矣。卜者寤后告人曰:“吾设肆于此十余年,沧桑之变,何忍见之!”明日遂缢于庭树。今庙旁有土地祠,一白须神即卜者云。

  客有诵王衍宫词云:“月华如水浸宫殿,有酒不醉真痴人。”及明福王楹帖云:“万事不如杯在手;一年几见月当头。”以为“荒亡之言,如出一辙”是也。然福王楹帖是王孟津铎所书。何良俊《四友斋丛说》谓二语乃吴中老儒朱野航诗,孟津亦书旧句耳。

  吾乡康熙间萧蛰庵震以御史巡盐两淮,假归,值耿精忠之变,为耿所害,籍其赀得三十万,缳首于乌石山之邻霄台。先是蛰庵倡议修复道山即乌石山,建邻霄台,勒百字碑纪之,并书台柱一联云:“但愿桑麻成乐土;不妨诗酒上邻霄。”至是乡人易“诗酒”二字为“尸首”。谢古梅先生诗所谓“荒台草木千年恨,乐土桑麻一梦中”是也。

  陆稼书先生从祀文庙,初议时,或以先生家中曾延僧讽诵为疑。其后人出先生手书厅事一联云:“读儒书不奉佛教;遵母命权作道场。”议遂定。

  孙夏峰先生居新安,门人为筑双柳居于学宫之东。颜乃来题联云:“近圣人之居,教亦多术矣;守先生之道,文不在兹乎?”

  耿精忠之变,李邺园总督之芳,扼守衢州,厥功甚伟。入为兵部尚书。三衢军民为立生祠,联云:“淮蔡之功茂矣,抑又过之,大难削平,重奠东南半壁;琴鹤之操凛然,于今为烈,名贤继起,恰符五百余年。”

  《筠廊偶笔》载:宣武门外教子胡同永庆寺,为僧文然所居。祖师殿前白杨古柏二,僧室无他物,壁有联云:“石压笋斜出;岩垂花倒开。”按:五代道士石仲元,隐于桂州之七星山,自号桂华子,负诗名。世传其警句,如“石压木斜出,崖悬花倒生”之类甚多,为湘源守杨徽之所称,目为玉方响。事详《粤西丛载》,文然但偶书其语,其字句间有异同耳。

  《柳南随笔》载:钱湘灵先生陆灿晚年居虞山,老屋三楹,适当石梅之下,松阴岚翠,如眉临目。先生兀坐其中,拥书万卷,咿哦不辍。过其门者往往驻足觇伺,流连不去。先生咿哦自若也。室中榜一联云:“名满天下,不曾出户一步;言满天下,不曾出口一字。”为三峰释硕揆所书。
未料时人多变数,难将故事再重来
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 楼主| 发表于 2015-8-27 09:30:33 | 显示全部楼层

应制

本帖最后由 九卿 于 2015-8-27 09:31 编辑

楹联之为应制作者,昉于前明嘉靖时。然如袁文荣、夏贵溪所撰斋醮对联,传者不过一二,而浮夸之辞,无当大雅。良由其时载笔之臣固无巨手,亦胜朝德政不足以备揄扬,故凌夷衰微,迄于无声若此。我朝累洽重熙,凡恭值大典庆成,皆有进御文字,靡不上动天鉴,下洽舆欢。自康熙、乾隆年间两次编辑《万寿盛典》,皆有“图绘”一门,楹联附焉。而殿廷诸联尤足以铺鸿藻,申景铄,润色洪业,鼓吹承平。自有楹联以来,未有如此之盛者矣。谨就所见,分录如左。
  康熙五十二年,恭值仁庙六旬万寿。自大内出西直门达西苑,一路皆有牌楼坛宇。每座落必有楹联,肃括宏深,闻皆出当时名公硕彦之手。如般若庵经棚云:“周雅赓歌,如山如川如日月;箕畴敛福,曰富曰寿曰康宁。”普庆寺讽经处云:“文德武功,兼帝王而大备;心宗性学,贯圣智以纯全。”灯棚牌楼云:“辇道风清,葭管万年调玉露;瑶池春暖,华灯五夜彻琼霄。”龙泉寺讽经处云:“沸地笙镛,丹凤和鸣占景运;弥天烟霭,青鸾翔舞识祯符。”广济寺牌坊云:“算永东华,若木光腾春九十;祥开南极,蟠桃花放岁三千。”东三官庙牌楼云:“保合太和,道综乾始坤生,两仪并久;诞膺多福,功被民熙物阜,四海皆春。”西三官庙牌楼云:“帝握贞符,禹甸尽归沧海贡;天开景运,尧封常祝紫宸朝。”慈献寺前牌坊云:“十雨五风,处处康衢歌帝力;千秋万岁,年年华渚耀神光。”关帝庙灯棚云:“敷天长戴仁天,知后天之不老;大地同游乐地,真应地以无疆。”



直隶全省灯棚云:“圣算无疆,矗矗鳌山开寿域;天颜有喜,溶溶鱼藻漾恩波。”江南全省经棚云:“皇极运而岁月日时无易;圣德大而禄位名寿并隆。”浙江全省灯棚云:“日之升,月之恒,万年延宝祚;天所覆,地所载,亿祀奠金瓯。”   乾隆五十五年,恭值纯庙八旬万寿,华祝嵩呼之盛,震今铄古,尤为史牒所未闻。恭读《万寿盛典》所载楹联,大都按切时事,胪陈实政,非若“登春台、游华胥”者,徒为揣摩想像之词。盖九重之福寿愈隆,功德愈盛,而承明金马之彦,研精殚虑,其鸿笔又足以发挥之,洵颂祷之大观,而揄扬之极轨也。谨就所见,分录如左。如四言云:“四时为柄;万象皆春。”“百顺为福;六合同春。”“佛天佛日;寿世寿民。”“皇建福极;位在德元。”“图成耕织;诗集攸同。”“愿圣人寿;近天子光。”五言云:“尧龄增瑞甲;轩纪叶长庚。”“九五福曰寿;八千岁为秋。”“八征陈姒范;三祝晋尧封。”“篆凝仁寿字;花发吉祥春。”“祝恒河沙寿;歌大海潮音。”“乾玑甄月轨;泰筴衍天环。”六言云:“景命寿于旗翼;淳风鬯彼垓埏。”“五福堂同五代;八旬时念八征。”七言云:“泰笈中符天地数;坤珍大阐岳川祥。”“星云丽近中秋节;山海祥开益地图。”“寿星四照环辰北;王会来同暨日南。”“春秋纪合八千岁;甲子周回三万旬。”“皇响福锡庶民福;帝如春与四时春。”


“位禄名寿德惟券;高明博厚久斯征。”“八功八德无量佛;千春千秋大椿年。”“轩箓正当符健顺;义文从此衍贞元。”“人如夏谚歌游豫;地是春台乐皞熙。”“春台煦育歌绥万;化日舒长纪大千。”“福由天纵超千圣;年越古稀又十春。”“能以美利利天下;是用多福福一人。”“献华童子名长寿;得道仙翁住太常。”谓太常仙蝶也。“四时来备各以叙;如川方至莫不增。”“皇建极会极归极;帝作歌赓歌载歌。”“由庚庆洽三千界;周甲重开二十春。”“万年椿寿斯为寿;五世兰孙又见孙。”“万众人天欢赞佛;十方功德统遵王。”“化国蜚提春大共;寿人更老说从长。”“渥恩蠲诏骈科诏;新庆交封暨缅封。”“桥门迈汉三雍典;职贡超唐十道图。”“鸠杖作朋春宴饫;莺衣呈舞嘏词新。”“寿址培基山万岁;恩波酾润水中泠。”八言云:“东西朔南,讫于四海;岁时月日,惟曰万年。”“山盈川冲,受兹介福;辕萌壤叟,同我太平。”“一字一音,求合于古;万首万遍,均和其声。”谓新制衢歌乐章也。“敬天勤民,以笃庆祚;揆文奋武,载扬大声。”“儒馆献歌,礼官纪典;海人憬德,缨序蒙禔。”


“文武圣神,在明明德;位禄名寿,得全全昌。”九言云:“花雨能仁,祝嵩龄亿载;昙枝普茂,巩海甸三乘。”“五十有五年,堂开五代;八旬兼八月,玺刻八征。”“七曜灿珠囊,荣镜宇宙;万年绵宝箓,合撰升恒。”“祝曼寿须弥,化渐印度:赞文殊师利,景丽台怀。”十言云:“万古希逢,岂止三四五六;一人有庆,直至亿兆京垓。”“久道久照久成,久征不息;贞观贞明贞一,贞下起元。”“无我相,无人相,无边寿相;有善缘,有德缘,有大福缘。”十一言云:“五试轮经,蕊榜宏开科甲乙;七均正乐,葩诗新订谱宫商。”“旸雨协丰,占征念九畴之八;京垓增泰,筴呼闻万寿者三。”“就如日,瞻如云,梯航群介寿;轩乎鼓,鼚乎舞,衢壤遍熙春。”十二言云:“翠箓演天元,泰策揲图书正位;珠弧环斗柄,寿星辉角亢南缠。”“临雍茂上仪,圜桥水与恩波渥;勒石期寿世,猎碣文从圣藻新。”谓重勒石鼓文字也。“期艾应昌禔,七旬赴宴三千里;埏垓昭景贶,五代同堂二百家。”十五言云:“集山海梯航,东鲽西鹣,万国图归王会;感风云律吕,南兜北昧,九重乐奏钧天。”十七言云:“八月际昌期,玉琯金钟,谱出一十三徽律吕;亿年开景福,丹缄翠箓,歌成万八千岁春秋。”   闻乾隆五十五年八月八旬万寿,经坛中有一长联最为壮丽,脍炙人口久矣。相传为彭文勤师元瑞所撰,而恭繙《万寿盛典》中实未之载,谨记录之。惟所闻字句小有异同,无关体要也。句云:“龙飞五十有五年,庆一时五数合天,五数合地,五事修,五福备,五世同堂,五色斑烂辉彩服;鹤算八旬逢八月,祝万寿八千为春,八千为秋,八元进,八恺登,八音从律,八风缥缈奏丹墀。”

  紫禁城中各宫殿门屏槅扇皆有春联,每年于腊月下旬悬挂,次年正月下旬撤去。或须更新,但易新绢,分派工楷法之翰林书之,而联语悉仍其旧。闻旧语系乾隆间勅儒臣分手撰拟,皆其时名翰林所为,典丽矞皇,允堪藻绘升平,祓饰休美。章钜以珥笔枢垣,出入承明者数载,千门万户多在睹记之中。又间从清秘堂翰林处抄录成帙,虽未全备,已成巨观。始知王兰泉侍郎《湖海诗传》中所载曹习庵学士仁虎数联,不过百分之一二也。今谨按各门编录如左。   



太和左右门云:“日丽丹山,云绕旌旗辉凤羽;祥开紫禁,人从阊阖觐龙光。”“鳷观翔云,九译同文朝玉陛;凤楼焕彩,八方从律度瑶阊。”协和门云:“协气东来,禹甸琛球咸辑瑞;和风南被,尧阶蓂荚早迎春。”熙和门云:“景纬霞敷,星罕灿三辰珠壁;元和春盎,云璈宣六代咸英。”上渝馆云:“一代典章垂涣汗;万年法守仰都俞。”诰勅房云:“天宠遥颁青锁客;国恩重溢紫泥封。”繙书房云:“玉宇中朝资珥笔;金瓯亿载庆垂衣。”内阁前门云:“圣德醍醐,花深红药省;帝光纠缦,日丽紫微天。”太和殿中槅扇云:“龙德正中天,四海雍熙符广运;凤城回北斗,万邦和协颂平章。”体仁阁云:“黄道天开,东壁琛图辉玉宇;紫宸日丽,西山爽气映瑶阶。”宏义阁云:“画栋凝熙,东望摄提辉晓日;彤庭延景,北临棨戟动朝光。”中和殿中槅扇云:“仁寿握乾符,万国车书会极;中和绵鼎箓,九天日月齐光。”保和殿中槅扇云:“凝鼎命而当阳,圣箓同符日月;握乾枢以御极,泰阶共仰星云。”    乾清门云:“帝座九重高,禹服周疆环紫极;皇图千祀永,尧天舜日启青阳。”左门云:“紫极正中央,万国共球并集;青阳迎左个,千门雨露皆新。”右门云:“皋应辟春阳,瑞气常浮五雉;羲和回日驭,卿云时捧双龙。”日精门云:“日丽金门,五色云屏三岛近;风和玉殿,九霄彩仗百花新。”月华门云:“瑞启日中,霞映龙墀晴色迥;春来天上,烟融凤阙曙光高。”坤宁宫交泰殿东西面云:“万化转璇枢,本天而本地;一元开瑞筴,资始以资生。”“居一得元,秉神符而永极;交三成泰,捧宝胜于重华。”左右次间槅扇云:“宝瑟和瑶琴,百子池边春满;金柯连玉叶,万年枝上云多。”“珠缀绕龙屏,宝矩光连宝箓;璇题悬凤扆,彤云瑞应彤墀。”永祥门云:“蟠桃千岁果;温树四时花。”穿堂槅扇云:“东华灿烂日初升,紫气常依晓殿;北阙辉煌云正丽,祥光遍护春台。”增瑞门云:“鳦鸟传长发;苍龙协永绥。”

  宁寿宫左门云:“九重敷敛范陈箕,曼羡蕃厘共锡;万国会归光戴斗,荡平轨路同遵。”右门云:“洛筹福纪庆洪延,象叶居中建五;乾筴祥符征顺叙,功侔则大函三。”敛禧门云:“辉骈宝券晋云阊,推策纯常集嘏;庆衍瑶筹赢澥屋,阐珍舄弈流禔。”左门云:“重霄日月烛升恒,景运祥开久照;八表山川征乐寿,昌期福集新韶。”右门云:“化成熙皞验风从,治媲春孳夏育;祥迓炽昌昭德致,符呈乾络坤维。”锡庆门云:“亿万龄锡羡延洪,保定自天孔固;三千界重熙洊洽,祥和与物同春。”左门云:“三壶景象驻恒春,扣砌环迎戬谷;六幕光华征复旦,彤宸茂集繁祺。”右门云:“珠囊晷纬迓休征,福界垣昭太乙;玉烛年华彰瑞应,昌辰化溥由庚。”影壁东墙门云:“川岳献珍符,烟煴阐瑞;日星昭景贶,纠缦呈华。”西墙门云:“玉琯奏諴和,气调九宇;璇枢征广运,衡正三阶。”   皇极殿云:“皇图盛际阳春,观苍驾日升久照;帝座高临北极,庆紫垣星拱端居。”



左右次间云:“顺时宣象咸宜,瑞履青阳开左个;懋德凝禔孔厚,祥延紫气卫中垣。”“环黼扆瑞焕星云,共睹尧襟舜抱;萃贞符禔流帱载,长披金镜珠囊。”东西垂花门云:“遵路傍东垣,庆霄春盎;近光瞻左掖,瑞旭晨升。”“戴斗镇崆峒,尊临地轴;宣风启阊阖,顺协天枢。”昌泽门东西围廊槅扇云:“韶序启青阳,煦回岁籥;祥光腾紫气,庆溢仙闾。”“福地胜三壶,延厘锡羡;融风调六琯,鬯景宣韶。”“昊岁启三元,含和籥转;尧曦光四表,承照华敷。”“长晷丽前荣,蓬瀛春驻;清芬飘合殿,卿矞晴薰。”后槅扇云:“松牗春回,吉霭正临铜晷永;芝庭日丽,祥光长拥玉枢高。”左右槅扇云:“瑶光东指为春,瑞启扶桑齐七政;黄道左旋而运,颂胪戴斗拱三阶。”“旭临鳷鹊初升,华祝腾欢连月窟;仗转蓬莱徐引,宸居茂对洽春台。”东西穿堂云:“福纬耀微垣,瑶枝绚采;春祺凝化宇,玉树承曦。”“协气绕南荣,苍车献瑞;条风来左序,青锁含辉。”东西围廊云:“朝爽启神霄,蓂滋左砌;青阳升丽景,芝秀东房。”“银箭应琅璈,蓬壶昼永;铜铺开锦绣,阆苑春浓。”

  养性殿云:“优游茀禄咸宜,宝箓日增侔岱华;昌炽寿耆弥固,瑶躔春茂式玑衡。”颐和轩云:“静泰怡神,瑞霭光辉临黼扆;冲融契道,祥风蔼吉畅文轩。”屏门云:“生意无边,奏曲文禽谐玉琯;真机可挹,交枝仙萼拥金铃。”景祺阁云:“宝筴叶仙椿,亿龄延祉;泰阶昭景曜,九服均禧。”畅音阁云:“琅璈逸韵应嵩呼,久矣八风从律;阊阖晴光凝嶰吹,康哉九叙惟歌。”阁后槅扇云:“海宇安恬,圆峤方壶开福地;天阊詄荡,右平左磩上熙台。”阅是楼云:“樽饮康衢,风雨和甘均六幕;弦调宝瑟,星云景庆亘三阶。”东西配楼云:“景丽瑶墀,鸾鹤翔空腾庆霭;春回琼岛,鱼龙献瑞展新图。”“帱载浃祥和,纠缦交呈旭采;智仁谐乐寿,纯常懋迓春祺。”角门云:“地近玉阶通御气;春回琼琯驻韶光。”直房云:“承恩沾沆瀣;接武引星辰。”寻沿书屋云:“千年金鉴长留,插架宝书资政要;寸晷铜仪恒惜,掞笺妙蕴发几余。”保泰门云:“六琯宣和,乐奏钧天回暖律;三阶拱极,图呈益地迓新祺。”衍祺门云:“阊阖象昭回,萝图衍庆;蓬莱春茂鬯,宝戺延祺。”井院门云;“斟衢醲化调天醴;击壤欢谣洽德源。”



库房门云:“函三化洽归玑镜;吹万风和转玉杓。”古华轩云:“星琯叶珠杓,祥开万象;云屏通碧汉,瑞启三阳。”养心殿云:“旭日射铜龙,上阳春晓;和风翔玉燕,中禁花浓。”东西板门云:“兰橑香绕宜春帖;桂馆花浮献寿杯。”“三岛春深云气暖;九霄地迥月明多。”直房云:“金阙云晴,九华开扇彩;珠楼风细,七宝拂炉烟。”“春驾苍龙,青阳临左陛;云开丹凤,紫极丽中天。”养心殿槅扇云:“广乐奏钧天,万国衣冠同瞻旭日;阳春回大地,四时橐籥首协温风。”“雉尾云移,看玉烛光中,星扶华盖;螭头香动,听金铃声里,风展春旗。”毓庆宫槅扇云:“北斗回枢,紫气迎祥双阙晓;东风入律,彤云献瑞五门春。”苍震门云:“日丽彤墀,四表光华瞻正朔;云凝宝仗,万方歌舞庆同春。”斋宫屏风门云:“位育本中和,曰旦曰明,至诚丕应;寅清孚上下,亦临亦保,敬德昭宣。”

  文华殿正门云:“道契松云,心传符赤帝;祥呈河洛,治统启青皇。”武英殿正门云:“四库藏书,宝笈牙签天禄上;三长选俊,缥囊翠轴月华西。”传心殿云:“帝典王谟昭万有;乾苞坤络奉三无。”咸安宫云:“衍庆恩深,阳春资发育;右文典重,云汉仰昭回。”

  銮仪卫门云:“仙仗五云,鸾鸣和盛世;德车七宿,龙角运中天。”会典馆云:“金镜开楹,升恒光北极;珠杓映座,长养顺东方。”尚衣监云:“天上垂衣明藻火;日边珥笔颂星云。”茶膳房云:“得气仙蓂长应月;呈祥瑞萐并迎风。”“五色云英滋秀草;千年露实熟蟠桃。”“湛露凝甘盈玉瓮;光风布煦应瑶筒。”“液酌衢尊同介景;音调嶰管遍覃禧。”“神鼎上方调六膳;宫壶春色酿三浆。”

  阿哥所宫门云:“旭日丽龙楼,瑞气春融珠树迥;卿云笼鹤禁,祥光晴护玉阶平。”“金镜霞明,九苞开凤箓;玉衡星正,五色协麟文。”“元象转星杓,丹霄北拱;重门映春树,紫气东来。”

  坤宁宫云:“麟定螽诜,叶二南于彤管;星轩月殿,配一德于丹宸。”澄瑞亭云:“景运舒长,天上庆云环紫极;太和翔洽,日边甘露湛瑶墀。”延晖阁云:“树石接蓬莱,三色矞云成幄;轩窗骞象纬,千秋宝箓凝图。”

  寿康宫云:“阊阖风和,瑞应金萱辉宝箓;蓬莱日永,祥呈仙筴耀春晖。”大殿云:“厚德著璇宫,禁掖常尊尧舜;修龄储北斗,春秋永亘贞元。”槅扇云:“瑶殿凝庥,天上云霞依舜萐;袞衣献寿,域中川岳捧尧尊。”

  慈宁宫云:“景福集璇宫,亿万斯年永登仁寿;慈云辉宝殿,千八百国莫不尊亲。”槅扇云:“兴庆献春光,瑶草金芝迎爱景;大安调暖律,朱鸾紫凤叶仙韶。”左右门云:“玉阶晓拥珩璜,天上庆云移宝扇;金阙遥趋剑佩,春来瑞气满瑶池。”“丽韶景于履端,璧带风微翔彩燕;耀春辉于复旦,帘衣书静响铜龙。”永康门云:“藻景耀中天,瑞启万安殿外;矞云垂北极,祥呈长乐宫前。”徽音门云;“淑景舒华,绛树含芳承瑞荫;和风叶律,紫鹓调暖奉祥噰。”佛堂云:“兜罗佛手转金绳,永护坤维日月;优钵昙花开宝界,增辉震旦山河。”“妙谛证拈花,万户千门皆成宝地;明心同指月,十洲三岛并现金光。”长庆门云:“北斗泰阶平,仪凤祥云环锦幄;西池佳气绕,袞龙爱日侍斑衣。”咸若馆云:“日耀东瀛,璇室问安云似绮;星回北斗,珠宫寄赏物皆春。”

  景仁宫云;“春纪八千,和风翔寿宇;皇居九五,香露霭仙宫。”近光门云:“瑞启青阳,轩云承翠幄;祥开黄道,羲日展金舆。”

  景阳宫云:“颂启椒花,百子池边日暖;觞浮柏叶,万年枝上春晴。”昌祺门云:“淑气凝和,天上香浮簇仗;条风扇瑞,宫中日永垂裳。”

  延禧宫云:“紫御迎春,瑞拂千条御柳;丹楼映日,祥开万树宫花。”麟趾门云:“璚云晓护苍龙阙;玉斗春回紫凤城。”

  钟粹宫云:“瑞雪霁南山,寒收玉宇;条风嘘北斗,春满金瓯。”迎瑞门云:“麟趾春深千岁酒;莺声日暖四时花。”千婴门云:“星转璇杓,光映卿云五色;春回玉琯,祥开彩胜千枝。”

  承乾宫云:“红日初生,万户祥云临复道;青阳乍转,九天佳气敞重楼。”永和宫云:“黄道呈祥,八表星环紫阙;青阳布泽,三阶日丽丹霄。”德阳门云:“律转璇枢,三殿星云复旦;时调玉烛,千门花柳同春。”永寿宫云:“化日丽三阳,春回禹甸;条风和万国,乐奏虞弦。”长春宫云:“九天淑景凝新旭;三殿晴光接彩霞。”启祥宫云:“迎春曙色含金榜;近日晴光转玉宸。”翊坤宫云:“化日舒长,五纬祥光连斗极;惠风和畅,六符瑞采焕台阶。”储秀宫云:“龙影玉珂联,花明御路;鸾声珠履度,日丽天衢。”

  盛京各门亦有春联。南宫门云:“丽正凝祥,境引琅環开积秀;熙韶荟景,曜连奎壁启当阳。”东西宫门云:“海血荟珍函,沿波从朔;春阳迎绮陌,倬汉成文。”“珠筴护丰京,观化天阊登笈富;铜铺开兑位,同文月竁献琛多。”独坐门云:“绣岭银河环画栋;丹书玉宇贮琅函。”“文昌气象联奎壁;道派渊源溯漆沮。”“典超丽正崇文上;规绍迁豳宅洛初。”“星云照耀辉天禄;山海崇深荟地灵。”嘉荫堂云:“仿天一藏书,邠馆冈原扬大烈;应奎三悬象,沛宫父老庆同文。”文溯阁云:“天作泝前光,玉券十华征锡极;人文观大备,瑶签四照见逢原。”九间殿云:“益地图开,岳贡川珍胪宝笈;丽天文焕,豳京邰室溯仙源。”后宫东西门云:“从朔贻规,三院图书有典;指南锡极,九霄云汉为章。”“日映东隅,被光华于艺圃;源流北海,挹沆瀁之文澜。”南北值房云:“北镇标云,词林宗斗极;东瀛浴日,学海跂壶天。”“群玉成山,思文衍邰室;上奎炳耀,绳武播邠风。”

  彭文勤公撰拟宁寿宫灯联。称旨,恭读圣制诗云:“东西次第南而北,左右分明后与前。神以通灵气以运,六为之俪四为骈。”可谓极天语之褒嘉,而成文字之宠遇矣。按:此乾隆五十年事。是冬,公即被命协赞纶扉。时和珅在枢地,欲以“青词宰相”诬公。日下轻薄子遂有“灯联相公”之目。不知公之学问优长,一时词臣无出其右,早结主知。灯联一事,特会逢其适耳。当和珅侮公时,章京方葆岩维甸尝与力争不获。公后有赠方诗云:“半山学行吾何敢,为我伸眉触要人。”即指此事也。谨按:烟联左右各八,俱以方向字冠首,而以乾隆年间实政经纬其中,洵才人之极笔,足以揄扬盛美,鼓吹休明。同时儒臣皆为敛手。今备录于左。南前云:“南斗焕珠弧,六旬御宇,万祀颐和,尧封祝曰圣人寿;前星临黼扆,九陛崇基,三元肇祚,周雅歌之君子宁。”北后云:“北极拱皆朝,子帝有帝,曾孙有孙,五福堂前欢舞彩;后天锡难老,长春如春,元夜不夜,九华灯下寿称觥。”东左云:“东作穑关心,雪融陇麦,烛照田蚕,课雨占晴尚初志;左旋杓向角,节宴尧浆,灯词舜轸,抚时行庆有前规。”



西右云:“西域被流沙,年班藩部,岁报屯田,照世杯圆里二万;右垣通阁道,出震迪光,乘乾垂裕,和时烛朗界三千。”东南云:“东国旧戎衣,吹邠有籥,作岐有鼛,小物克勤咏糠烛;南邦昔车斗,恬海如鳞,翕河如镜,民风可观戒灯船。”西南云:“西园翰墨林,四库积玉,七阁抽琅,太乙藜光灯以右;南宫礼乐地,两举制科,六开恩榜,文昌珠彩月同圆。”东北云:“东揖木公朝,十年庆典,千叟恩荣,洛社画图鸠杖集;北迎元日诏,五代齿繁,百家算倍,康衢灯火筿骖游。”西北云:“西定噶喇依,恭者我仆,偝者我俘,蛮目更番入春宴;北逾额济勒,威曰归降,德曰归顺,鸿臣来贺御东朝。”以上左八联。南前云:“南面久仔肩,求衣问夜,秉烛待章,福用敷之次五极;前盟果如意,鸟篆镌琼,鸿文刻玉,古惟稀矣四三皇。”北后云:“北戒拱论都,河得真源,淮得真源,九如咸颂川方至;后车勤觐岳,岱犹望幸,嵩犹望幸,万寿宜歌山有台。”


东左云:“东箱启儒席,论敷奥旨,雅肄古歌,诗诵寿万千无量;左海侑宾筵,乐补吹笙,乡观饮酒,礼成月三五而盈。”西右云:“西叙溯成功,振以特磬,声以镈钟,节序新词卑火树;右文鬯鸣盛,风有干城,雅有髦土,科名旧事压灯球。”东南云:“东震旦最尊,楼涌万佛,经译三乘,欢喜园中法轮转;南赡部妙胜,印写秘文,塔飘吉帛,光明天上慧灯悬。”西南云:“西社赛春灯,市流帑镪,釜溢仓粮,六十年逢年布惠;南荣曝朝日,户弛镠租,漕除玉粒,二十万累万全蠲。”东北云:“东陆鸟司开,辛析绀殿,亥藉黛辕,惕若躬亲弈叶守;北辰象布令,秋狝上兰,冬嬉太液,昭哉心法髦期勤。”西北云:“西来福德,智高六帝,帝享万年年,典盛礼隆胪旧政;北向子臣,民奉至尊,尊为众父父,天符人瑞遂初心。”以上右八联。

  乾隆中,每岁巡幸热河,必于中秋后一日进哨,即木兰围场也。重阳前后出哨。跸路所经,有所谓万松岭者,满山皆松,为重九日驻跸登高之所,岁以为常;庚戌岁,上进哨时驻此,周览行宫,顾谓彭文勤公,令将旧悬楹帖悉易新语,期以出哨登高时亲阅。公连日构思,偶于行殿正中得句云:“八十君王,处处十八公道旁介寿;”谓贴“万松岭”也,而难其对。因以片纸驰价,属纪文达公成之。文达公笑曰:“芸楣又来考我乎?”即令来价立待,封纸付还。文勤公启视,则已就余纸写成对语矣。句云:“九重天子,年年重九节塞上称觞。”叹曰:“晓岚真胜我一筹矣!”回銮日,此联果大蒙称赏,特赐文勤公以珍物八事。公跪辞曰:“此出句是臣所撰,而不能对;对语实纪某所撰。请移以赏纪某。”上曰:“两边语皆好,汝自应领赏。”即另发一分赐文达公。余闻之程兰翘师云。

未料时人多变数,难将故事再重来
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 楼主| 发表于 2015-8-27 09:32:17 | 显示全部楼层

楹联丛话 庙祀·上

      庙中楹联,宋元时绝无传句,大约起于明代,至本朝而始盛。文昌殿、关帝庙两处,撰者尤多,几于雅、郑混杂。惟文庙则未之闻。良由著笔甚难,故无人不知藏拙。忆在京师,曾游国学,得恭阅圣制大成殿联,云:“气备四时,与天地日月鬼神合其德;教垂万世,继尧舜禹汤文武作之师。”惟圣人能言圣人,后有作者弗可及矣。
  邹县孟庙中有御题联,云:“尊王言必称尧舜;忧世心同切孔颜。”盖乾隆二十二年南巡过邹县时所制,奎藻昭回,当与七篇之书同寿天壤也。

  京师有历代帝王庙,在阜成门内,建于明嘉靖间。本朝顺治、康熙间,叠议增祀之典。至雍正二年,始亲诣行礼。乾隆二十九年,始易盖正殿黄瓦。圣制联云:“治统溯钦承,法戒兼资,洵哉古可为监;政经崇秩祀,实枚式焕,穆矣其神孔安。”盖庙貌得遍寰区,惟历代帝王庙与孔庙典极隆重,必御联方能相称。宜百尔臣工以及占毕儒者皆莫能赞一辞也。

  甘肃文县地极瘠僻,荒山中有文王庙。县志谓即古羑里地,亦未见其确也。狄道吴信辰镇有文王庙联,云:“蒙难观爻,石径蒺藜皆卦象;拘幽作操,云田柞棫亦琴材。”亦第切其地云尔。

  锡山邹世楠过孟庙,梦联句云:“战国风趋下;斯文日再中。”觉而异之。遍观廊庑,无此十字。后数年,过苏州,得黄野鸿集读之,乃其集中句也。不知何以入梦,亦奇矣。田实发题孟庙云:“孔门功冠三千士;周室生当五百年。”亦佳。

  曾子祠中楹联云:“述格致诚正修齐治平之传,万世咸承厥训;超德行言语政事文学而外,一人独得其宗。”又一联云:“衍一人忠恕之心传,学惟省贯;开万世治平之事业,道极明新。”

  济宁州之仲家浅,为子路故里也。有仲氏祠,联云:“允矣圣人之徒,闻善则行,闻过则喜;大哉夫子之勇,见危必拯,见义必为。”

  卫辉府之宜沟驿,为子贡故里。有端木子祠,联云:“性道在文章,深造自得;廉平称治绩,遗爱无穷。”

  吴信辰有颜氏祠堂联云:“馨香分郭外之田,夕膳晨馐,讵敢作拾尘野祭;展拜守家中之训,左昭右穆,何须繙争坐名书。”自注:“上联用陆机‘拾尘惑孔颜’句,下联用颜之推《家训》及颜鲁公《争坐帖》事。”又樊氏祠堂联云:“薄稼圃而不为,宜善会先贤之意;敬鬼神而仍远,当恪尊乃祖所闻。”

  关帝庙联最多,世人皆习用《三国演义》语,殊不雅驯。有集《四书》句者,云:“知我者其惟春秋乎?乃所愿则学孔子也。”最著于时。语似正大,不知帝之好读《春秋》,正史亦无明文,惟裴松之引《江表传》云“公好《左氏传》,讽诵略皆上口”而已。“学孔子”语亦泛而无当,不得谓之佳联。若“旧官宁改汉;遗恨失吞吴。”又“汉家宫阙来天上;武帝旌旗在眼中。”又“吴宫花草埋幽径;魏国山河半夕阳。”皆集句之浑成者。然先主閟宫、丞相祠堂未尝不可移用,又不若“三分割据纡筹策;万国衣冠拜冕旒”二句较为雅切。又记有一联云:“先武穆而神,大汉千古,大宋千古;后文宣而圣,山东一人,山西一人。”可包一切扫一切矣。吾乡龚海峰先生景瀚有句云:“赫厥声,濯厥灵,无师保如临父母;天所覆,地所载,有血气莫不尊亲。”亦尚非俗调也。

  商邱宋文康公权过蒲州,谒关庙,见一联云:“怒同文武;道即圣贤。”公以对句不工,思有以易之。偶午睡,梦神告之曰:“何不云‘志在春秋?’”此事见《筠廊偶笔》。恐系文康托梦以神其事。按:《三国志》本传有“威震华夏”语,似亦可对“志在春秋”。又记有一联云:“圣以武成名,刚毅近仁,于清任时和中更增一席;学于古有获,春秋卒业,在诗书易礼外别有专经。”语亦矜重,然究嫌“春秋”云云,涉稗官气也。

  西湖金沙港之关庙在南山北山之中,胡书农学士敬联云:“圣至于神,荐馨历千载而遥,如日月行天,江河行地;湖开自汉,崇祀值两峰相对,有武穆在北,忠肃在南。”又岳庙之左亦有关庙,其门联云:“德必有邻,把臂呼岳家父子;忠能择主,鼎足定汉室君臣。”缪昌期手笔也。

  河南许州八里桥有关帝庙,壁有画像:帝骑马居中,曹公及张辽等分立两旁,酌酒饯行。有长联云:“亦知吾故主尚存乎?从今日遍逐天涯,且休道万钟千驷;曾许汝立功乃去耳!倘他日相逢歧路,又肯忘樽酒绨袍。”此联最著于人口,此事亦见正史。然史但云“吾极知曹公待我厚。然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留。要当立效以报曹公乃去。”及杀颜良,曹公知其必去,重加赏赐。帝尽封其所赐,拜书告辞而奔先主于袁军。左右欲追之,曹公曰:“彼各为其主,勿追也。”并无酌饯赠袍之举。此殆铺张《演义》之言,而忘其非事实也。梁应来绍壬《两般秋雨庵随笔》称其“组织本传,别有机杼”,过矣。

  彭春农学士邦畴曰:“先文勤公视学江苏,撰署中关帝庙联云:‘兵法读春秋,必有文事;官箴严月旦,无作神羞。’又为一刹题句,其正殿奉关帝,左右祀火神、龙神。联云:‘心之光明犹火也;神而变化其龙乎!’皆就地起义也。”

  有传关帝乩笔一联云:“史官拟议曰矜,误矣,视吴魏诸人,原如无物;后世尊崇为帝,敢乎,论春秋大义,还是汉臣。”按:此才人之笔,托名于降乩者也。陈寿《三国志》评云:“关、张皆称万人之敌,为世虎臣。关报效曹公,张义释严颜,并有国士之风。然关刚而自矜,张暴而无恩,以短取败,理数之常也。”此联为帝辨“矜”字,其意甚善。然“视如无物”云云,则仍不脱“矜”字,似非帝所欲云。至我朝顺治间,封为“忠义神武大帝”。尊崇之典,实至昭代而极隆,非臣工所得拟议,故托诸乩笔,以示谦冲,庶为帝之所许欤?

  吴信辰题关庙联云:“惠陵烟雨,涿郡风雷,在昔埙篪兴一旅;魏国山河,吴宫花草,于今蛮触笑三分。”语颇壮丽。然亦嫌“埙篪”二字装点,未免有《演义》语横梗胸中也。余小霞曰:“若改‘埙篪’字为‘同袍’,改‘蛮触’字为‘裂土’,则无遗憾矣。”   《熙朝新语》载:“山东庠生张大美奉关帝甚虔,病中梦入关庙,见帝著本朝衣冠理事。有顷,呼张名语之曰:‘吾庙中楹柱对联肤泛俚俗,甚不惬意。尔与吾有香火缘,其为吾易之。’张跪诵一联云:‘数定三分,扶汉室削吴吞魏,辛苦备尝,未了平生事业;志存一统,佐熙朝伏寇降魔,威灵丕振,只完当日精忠。’帝深加叹赏,曰:‘此四十二字,尔来岁当知好处也。’次年乡试,首场张构思未就,倦而假寐。梦帝肘之曰:‘起,起!尔忘对联字数乎?’张惊寤,文思沛然如夙构。榜发,中式第四十二名,适符联字之数。”

  缪莲仙艮《涂说》载关庙一长联云:“识者观时,当西蜀未收,昭烈尚无尺土,操虽汉贼,犹是朝臣,至一十八骑走华容,势方穷促,而慨释非徒报德,只缘急国计而缓奸雄,千古有谁共白;君子喻义,恨东吴割据,刘氏已失偏隅,权即人豪,讵应抗主,以八十一州称敌国,罪实难逃,而拒婚岂曰骄矜,明示绝强援以尊王室,寸心只在自知。”莲仙称此联可泣可歌,殊为溢美。词费则有之,而尚不轨于正。又秦涧泉学士大士联云:“三教尽皈依,正直聪明,心似日悬天上;九州隆享祀,英灵昭格,神如水在地中。”则四平八稳之句也。若世所传“不爱财,不爱酒”一联,直是委巷荒唐之语,所当亟为别裁,而俗流颇多脍炙之者,不得不附录而辨之。世所传乩笔联云:“不爱财,不爱酒,不爱妇人,是个老头陀,只因眉宇间带两字英雄,担搁了五百年入山正果;又要忠,又要孝,又要风流,好场大冤孽,若非胞胎里有三分痴钝,险些做十八滩顺水行舟。”   富阳缑岭,即王子晋吹笙处。旧有关帝庙,邑人葺而新之,或悬一联云:“此吴地也,不为孙郎立庙;今帝号矣,何须曹氏封侯。”相传为邑之胡明经所撰,惜忘其名。孙权为富阳产,故出句云尔。

  闽浙交界仙霞岭巅关庙最著灵异。联扁极多,惟周栎园先生亮工一联熟在人口。句云:“拜斯人,便思学斯人,莫混帐磕了头去;入此山,须要出此山,当仔细扪著心来。”盖此间闽谚本有“到来福地非为福,出得仙霞始是仙”之句,故对语即同其意。自国初至今,有献新联者,即将旧联撤去。惟此联屡经修饰,无敢易之者。然实非雅音也。忆过甘肃之六盘山,径路酷似仙霞,而高亦相埒。岭巅关庙亦有此联,却不题周款,不知此语何以不胫而走如是。   有作关夫人庙联者云:“生何氏,没何年,盖弗可考矣;夫尽忠,子尽孝,可不谓贤乎!”颇著于人口。按:此事羌无故实,不得不用活笔。然据冯山公景所记,则关夫人自有姓。作者亦未见冯记耳。今附录《筠廊偶笔》中一条,以广见闻。云:偶得蒲州朱牧所撰《关侯祖墓碑》,事奇而文不雅驯,以示吾友冯山公。


山公走笔作记一篇,庶足与侯并不朽矣。记曰:“天之生圣贤也,必钟祥于世德之家。故大孝尊亲,咸思贻父母令名。予尝慨汉寿亭侯生而忠贞,没为明神,庙貌遍宇内,血食绵千古,而其祖若考名氏独阙轶无考,侯在天之灵必有衋然隐痛者。予每遇河东博闻之士必周咨之,不可得。康熙十七年戊午,解州有常平士于昌者,读书塔庙。塔庙,侯故居也。昌昼梦侯授以‘易碑’二大字,惊而寤。见浚井者得巨砖碎之,砖上有字。昌急合读,乃纪侯之祖考两世讳字生卒甲子大略。循山而求,得墓道焉。遂奔告解州守主朱旦。朱旦作《关侯祖墓碑记》,记中载:‘侯祖石磐公,讳审,字问之,和帝永元二年庚寅生,居解州常平村宝池里。公冲穆好道,以《易》、《春秋》训其子,卒于桓帝永寿三年丁酉,享年六十八。子讳毅,字道远。性至孝,父没,庐墓三年。既免丧,于桓帝延烹三年庚子六月二十四日生侯。侯长,娶胡氏,于灵帝光和元年戊午五月十三日生子平。’其大略如此。昔赵宋时,刘廷翰官贵,当追封三代。少孤,其大父以上不皆逮事,忘其家讳。太宗为撰名,亲书赐之,载在《宋史》,以为美谈,亦以教孝也。而况侯之祖若考皆有名氏载圹石,章章可考,顾忍轶之哉。’”

  世传张桓侯工书法,有《刁斗铭》甚工。又有流江县纪功题名二十二字,亦侯所书。又俗传侯之后身在唐为张睢阳,在宋为岳忠武。故吴信辰作庙联云:“雄猛让一人,武善提戈文握管;精英传万世,唐曾显姓宋留名。”

  文昌祠之神,道家以为张仲后身,又以为梓潼度世。其实今所祀之文昌,则星象也。古祠属之天神。祠庙遍天下,而列之祀典,则自我朝嘉庆六年始。仪文与关庙同,而海内私庙之多,亦与关庙等。程春海侍郎恩泽一联最为典切,面面俱到,无能出其右者矣。句云:“宇宙大文章,源从孝友;古今名将相,气作星辰。”盖无一字无来历也。

  苏州文昌宫联云:“天惟阴骘下民,止于仁,止于敬;帝乃诞敷文德,作之君,作之师。”扬州贺园之西有梓潼殿,襄平高景来士钥联云:“积忠孝以成神,典桂籍科名,予夺后先,十五国文章司命;举阴骘而垂训,鉴槐区德行,权衡富贵,亿万年造化枢机。”又孙文定公嘉淦联云:“天开参井文章府;星焕山河孝友师。”又郭频伽麟集句联云:“帝以会昌,神以建福;文选句下有风雅,上有日星。唐文”亦典重不佻。

  苏州有泰伯庙,而湖北亦有至德祠。联云:“违亲不孝,背君不忠,敢辞瘴雨蛮烟,采药当年心最苦;传季而王,偕仲而霸,岂意吴头楚尾,瓣香到处德维新。”又无锡泰伯祠联云:“勾吴分土惟三,端委垂型,梅里肇基名最古;迁史世家第一,云仍衍绪,华陂崇祀惠无疆。”秦鹤所题也。

  闻广东省城真武庙有苏文忠公手书一联云:“逞披发仗剑威风,仙佛焉耳矣;有降龙伏虎手段,龟蛇云乎哉!”语意岸异,非凡手所能,而是否苏笔,尚须向粤东人考之。

  黄鹤楼中奉纯阳吕祖。百文敏公百龄联云:“教孝教忠,何殊十七世士夫,显示化身扶正道;为溪为谷,直把五千言文字,参同妙契指迷津。”或疑以纯阳比文昌为过,然同为道教宗主,何必强为分别。嘉庆年间敕各直省建立赞化宫,奉祀纯阳,仪节与文昌等,则相提并论,岂为过乎?又黄文炳联云:“遇有缘人,不枉我望穿眼孔;得无上道,只要汝立定脚跟。”

  余家有魁星阁,上悬黄石斋先生所画魁星像一轴。笔墨雄伟,迥异恒蹊。惟足踏梅花一枝,不知所取。或寓“梅占百花魁”之意。余集杜、白句为联云:“彩笔昔曾干气象;文昌新入有光辉。”后晤一客云:“前人已有此集句也。”吴信辰魁星阁联云:“笔足代耕,不厌兼金归掌握;文能行远,何妨只履上云霄。”虽切而近俗矣。   观音大士祠联最多,惟京师陶然亭中数联胜于他处,而均忘撰者姓名。联云:“法云广荫无遮会;慧日高悬有相天。”又云:“泡影乾坤,妆成宝相;色香世界,幻出空花。”又云:“莲字岧峣,去天尺五临韦曲;芦塘淼漫,在水中央认补陀。”则雅切陶然亭景物矣。

  张芥航河帅题大士祠联云:“真实不虚,大慈悲度一切苦厄;意识无界,空色相现五蕴光明。”又张南山郡丞维屏撰千手千眼观音联云:“菩提今菩提,具大神通,忽现千般手眼;自在观自在,是真佛力,总由一念慈悲。”又德清慈相寺内一联云:“即色即空,现慈悲相,吾无隐尔;是万是一,具手眼人,自能辨之。”

  燕子矶永济寺中亦有观音大士像,柱联云:“音亦可观,方信聪明无二用;佛何称士,须知儒释有同源。”忘却何人所题,殊有妙悟。   西湖中天竺白衣殿,即送子观音院也。魏春松观察成宪联云:“白衣仙人,瓶中水杨柳;朱芾男子,天上石麒麟。”语特古异。又俗传一联云:“我具一片婆心,抱个孩儿送汝;你做百般好事,留些阴骘与他。”虽近俚语,亦是渡世慈航。百文敏公最喜述之。缘此事本近俚俗所为,则联语亦不妨相题而制耳。

  诸葛忠武侯庙有集句一联云:“可托六尺之孤,可寄百里之命,君子人与,君子人也;隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其语,吾见其人。”又一联云:“自任以天下之重如此;是知其不可而为之与?”皆能恰称身分,胜读陈承祚史评矣。又有一联云:“伊吕允堪俦,若定指挥,岂仅三分兴霸业;魏吴偏并峙,永怀匡复,犹余两表见臣心。”

  陈东桥孝廉为余述,灵川县有诸葛祠联云:“梁父吟成高士志;出师表见老臣心。”又云:“成大事以小心,一生谨慎;仰流风于遗像,万古清高。”忘却撰者姓名。

  京师翰林院、礼部、国子监各有土地祠,并祀韩文公。不知起于何时。法祭酒法式善联云:“起八代衰,自昔文章尊北斗;兴四门学,即今俎豆重东胶。”彭司业定求联云:“进学解成,闲官一席曾三仕;起衰力任,巨制千秋本六经。”则皆为国学制也。

  南河云梯关为淮、黄入海之路,余备兵淮海时屡经其地。关旁有禹王庙,庙内有台,为乾隆初年权河督卓亭公所建,题曰“平成台”。公名完颜伟,其裔孙麟见亭麟庆于道光年间继为河督,题联云:“与水不争能,力尽八年惟注海;升堂思肯构,目穷千里更登台。”

  清江浦亦有禹王台,浦中一胜景也。麟见亭联云:“洪水想当年,幸怪锁洪湖,十万户饭美鱼香,如依夏屋;清时思俭德,祝神来清浦,千百载泳勤沐泽,共乐春台。”   清江浦四公祠,奉敕建。祀靳文襄公靳辅、齐恪勤公齐苏勒、嵇文敏公曾筠、高文定公斌也。麟见亭联云:“本来上界神仙,喜功德在民,辉联俎豆;同是盛朝臣子,愿灵明诱我,绩奏江湖。”   淮渎庙在洪泽湖心,龟山之麓。巫支祈井即在殿前,上封以石。旧有宋金臂禅师所建无梁殿及铁罗汉百余尊,久没于湖。道光年间,麟见亭起出罗汉二十四尊,钟、镬各一具,建寺奉之。纪以联云:“巫支祈井底深潜,澜恬洪泽;阿罗汉波间重出,福佑清淮。”

  榷树湖神庙在宝应县汜光湖滨。庙门前有榷树一株,相传乾隆三十年南巡遇大风,曾维御舟于此,遂锡封建庙。道光间,麟见亭出守新安,阻风江口七日夜。梦三神同舟,许助顺风。次日,果泊西梁山。后督南河,过宝应,入庙谒神,宛然其貌。因纪以联云:“示梦记江头,曾许我一帆风顺;安澜遍河上,愿长此大树春荣。”

  兰素亭河帅第锡撰南河风神庙联云:“圣世不鸣条,默佑湖河占利涉;神功常应律,潜调寒燠叶休征。”

  太皞陵在陈州府,郡守王掌丝联云:“泄造化之机缄,万世文章开易象;规山川之形胜,千秋陵寝奠淮阳。”邑侯麦祥联云:“后天地而生,朱圉犹堪寻圣迹;立帝王之极,白云常此护灵墟。”   卫辉府有比干墓,世所传宣圣题碣者也。城北又有比干庙,有长联云:“君德难回,当此众叛亲离,若但如微子去,箕子奴,无以激亿万人忠贞之气;臣心不死,即兹魂飞血溅,犹将以周日兴,殷日丧,上诉诸六七王陟降之灵。”词旨激昂,然颇似时文家两小比矣。

  邯郸黄粱店有吕公祠,百文敏公联云:“万井烟浓,人间正熟黄粱饭;四山云起,天上应开白奈花。”

  余屡过邯郸,谒吕仙祠,记得有黄粱梦亭,中悬旧联,云:“睡至二三更时,凡功名都成幻境;想到一百年后,无少长俱是古人。”亦警世语也。

  汲县白云阁上奉吕祖像,陶云汀宫保联云:“杯前三尺青蛇,仙会恍游蓬岛路;笛外一声黄鹤,我来犹记洞庭秋。”又联云:“卅二色神仙宝光,也似佛,也似儒,出世还入世;五千言道德真嗣,亦称师,亦称祖,可名非常名。”按:宫保素不喜道家言,而撰联乃谛当如此。   永平府在商为孤竹国,城外有夷齐庙。余于嘉庆二十三年扈跸过此,因得入庙展谒。有旧联云:“兄让弟,弟让兄,父命天伦千古重;圣称贤,贤称圣,顽廉懦立百世师。”属对如生铁铸成。

  大明湖中有铁公祠。讷近堂中丞讷尔经额联云:“大节凛东藩,四百载至今如昨;崇祠留北渚,万千劫虽死犹生。”大明湖后有钟离楼,不知何名。联云:“养性承天,仙教源流通圣教;修真得地,济南风景赛终南。”又千佛山中有碧霞宫,联云:“山高则配天,阳鲁阴齐资化育;坤厚故载物,西河东海仰生成。”

  济南城北有北极阁,远对千佛山,俯瞰大明湖,枕城而立,为会垣最高处。有集句联,云:“宫中下见南山尽;城上平临北斗悬。”可谓工而切矣。

  汪文端公由敦有东岳庙一联,云:“云行雨施,不崇朝而遍天下;理大物博,祖阳气之发东方。”熔铸经传之文,亦自名贵。相传是赵瓯北翼代拟,文端以之进御耳。

  张文端公英未遇时,过华山,题陈希夷庙云:“天下太平无一事;山中高卧有千秋。”语意便自不凡。

  绍兴上虞县虞姬庙有对联,云:“今尚祀虞,东汉已无高后庙;斯真霸越,西施羞上范家船。”此倪文贞公所撰也。光武时,斥吕后,而以文帝母薄太后配祀高帝,出语用之。

  浙江曹娥庙大门有联云:“事父未能,入庙倾诚皆末节;悦亲有道,见吾不拜也无妨。”传为乩笔。又或以为徐青藤先生所作。

未料时人多变数,难将故事再重来
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 楼主| 发表于 2015-8-27 09:33:44 | 显示全部楼层

楹联丛话 庙祀·下

本帖最后由 九卿 于 2015-8-27 09:35 编辑

大兴朱文正师撰杭州西湖朱文公祠联云:“由孔孟而来,二千年卫道传经,独振斯文统绪;当光宁之世,五十日格非陈善,允宜此地烝尝。”
  边育之仪部廷英撰朱子祠联云:“大哉夫子之功,百世权衡,六经羽翼;远矣斯文之统,周程私淑,孔孟闻知。”

  长沙有屈、贾二公祠联云:“亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节;骚可为经,策可为史,经天行地大文章。”分贴二公处,浑成可喜。

  岳麓寺三闾大夫祠有秦小岘侍郎瀛联云:“何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心。”   眉州三苏祠中楹联林立,殊少佳构,惟大门有张鹏翔一联云:“一门父子三词客;千古文章四大家。”最为大雅。又乾隆中州牧蔡宗建一联云:“是父生是子,家学一门,自昔声名弥宇宙;难兄更难弟,象贤两世,至今俎豆重乡邦。”稍可。又刘锡嘏集句一联云:“江山故宅空文藻;父子高名重古今。”亦佳。

  陶云汀宫保澍云:“益阳郭都贤,字些庵,前明天启进士,巡抚江西。甲申后为僧,自号顽石。”其名附见《明史·左良玉传》,魏叔子之师也。叔子集中有《上郭天门先生书》,即其人。益阳各庙寺多有顽石所题楹帖。如桃花江东林寺门联云:“洗菜莫教流去叶;见桃犹记旧曾花。”又,浮邱山祖师殿联云:“中国有圣人,是祖是师,咄咄西来东土;名山藏帝子,亦仙亦佛,元元北镇南天。”

  吴中多周公瑾祠,有自夸其撰联之工者,云:“顾曲有闲情,不碍破曹真事业;饮醇原雅量,偏嫌生亮并英雄。”余谓“既生瑜,何生亮”语出《三国演义》,史传中并无其事,本传历叙公瑾运筹决胜,绝无与诸葛交涉一言。惟《鲁肃传》载:“肃迎刘备于当阳,劝备与权并力,备甚欢悦。时诸葛亮与备相随。肃谓亮曰:‘我,子瑜友也。’即共定交。”数语而已。大抵瑜、亮之评,前明即有之,故王渔洋《古诗选·凡例》及尤西堂《沧浪亭诗序》皆袭用之。且如落凤坡,亦出演义,而《广舆志》误收之,渔洋遂有《落凤坡吊庞士元》诗矣,何况余子。若《桃符缀语》中所载一联云:“大帝君臣同骨肉;小乔夫婿是英雄。”十四字,却落落大方。   蜀中姜伯约祠有联云:“九伐竟无成,心师武侯,能继祁山六出志;三分不可恃,计诛邓艾,已复阴平一败仇。”

  广东省城龙王庙有福文襄郡王联云:“田鼓祝桑麻,丹荔黄蕉隆肸蚃;云旗回岛屿,珠宫贝阙奠灵长。”可谓工丽。阮芸台先生联云:“神德庇三农,统天田以乾象;思膏流百粤,兴云雨于雩坛。”则纯用经语,陈义自高。近卢敏肃公坤亦有联云:“嘉澍庆知时,仰神赞天功,灵嘘元气;大田歌既渥,看泽周南海,福庇东瀛。”

  潮州双忠祠祀张、许二公,联云:“国士无双双国士;忠臣不二二忠臣。”本色语,颠扑不破。张南山云:“粤东文、谢二公祠中亦悬此联。”

  广西伏波庙最多,皆祀马文渊。或云:“路博德亦为伏波将军,其有功于岭外,更在马文渊之前。”然粤民意中皆有马无路。张南山诗云:“伏波汉将并流传,铜柱勋名后胜前。都尉有灵应退让,千秋人念马文渊。”余小霞州判应松作横州大滩伏波庙联云:“铜柱镇鸢飞,顾盼生风,意气真能吞浪泊;金门留马式,男儿报国,姓名何必与云台。”同一意也。惟费衮《梁溪漫志》云:“后汉马文渊、路博德,皆尝为伏波将军,又皆有功于岭南。海上有伏波祠,古今所传,莫能定于一。”

东坡作碑,谓两伏波均当庙食。政和中,因修《九域图志》,以睢阳双庙为例。今祀两神,盖义理当于人心。虽是时正讳东坡议论,而亦不能废也。又刘克庄诗云:“缅怀两伏波,往事可追纪。铜柱戍浪泊,楼船下湟水。时异非一朝,地去亦万里。山头博德庙,今为文渊矣。”按:以路、马当并祀,自是专指岭南。考之史,路博德由桂阳下湟水,是今湖广入广东道,固未尝至广西。且博德下南越,于岭外各郡,仅招集而已。而马文渊所过岭西,辄为郡县治城郭,穿渠灌溉,以利其民,条奏越律与汉律驳者十余事,与越人申明旧制以约束之。自后骆越奉行马将军故事,是其泽之被于岭西独深,岭西之专祀固宜,非可与岭南一例论也。

  杨紫卿明经季鸾薄游粤西,有柳侯庙楹帖云:“才与福难兼,贾傅以来,文字潮儋同万里;地因人始重,河东而外,江山永柳各千秋。”词意超脱。相传柳侯庙有旧联云:“双柏仰清标,长忆养人如树;一池寻故迹,同欣凿井得泉。”盖庙即在罗池上。又旧有双柏,今存其一云。

  柳州刘司户祠联云:“古犹登第厚颜,安知今之必异;鸟尚衔枝封陇,可以人而不如。”相传司户以勤民野死,有鸟衔枝,蚁负土,顷刻而成坟。下联即其事也。

  潮州韩公祠联云:“天意起斯文,不是一封书,安得先生到此;人心归正道,只须八个月,至今百世师之。”紧切潮州,移易他处昌黎祠不得。

  无锡惠山之麓,有尤文简公袤祠,其旁为锡麓书堂,秦小岘侍郎刻公手札,陷石祠壁。顾晴沙光旭题联云:“依然锡麓书堂,南渡文章,上跨萧杨范陆;允矣龟山道脉,东林弦诵,同源濂洛关闽。”

  胡文昭公瑗祠有孙文靖尔准题联云:“文宣聿启文昭,木铎千秋,教著江河日月;有虞肇开有宋,云仍万祀,道垂礼乐诗书。”邵文庄公宝祠有秦小岘题联云;“疏许立身,一饭心常悬北阙;功存讲学,半弓地已辟东林。”

  无锡有四中丞祠。始为周文襄公忱专祠;后乃增入海忠介公瑞为周海二公祠;继又移周公孔教祠于此;康熙末年,并祀汤文正公斌,称四中丞。邹晓屏炳泰题联云:“德泽沛三吴,百利俱兴,万姓讴歌如昨;勋名崇两代,四贤济美,千秋俎豆常新。”   无锡李忠定公纲祠,即公少时读书处也。费文恪公淳题联云:“望重三朝持亮节;书成十事秉丹心。”又有李曜联云:“文克经邦,武克定乱,勋名过开元宰相;忠以辅主,哲以保身,理学推大宋名儒。”又有顾端文公宪成祠,顾晴芬侍郎皋题联云:“立朝与天子宰相争是非,悉宗社远谋,国本重计;居恒共师弟朋友相讲习,惟至善性体,小心工夫。”

  顾洞阳可久祠,顾晴沙题联云:“教成于家,溯三国六朝,光昭世德;慎追乎远,本一门双义,佑启后人。”又梁山舟学士同书题联云:“事君以道,无惮杀身,昔人称锡谷四谏之冠;当官而行,不求利己,后世高碧山十老之风。”   谢默卿元淮令无锡时,修南门外水仙王庙,并题联云:“牧民资保障,自公至始筑城垣,捍患御灾,当首数蓉湖名宦;守土展明禋,况我来忝同籍里,报功崇德,只心仪枌社先贤。”又一联云:“遗爱成神,比诸南国甘棠,苹藻洁蠲民罔替;降康祈福,荐以西湖秋菊,梓桑恭敬我尤宜。”按:水仙王,姓王名其勤,号少月,松滋人,前明进士,嘉靖间令无锡,倭患方亟,而县城久未建,自公至,首倡议建之。工甫竣而倭大至,民赖以全。又丈量通境,以定田赋,邑民乐业,以至于今。盖锡山第一名宦也。默卿亦松滋人,后二百年,继公宰是邑,故言之亲切如此。

  无锡惠山有邹忠公浩祠,公弟泂始迁居无锡也。汤文正公题联云:“六经万户千门,只慎独两言,上接泗滨,下肩伊洛;三疏九年再窜,痛引裾一袂,晓行岭海,夜渡潇湘。”

  扬州梅花岭下史忠正公可法祠,蒋心余太史士铨题联云:“读生前浩气之歌,废书而叹;结再世孤忠之局,过墓兴哀。”又墓柱联云:“心痛鼎湖龙,一寸江山双血泪;魂归华表鹤,二分明月万梅花。”又不知姓名一联云:“殉社稷,只江北孤城,剩水残山,尚留得风中劲草;葬衣冠,有淮南抔土,冰心铁骨,好伴取岭上梅花。”

  谢蕴山启昆知扬州时,修葺史阁部祠墓毕,梦阁部来见,因问:“为公修葺祠墓,公知之否?”曰:“知之。此守土者之责也。然要非俗吏所能为。”问己官位,曰:“不患无位,患所以立。”问:“将来有子否?”曰:“与其有子而名灭,不如无子而名存。”因问:“公祠中少一联,应作何语?”曰:“一代兴亡关气数;千秋庙貌傍江山。”谢为书丹勒石,今存祠内。

  明季,南都破时,江阴阎典史,孤城死守月余,始殉难。我朝赐谥立祠,堂中有联云:“七十日带发效忠,表太祖十六朝人物;三千人同心赴义,存大明一百里江山。”相传临难时所自题也。

  西湖岳坟前,有铁铸秦桧夫妇及万俟卨、张俊四像,镌姓名于胸次,跪于门外。有松江徐氏女题楹柱云:“青山有幸埋忠骨;白铁无辜铸佞臣。”闻丹阳陈少阳墓亦铸铁人,肖汪伯彦、黄潜善;嘉靖间,南安郑普过之,题楹柱云:“丹陛披肝,千古纲常可托;荒庭屈膝,两人富贵何为。”二像应笔而仆。然则愧耻之心,汪、黄犹未泯矣。   彭文勤公联云:“旧事总惊心,阶前桧贼;感时应溅泪,庙侧花神。”是题西湖之岳庙。吴云樵侍郎芳培联云:“千秋冤狱莫须有;百战忠魂归去来。”是题汤阴之岳庙。对语各切其地,不可移易。

  西湖葛岭下有洪忠宣公皓祠。《钱塘县志》载:“忠宣于建炎初使金,不屈,历十五年始放归,赐宅西湖葛岭后,后人因就地建祠。”我朝雍正九年,李敏达卫重修,并书一联云:“身窜冷山,万死竟回苏武节;魂依葛岭,千秋长傍鄂王坟。”亦自确切。

  杭州城隍庙在凤凰山上,地势高敞,西湖即在眼底。徐文长撰楹联云:“八百里湖山,知是何年图画;十万家烟火,尽归此处楼台。”或云绍兴府城种山蓬莱阁亦有此联。

  温州府城外滨江,江中有小岛,即谢康乐诗之孤屿也。屿中有江心寺,风景极似金山。朱沧湄文翰联云:“长与流芳,一片当年乾净土;宛然浮玉,千秋此处妙高台。”寺相传宋恭帝曾驻跸于此。旁为文信国公祠,有联云:“孤屿有邻,喜得卓公称后死;严陵在望,直呼皋父哭先生。”缘祠左即卓忠毅公敬祠也。又有一长联云:“久要不忘平生之言,古谊若龟鉴,忠肝若铁石;敢问何为浩然之气,镇地为河岳,丽天为日星。”盖信国公大魁日,出王伯厚之门,“古谊”二句,即其卷中批语也。不独“忠肝铁石”,信国能践斯言;而伯厚之具眼知人,亦若龟鉴矣。又卓忠毅公祠联云:“祠接谢亭,亦有文章惊海甸;忠符信国,并悬肝胆照江心。”

  《茶余客话》载王文成公题于忠肃祠一联云:“赤手挽银河,公自大名垂宇宙;青山埋白骨,我来何处吊英贤。”书法遒劲,杭人传为文成少时真笔。《西湖志》又载杨鹤于一联云:“千古痛钱塘,并楚国孤臣,白马江边,怒卷千堆雪浪;两朝冤少保,同岳家父子,夕阳亭里,心伤两地风波。”语皆悲壮。近彭文勤公亦题一联云:“赖社稷之灵,国有君矣;竭股肱之力,死以继之。”则史评也。

  山右河津县薛文清公瑄祠有一联云:“开绝学于胡叔心陈公甫王阳明之前,享祀方堪从庙庑;集大成于西河氏太史公文中子之后,诞灵应不愧河津。”黄星斋宅中为余所述如此。

  吴门有许将军远祠堂,中一联云:“待张巡若同胞,先死后死,与常山平原义分一席;恨李翰不作传,大书特书,赖紫阳涑水笔补千秋。”

  余在吴中修沧浪亭,郡人士复于亭右建五百名贤祠,以五百名贤像刻石嵌诸壁,始自周季札及言子,逮我朝名宦乡贤凡五百余人,春秋致祭,亦一时盛事也。余曾为之记,陶云汀抚部为之联云:“非关貌取前人,有德有言,千载风徽追石室;但觉神传阿堵,亦模亦范,四时俎豆式金阊。”又郡中后学裔孙合题一联云:“百代集冠裳,烁古炳今,总不外纲常名教;三吴崇俎豆,维风励俗,岂徒在科第文章。”则孙子和茂才义钧撰句也。

  苏州虎邱新修白公祠,即顾伊人塔影园旧址也。贺耦庚方伯长龄联云:“唐代论诗人,李杜以还,惟有几篇新乐府;苏州怀刺史,湖山之曲,尚留三亩旧祠堂。”   苏州郡学之旁有名宦专祠四所,祠各有像,岁久倾阤剥蚀。余下车即属长洲令王槐午锡蒲重修,工竣,槐午索余各纪以联。韦公祠云:“唐史传偏遗,合循吏儒林,读书不碍中年晚;苏州官似谥,本清才名德,卧理能教末俗移。”白公祠云:“讽谕岂无因,乐府正声熟人口;行藏何足辨,名山大业定生前。”有疑行藏句太空者,余曰:“谁辨心与迹,非行亦非藏,即用香山诗意,但非注脚不明耳。”况公钟祠云:“姓字播弦歌,韦白以来成别调;功名起刀笔,萧曹自古是奇才。”陈公鹏年祠云:“洛蜀任分门,惟楚有才,增赋肯凭官似虎;河淮方夺路,如尊乃勇,拯民忍使国无鸠。”

  宋漫堂题范文正公祠联云:“兵甲富于胸中,一代功名高宋室;忧乐关乎天下,千秋俎豆重苏台。”

  露筋祠中联扁林立,就余所见者,以陈曼生郡丞鸿寿所集“江淮君子水,山木女郎祠”十字为工。黎湛溪河帅亦欲集成一联,举王渔洋“门外野风开白莲”之句,属余觅对,余以杨升庵“庭前夜雨弄孤筿”句奉应,河帅首肯,谓意境相称,时代亦不相悬也。然王句是露筋祠本事,杨句实未能恰配,故亦未悬挂。

  无锡金匮合建贞节祠,林少穆抚部则徐题联云:“盛典继毗陵,表千秋潜德幽光,长使冰心昭炜管;新祠崇惠麓,聚两邑贞姬淑媛,群钦风节树香苏。”

  古无出痘之说,史传备载人体貌,独无言面麻者。自唐会昌中,泉州陈黯十三岁,自咏痘花诗云:“玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与装花。”诗载《文苑英华》,此痘事之始见于书者,今则为寰区通病矣。有作痘神庙联云:“到此日方辨妍媸,更向鸿蒙开面目;过这关才算儿女,还从祖父种根苗。”亦未经人道语也。今人家称出痘为出宝,又为天花,故吴信辰痘神庙联云:“宝痘匀圆,喜个个金丹换骨;天花消散,愿家家玉树成林。”   

吾乡汀建山村中,每数里必有关庙,庙多塑像,旁必有周将军立像,即世称周仓者。亦间有周将军专祠,辄著灵异,而庙中联语皆鄙诞不经。缘其事仅见演义,正史中并无其名。考《吴书·鲁肃传》载:“肃往益阳,与关相拒,肃邀关相见,各驻兵马百步上。但诸将军单刀俱会。俗传关帝单刀赴会自缘此语而讹耳肃因责数关曰:‘国家区区,本以土地借卿家者,卿家兵败远来,无以为资故也。今已得益州,既无奉还之意,但求三郡,又不从命。’语未究竟,坐有一人曰:‘夫土地者,惟德所在耳。何常之有?’肃厉声呵之,辞色甚切。


关操刀起曰:‘此自国家事,是人何知?’目使之去。”按是人姓名不传,演义似即据此敷衍为周仓事。然纪文达师笔记中称元鲁贞作汉寿亭侯碑,已有“乘赤兔兮从周仓”语,则其来亦已久矣。比至桂林,偶与余小霞谈及。小霞述其权荔浦令时,于城外周庙题一联云:“当蜀吴魏之交,扰攘一时能择主;附刘关张而后,偏裨千古竟传名。”诚雅制也。   


江右管未亭学宣守常德,其乡人为铁柱宫即许真君庙求楹贴,管书云:“君身自是有仙骨;我犹未免为乡人。”吴舫翁云亦有句云:“微斯人吴其为沼;赖此老海不扬波。”

  闽浙分疆处为枫岭,景最幽峻。岭巅祀五显神,极著显应,俗皆呼为五显岭。李笠翁云:“盘折嵯峨,甲于诸岭,由麓徂巅,愈转愈胜。”庙中神鬼,诸像毕备,观者生恐怖心,故余为之联云:“远看疑画,近看似诗,及至身到其间,又觉诗画都无著手处;善者敬神,恶者畏鬼,究竟皆非异物,须知神鬼出在自心头。”

  乾隆十九年,周文恭公煌奉命册封琉球,使舟至姑米洋,遇飓风,触礁柁折。时既昏黑,兼大雷雨,帆叶厨棚吹落殆尽,倏见海面一灯浮来,众悉呼曰:“天后遣救至矣!”须臾舟定。同舟二百余人,举庆更生。舟进姑米港,谒庙行香,公献“愿大能成”四字扁,并撰联云:“神为德其盛乎,呼吸回天登彼岸;臣何力之有也,忠诚若水证平生。”

  张南山题天后宫联云:“大海茫茫,到无岸无边,观于天,天高在上;飘风发发,正可危可惧,徯我后,后来其苏。”

  张南山寄录城隍庙一联云:“百行孝为先,论心不论事,论事贫家无孝子;万恶淫为首,论事不论心,论心终古少完人。”曲体人情,不失与人为善之意。又吕仙祠一联云:“修到神仙,看三醉飞来,也要几杯绿酒;托生人世,算百般好处,都成一枕黄粱。”则旷达语也。   

吴信辰工为楹联,杨蓉裳芳灿为选刻松厓对联一编,不乏清词丽句,所稍欠者超脱耳。今录其佳者,如题佛寺门云:“禅门无住始为禅,但十方国土庄严,何处非祗园精舍;度世有缘皆可度;果一念人心回向,此间即慧海慈航。”又佛堂云:“西方贝叶演真经,总不出戒定慧三条法律;南海莲花生妙相,也只消闻思修一味圆通。”又题西岩寺云:“色相出真空,眼界光明;震旦云霞围舍利,声闻归妙有,耳根清净,乾陀钟鼓应迦陵。”又题千手佛殿云:“一心念佛佛如来,鹤唳猿啼,都演出三生妙谛;千手示人人不悟,龟毛兔角,直指开四大疑团。”又题佛堂云:“佛言三藐三菩提,礼此庄严,即可承三生度脱;人贵一喷一醒豁,除他挂碍,何难证一味圆通。”又题锺离祖师殿云:“一朝弃甲成仙,不用偏裨传两晋;万劫衔杯乐圣,聊将散汉著三唐。”又题财神庙云:“蕴玉函珠,善贾固皆蒙乐利;心耕笔织,寒儒亦可荐馨香。”又题临洮常山大王庙云又称龙神庙:“义胆大于身,陷阵摧锋,在昔号常山虎将;忠魂符厥号,兴云降雨,至今冠洮水龙神。”又题织神庙云:“改草衣卉服之观,人间温暖;极错采镂金之妙,天下文明。”

  或传扬州华陀庙楹联云:“元龙币聘以来,泽被广陵,到此日青囊未烬;孟德头颅安在,烟消漳水,让先生碧血常新。”


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 楼主| 发表于 2015-8-27 09:36:47 | 显示全部楼层

楹联丛话 廨宇

本帖最后由 九卿 于 2015-8-27 09:37 编辑

  内阁汉票签处有旧联云:“天下文章莫大处;龙门声价最高时。”为诸城刘文正公所书。道光二年毁于火,后陈荔峰阁学嵩庆重书,悬于圆明园直庐。
  翰林院署有联云:“仪凤祥麟游集盛;金书玉字职司勤。”为何义门学士所书。

  礼部仪制司堂联云:“在官言官,议事以制;隆礼由礼,慎乃攸司。”集经语颇浑成,然微嫌“议事”与“慎乃”作对,虚实字尚不甚匀称也。

  程春庐同文在兵部职方司最久,公正为同署所推,有联云:“有备师干,驾驭当资军纪肃;不苛公过,权衡常惜将才难。”可以知其风旨矣。

  兵部汉本房事繁而职要,与他部本房迥殊。凌虚台铨联云:“为机务总其成,按日具题,子细上尘乙览;与戎曹分厥任,经年缮写,辛勤下协寅恭。”又兵部署中关帝庙联云:“九伐威名襄夏政;千秋正统凛春王。”上句移他处不得,下句以“春王”对“夏政”,亦巧而新。   《藤阴杂记》云:“彰仪门外普济堂,顺天府设以养孤独者,今饯行者于此茶话,堂联为姚端恪公文然题,云:‘但觉眼前生意满;须知世上苦人多。’”

  奉天为陪都重地,并设五部,特缺天官耳。户部大堂联云:“典领三司,会合东都储国用;勤修六府,循行南亩赡民生。”兵部联云:“帝语如闻,惕厉官常临北极;天威可畏,严明军政肃中枢。”刑部联云:“体钦恤以明刑,秋肃春温惟国法;秉端平而弼教,青天白日见臣心。”

  奉天府丞一职,实兼提督学政,故历任悉系儒臣。吾闽陈德泉先生治滋任此最久,题大堂联云:“地重邠歧,礼乐务还醇厚;学宗邹鲁,文章须探本原。”李沧云楘联云:“化衍西岐,佐治仰参儒雅;风清东海,抡才蔚起人文。”余叔太常公讳上国联云:“勉力为之,正人心,厚风俗,实惟根本;文治彰矣,拔真才,加训迪,勿懈功夫。”盖隐括历次奏折中朱批天语,以为敬谨服膺也。

  彭宝臣浚视奉天学最有名,其去也,满汉士绅撰联送之,云:“名魁天下,化振陪都,本寿考作人,真教玉树琪花,陆离珊网;两度来游,一尘不染,藉文章造福,伫看兰芽桂蕊,次第瑶阶。”   奉天城中有沈阳书院,蒋丹林祥墀联云:“地近圣居,洙泗宫墙瞻数仞;基开王迹,镐丰钟鼓振千年。”

  涿州距京师百里,凡由燕蓟南行者,由此分东西两路。城楼有联云:“日边冲要无双地;天下繁难第一州。”

  曲阜衍圣公府大门联云:“与国咸休,安富尊荣公府第;偕天下老,文章礼乐圣人家。”此前明李文正公东阳所题也。近有成哲亲王赠联云:“爵列三公荣衮黻;身通六艺绍箕裘。”毕秋帆尚书沅赠联云:“恩纪金鱼,永镇东山棨戟;祥征玉燕,常绵北海簪缨。”又承恩公恭大宗伯恭阿拉赠衍圣公联云:“守道不移金鼎重;居身常抱玉壶清。”闻是谢芗泉侍御振定所拟。又刘云房师视学山左时题联云:“到此都称香案吏;及时多种杏坛花。”

  纪文达师笔记云:昔李又聃先生言有寒士下第者,焚其遗卷,诉于文昌祠,梦神语曰:“尔读书半生,尚不知穷达有命乎?”尝侍先姚安公,偶述是事,姚安公怫然曰:“又聃应举之士,传此语则可;汝辈手掌文衡,传此语则不可。聚奎堂柱有熊孝感相国题联曰:‘赫赫科条,袖里常存惟白简;明明案牍,帘前何处有朱衣。’汝未之见乎?”

  彭文勤公视学浙江,撰署联云:“天地自成文,湖山有美;国家期得士,桃李无言。”盖学署仪门外遍植桃李,有牌楼题曰“桃李门”。今门额犹存,而联则久失之。

  吾闽汀州试院后有参天古柏,岁久通灵,历任学使者皆致祭。纪文达师下车之始,亦循故事,瓣香甫荐,见有绯袍执笏神,隐隐树表,因题一联云:“参天黛色长如此;点首朱衣或是君。”

  纪文达师曰:余督学福建时,署中有笔捧楼,以左右挟双塔也。使者居下层,其上层则复壁曲折,非正午不甚睹物,遂为山魈所据。忆杜老“山精白日藏”句,悟鬼魅多避明而就晦,因尽撤墙垣,使四面明窗洞启,三山翠霭,宛在目前。题额曰“浮青阁”,题联曰:“地迥不遮双眼阔;窗虚只许万峰窥。”自是山魈迁于署东南隅之会经堂矣。

  桂林陈文恭公抚湘时,有题贡院堂联云:“矮屋静无哗,听食叶蚕声,敢忘当年辛苦;文星光有耀,看凌云骥足,相期他日勋名。”又有明远楼一联云:“矩令霜严,看多士俯仰低回,群嚣尽息;襟期月朗,喜此邦江山人物,一览无遗。”相传为李笠翁所作。吾闽贡院有一联云:“场列东西,两道文光齐射斗;帘分内外,一毫关节不通风。”江南贡院联亦同此。余监临桂林乡试,亦录此联于门屏之间。或云是黄莘田先生任所制也。

  京师贡院明远楼上有七言对联云:“夜半文光射北斗;朝来爽气挹西山”。此雅切京师,若移置他省,便不见佳。不知何人所撰,字则王觉斯所作也。

  吕新吾先生坤陈臬中州时,有城门四联。东延和门云:“青帝布阳春,郁郁葱葱,生气溢沙随之外;黄堂流德泽,融融液液,太和在梁苑之西。”南文明门云:“万丈文光,北射斗牛蹑魁柄;三星物采,东联箕尾上台躔。”西宝成门云:“万宝告成,合耕夫织妇,白叟黄童,年年歌大有;五征来备,看东舍西邻,南村北疃,处处乐同人。”北钟祥门云:“洪涛来万里恩波,远抱崇墉浮瑞霭;元女注千年圣水,潜滋环海护生灵。”见《呻吟语·治道门》后。

  衙署厅斋楹帖,有可当官箴者。如云:“当官期于物有济;凡事求其心所安。”“吏民莫作官长看;法律要与诗书通。”汪龙庄辉祖自题云:“官名父母须慈爱;家有儿孙望久长。”袁简斋自题云:“狱贵得情宁结早;判防多误每刑轻。”浙江藩署联云:“权衡江海,司牧名邦,时时思裕国泽民,何暇论湖光山色;黜陟幽明,承宣庶绩,念念存戴高履厚,更须持茹檗尝冰。”余在江苏藩署,亦有一联云:“爽气挹天平,国计民生如此象;雄藩称地户,湖光江色照余心。”抚桂林时,东偏有怀清堂,为百文敏公题扁。余配以联云:“怀哉惟清,既到此间须刻鹄;勤将补拙,敢云余暇可骖鸾。”

  “名场似弈无同局;吏道如诗有别裁。”亦署斋联,却有别致。余小霞曰:“记得是无锡顾奎光句。”

  张南山以名进士观政楚北,令黄梅时作大堂楹帖,云:“催科不免追呼,愿百姓早完国课;省事无如忍耐,劝众人莫到公堂。”仁人之言,蔼如也。   闻阮芸台先生言,视学山东时,见臬署一对联,极切而佳,句云:“晏婴齐仁人,一言而溥天下利;孔子鲁司寇,无讼当为百世师。”忘却作者姓名,余陈臬时,遍觅此联不得。苏鳌石廷玉继至,乃为刊榜于二堂,并跋所闻缘起云。

  成果亭成格抚粤东,题厅事联云:“花竹一庭,是亦中人十家产;轩窗四壁,可无广厦万间心。”

  阮芸台先生题江西藩署大门联云:“庚匡千里开生面;章贡双流照此心。”

  浙江温处道署后有且园,是前官高韦之司寇其佩所辟。池榭清幽,花石秀野,司寇居而乐之,因以“且园”自号。粤东陈观楼先生昌齐题联云:“随意观风草;无心狎海鸥。”亦自含毫邈然。   州县署楹帖最多,非谀词,即俚语。记得一联云:“四野桑麻,不羡河阳花作县;一腔冰雪,偏教寒谷黍知春。”语独蕴藉,此为颂不忘规。

  常州府署中有竹楼一所,某太守题联云:“未知明年在何处;不可一日无此君。”集句天成,且的是官斋中语。

  成兰生世瑄守杭州时,厅事联云:“湖山在目,玉局曾来,又七百年于兹矣;冰雪为心,金科勿扰,斯二千石之职欤。”

  伊墨卿先生秉绶守惠州,倡建丰湖书院,并重修永福寺、准提阁、元妙观,皆左近胜迹也。宋茝湾湘纪以联云:“万间广厦庇来新,问秀才老屋深灯,他日几逢贤太守;百顷平湖游者众,看后学洙情沂思,有人重起古循州。”又联云:“关心一郡衣冠,在诸公鼛鼓三年,敢言劳苦;回首十弓榛莽,见多土琴书四壁,得忘由来。”自注云:“此室为书院庀工处也,谨书其事。”又永福寺联云:“往来资白业;谈笑出红尘。”又准提阁联云:“文字有神揭星汉;圣贤以道证人天。”又元妙观联云:“此湖此水不深浅;放鹤招鹤成古今。”又丰湖书院二门联云:“人文古邹鲁;山水小蓬瀛。”又三堂联云:“从来此地比洙沂,况拓开近水天光,四面春宜风浴;自后何人更苏翟,只认取前峰灯火,千秋名共湖山。”

  伊墨卿先生在惠州,有惠政。尝自题郡署大门云:“天凛旦明,尚无惭于尔室;地名循惠,用顾畏乎民岩。”又题署中厅事云:“合惠循为一州,江山并美;种竹梅成三友,心迹双清。”又题永福寺云:“云鹤有奇翼;瑶草无尘根。”又题陈文惠公尧佐祠云:“没世不忘真宰相;荒亭犹属旧诗人。”按宋相国陈文惠公前守循州时,于署东建野吏亭,后人即于亭旁立公祠,岁时祀焉。

  杨砚芬希铨守惠州,集禊帖字,题永福寺云:“永世有因,大悲观自在;诸天无相,极乐仰文殊。”又题元妙观云:“兰宇既清,竹林亦静;诸天不老,大地长春。”

  惠州东坡亭有嵇二泉承志题联云:“忠爱著朝端,即蜑雨蛮烟,魂梦仍依北阙;文章行海外,想赋诗饮酒,勾留又在西湖。”

  李兰卿都转彦章守思恩日,重建阳明书院。又辟西邕书院,饬所属各建劝农亭,百废俱修,均自撰楹联纪之。都人士集刊《榕园楹帖》一本。榕园者,即都转公余读书处也。今摘录其佳者如左。讲堂联云:“率土尽同文,愿此邦易俗移风,欲使偏陬如上国;登堂能讲学,与多士敦诗说礼,须知太守本书生。”实学斋集句云:“刚日读经,柔日读史;十年树木,百年树人。”实用斋云:“考古证今,致用要关天下事;先忧后乐,存心须在秀才时。”道古轩集句云:“居近识远,处今知古;研经赏理,敷文奏怀。”修志亭集句云:“清坐使人无俗气;读书何计策新功。”山谷、剑南藏书楼集句云:“蓄得奇书且勤读;忽逢佳士喜同游。”剑南、山谷船斋云:“池边小屋低于艇;江上青山峭似诗。”岚漪诗屋集宋句云:“能令水石常在眼;任有闲忙不负诗。”玉带桥集《诗品》云:“画桥碧阴,明漪绝底;绿杉野屋,好风相从。”修禊亭集宋句云:“聊开禊席临流水;又与风光作主人。”竹所集句云:“别开小径连松路;忽有朱栏出竹间。”王半山、刘后村诗屿集句云:“楼台四望烟云合;草木一溪文字香。”
        秦少游、林景熙明礼轩集句云:“有威可畏,有仪可象;无本不立,无文不行。”学文堂集剑南句云:“文能换骨余无法,学到寻源自不疑。”种桂堂云:“闻木樨香,何隐乎尔;知菜根味,无求于人。”惠泉义学云:“造物遍生才,直与杭人多惠比;圣功先养正,果逢山下出泉蒙。”南城钟鼓楼集宋句云:“句里江山随指顾;城南钟鼓斗清新。”西邕书院正学堂云:“儒馆辟边城,渐户多弦诵,士励廉隅,快养人材为世用;郡斋邻讲院,喜公暇论经,夜深闻读,不忘书味似儿时。”王文成公祠云:“七万人相庆更生,计农桑教化兵防,名世允推儒作将;十五卷共尊遗集,兼道学文章经济,此邦尤愿士希贤。”紫翠楼云:“顿看平地楼台起;忽送千峰紫翠来。”丰农亭云:“载酒遍催耕,愿无忘两字丰农,为政先劳原自近;索綯仍合力,正难得一家和气,力田孝弟本同科。”黄山谷祠云:“直道莫能容,却听雨登楼,薄醉平生无此快;大名长不死,慕落星结屋,论诗异代久相师。”武缘县小陆墟新修宣读圣谕亭云:“圣训敷言,知道在伦常,业先耕读;民劳思善,愿人勤守隘,俗革歌墟。”

又驮崆等村劝农亭云:“加意减租徭,十二村中,尔宅尔田,保汝儿孙常足食;赴功烦版筑,三百里外,某山某水,守吾条约即良民。”又林村劝农亭云:“雍睦八家,同能服先畴,颇有乡风安古处;畲菑三岁,始永除后患,断无地角累升科。”宾州劝农亭云:“万二千家为乡,看水田再熟,洫路交流,到处争留吾所憩;三百六旬成岁,忆春晚观风,秋晴喜雨,连年频与尔相亲。”上林县劝农亭云:“地利极膏腴,十万山近绕澄江,今年喜雨足田肥,人和岁稔;边情须体察,三百里亲来行县,到处得兴农课士,问俗观风。”宾州新设琅琊义学云:“地称齐鲁遗风,向四览寻源,略仿古时州有序;我劝师儒设教,视三年敬业,要求初学德之门。”田州土州新设文同义学云:“合十九司傜峒人民,至今已同轨同伦,新学顿殊椎结俗;通一万里象胥文字,到处有佩觿佩韘,边城能识谕蒙书。”

  杭州西湖之敷文书院有朱竹垞先生集句,联云:“入则孝,出则弟,守先王之道,以待后学;颂其诗,读其书,友天下之士,尚论古人。”

  崇文书院中新建仰山楼,胡书农学士集句,联云:“闭户自精,云无心以出岫;登高能赋,文异水而涌泉。”

  奉新县冯川书院有吴邑侯鸣凤联云:“今科又抡元,愿诸生莫存第二人想;每月来课士,即此地可作试三场观。”按各直省解额甚宽,又岂能人人不作第二人想;此联虽佳,出语究于理未足也。

  广州城中学海堂为阮芸台先生所建,以比浙中之诂经精舍。先生自题一联云:“公羊传经,司马记史;白虎德论,雕龙文心。”邓嶰筠督部廷桢集《绎山碑》字一联云:“绎史诵经,思在古昔;登高望远,显于今时。”白小山学使镕联云:“智水仁山,在此堂宇;经神学海,发为文章。”又成果亭抚部联云:“学贯九流,汇此地人文法海;秀开百粤,看群贤事业名山。”闻亦白所制也。

  广东省城粤秀书院亦人文萃集之区,道光年间,有卢生同伯、桂生文耀,同肄业其中。陈厚甫山长钟麟最器重之。为集句一联曰:“卢橘夏熟;桂树冬荣。”可谓天然凑泊,未几二生并捷南宫矣。

  云南府之五华书院有尹楚珍先生壮图联云:“鱼跃鸢飞,活泼泼地;日华云烂,纠缦缦天。”

  吾闽福州府之鳌峰书院,有林青圃先生枝春联云:“坐里门内夕而朝,教不忘就尔事;习君子言尊以遍,学莫便近其人。”近年吴荷屋方伯荣光新建凤池书院,联云:“皇国需才,看凤翥鸾翔,天下士各凭造就;仙瀛有路,伫风骞浪吸,眼中人休便徘徊。”又孙平叔宫保联云:“池浴文禽,从罗含梦里飞来,览德苑林翔吉羽;冈鸣翙凤,向刘勰笔端拈出,迁乔阿阁听和声。”   广东雷琼道驻扎琼山县,其大堂楹联暗藏琼州全府州县名色,组织颇自然,句云:“定安全之策,坐镇琼山,开乐会以会同官,统府州县群僚,独临高位;澄迈往之怀,清扬陵水,佐文昌而昌化理,合万儋崖诸色,共感恩波。”盖琼州凡领十三属,为琼山、澄迈、定安、文昌、儋州、昌化、会同、乐会、临高、万州、陵水、崖州、感恩也。

  李兰卿率所属十二土司,同建阳明书院,自兼掌教,分十斋二十六轩,而皆统于“实学”、“实用”二斋。叶筠潭绍本题联云:“心学揭良知,忆当年息马投戈,顿化遐陬成泮璧;教思追大雅,欣此日横经鼓箧,共歌乐职布中和。”又别建西邕书院,以课合郡童生。筠潭题联云:“贺水溯遗封,八千里远隶边庭,文轸至今通桂管;台山留讲席,二百年久陶元化,礼堂终古衍薪传。”

  有题宗祠楹联云:“小宗人仅千家,念析支分族,仍共本源,害勿交让,利勿交征,仁义而已矣,孝弟而已矣;大祭岁惟一举,极展诚抒敬,不过信宿,孚可用礿,享可用簋,玉帛云乎哉,钟鼓云乎哉。”情文兼到,颇能动人。

  江右安福李氏祖祠,旧传木刻楹帖对语云:“经传道德五千言”出语久佚,莫能复属。吴舫翁偶过其地,李氏乞撰出语,舫翁即于马上答云:“胪唱儿孙三百辈。”盖唐时曾放宗人榜三百人也。

  余小霞以诗人沈滞粤西末僚,亦工作联语。近年桂林府重修廨署,兴静山太守兴仁将中外楹联全行更换,粲然一新,多出小霞之手。如头门云:“桂管古称雄,声教由来先列郡;文衣今向化,抚绥何以控诸蛮。”仪门云:“此是公门,裹足莫干三尺法;我无私谒,盟心只凛一条冰。”大堂云:“领郡愧难胜,愿闾阎俗变饮羊,人除害马;同舟须共济,与僚采政期驯雉,节励悬鱼。”厅事云:“昔有龚黄,千古名传循吏去;贤如颜范,一麾我步后尘来。”得月楼云:“簿领有余闲,退食聊为容膝地;簪缨多俊侣,清谈俱是素心人。”

  余小霞任三防主簿时,自制署联云:“与百姓有缘,才来此地;期寸心无愧,不鄙斯民。”尝再任大滩司巡检,题堂楹云:“八载重来,民情爱我如当日;一枝仍借,山色迎人似旧时。”又尝撰桂林陈文恭公祠堂联云:“节制乡邦,桑梓至今称百姓;赞襄纶阁,簪缨继起有三元。”盖公以粤西人总制两粤。又其元孙莲史方伯继昌登嘉庆庚辰科三元,皆旷世荣遇也。

  毗陵周伯恬仪伟先世丰于财,辟盟鸥馆,结客极盛;家落,旋售去。龚定庵巩祚来游,留一联云:“别馆署盟鸥,列两行玉佩珠帘,幻出空中楼阁;新巢容社燕,约几个晨星旧雨,来寻梦里家山。”

  京师福州会馆之燕誉堂有旧联云:“万里海天臣子;一堂桑梓弟兄。”是前明福清叶文忠公所撰。余于嘉庆丙子,与同郡诸君子又创构福州新馆,在虎坊桥之东,规制愈宽,人文愈盛。同郡诸君子合撰楹帖,益蔚为巨观。今录其佳者如左。云:“海峤星从天上聚;长安春占日南多。”又云:“浴海烟开鳌背月;看花人步凤城霞。”又云:“凤窟麟洲通御气;黄蕉丹荔忆乡风。”又云:“冠盖仍循乡饮序;笙歌先醉社公觞。”又云:“室因新拓来今雨;人比分躔聚德星。”又云:“朱樱红杏开新宴;丹荔黄橙话故乡。”又云:“三山佳气瞻鳌背;九陌香尘驻马蹄。”又云:“看花却趁春三月;视草同依尺五天。”又云:“家园鱼笋评乡味;人海莺花洽古春。”又云:“珂里云开三岛丽;金壶花发九衢春。”又云:“竹箭声华当代选;梅花消息故人来。”又云:“佳日春秋来鹤盖;深宵吟诵似鳌峰。”又集句云:“同人于门,群贤毕至;适子之馆,吉事有祥。”   

       福州会馆,每岁元宵,烟火之盛,甲于宣南。盖自国初以来,相承不断,其事最著,为他郡所无。西城官民士女来观者,喧阗街巷,直彻夜分;本馆人则饮燕尽欢,都忘其为他乡异客矣。所制灯联,合前后众手为之,皆流丽可喜,传诵于时。今亦录其佳者,如云:“撒荔须分海东树;看花都向日南坊。”又云:“百五春归三五月;九重天散万重花。”又云:“玉京风月原无价;银阙楼台共此春。”又云:“宝烛看龙衔,万户笙歌无禁夜;香尘随马度,九衢烟月太平人。”又云:“列树灿银花,璧月珠星,迸作九天丽藻;首时调玉烛,南油西漆,蔚成五夜祥云”又云:“社火忆乡风,海驾鳌山,万盏灯球争买夜;粉团仍密宴,风和鹤焰,三更春箭正传觞。”又云:“此地笙歌,恰当韦曲城南,去天尺五;吾侪觞咏,犹是越王台畔,明月三分。”又云:“碧海无波,总买来萧鼓千场,鱼龙百戏;金台不夜,看装出琉璃世界,锦绣天街。”

  京师吴江会馆,陆朗夫耀所建。题联云:“来看上苑莺花,今日幸同良会;记省松陵文献,他年得似何人。”   京中乡祠以浙绍为最著,祠中联云:“鉴湖八百里,望气遥来,书入帝城云物;君子六千人,闻风兴起,勖成王国贤材。”又戏台一联云:“地当韦杜城南,鼓吹休明,共效讴歌来日下;人在枌榆社里,风流裙屐,恍携丝竹到山阴。”   扬州郡署戏台联云:“数点梅花横玉笛;二分明月落金樽。”是王梦楼太守文治所题。

  广东武林会馆在归德门外晏公街,杭人之商贾于粤者,恒集其中。有戏台对联云:“一阕荔支香,听玉笛吹来,遍传南海;双声杨柳曲,问金尊把处,忆否西湖。”

  安徽育婴堂落成,陶云汀宫保题联云:“父兮生,母兮鞠,俾无父母有父母,此谓民父母;子言似,孙言续,视犹子孙即子孙,以保我子孙。”

  湖北汉口有长沙会馆,陶云汀宫保题联云:“隔秋水一湖耳,看岸花送客,樯燕留人,此境原非异土;共明月千里兮,记夜醉长沙,晓浮湘水,相逢好话家山。”

  歙县会馆有鲍觉生侍郎题联云:“清樽夜话黄山树,彩笔朝题紫陌花。”又有一联云:“九万程中,三千道上,藉此馆粲场苗,用萃东南之美;卅六峰下,廿四溪边,移来绶花带草,咸依日月之光。”忘却何人所题。

未料时人多变数,难将故事再重来
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 楼主| 发表于 2015-8-27 09:38:41 | 显示全部楼层

楹联丛话 胜迹·上


  泰山地大物博,秀甲寰区,惜山中楹联殊少。佳构最著者,岱庙中“帝出乎震,人生于寅”八字,对仗天然,足以俯视一切。然是庙联,非为全山写照也。惟半山壶天阁有廷曙墀郡守鏴一联云:“登此山一半,已是壶天;造绝顶千重,尚多福地。”又雨花道院中,不知何名一联云:“雨不崇朝遍天下;花随流水到人间。”尚非俗笔。
  余由东臬擢藩吴中,途出泰安,杨蓉峰太守惠元延余宿岱庙中。是夜庙中月色如昼,而绝顶白云滃起,上下竟不相蒙。佥谓三日内必有霖雨。适庙僧索书楹联,因为撰句云:“揽月居然凌上界;搴云便要洒齐州。”

  嵩山为中岳,齐北瀛鲲为河南知府时,尝招余往游,未果。后二十年过洛阳,去山不过两日程,亦心向往而弗能至也。忆吴巢松侍讲慈鹤为余谈二室之胜,并为述所撰联云:“近四旁惟中央,统泰华恒衡,四塞关河拱神岳;历九朝为都会,包伊洛瀍涧,三台风雨作高山。”

  恒山各寺观中扁额极多,其以四大字磨崖者,亦复不少。而有楹联者,不过三四处,殊未见佳。惟南关北岳行宫一联云:“峻岳镇幽燕,近翊黄图,风雨永昭和会;灵山锺毕昴,遥连紫塞,阴阳迭起贞元。”气象尚能相称。

  华山雄奇,甲于四岳。余曾过玉泉院,闻山僧述严道甫侍读长明有一联云:“三峰三霄通,宝掌千秋留藓迹;一岳一石作,金天万里矗莲花。”

  华岳庙在华山之麓,壮丽与岱庙同。余由秦入陇,往返信宿,皆在其中。庭中古树极多,或为商周,或为秦汉,皆悬牌为标识。碑刻林立,则多是宋以后物,绝无唐以前者,殊不可解。卢厚山宫保所重摹延熹碑,刻工早竣,尚横卧地中,为之叹息者久之。庙僧索留楹联,因漫书付之云:“鸳瓦帖云霄,俯挹明星兼玉女;虎贲卧庭庑,犹强周柏与秦松。”庙僧未喻其意,亦不知其悬挂与否耳。

  衡山远在南服。读《衡岳志》一册,亦绝少佳联。录其词旨庄雅,足与灵山相称者云:“居艮位而践离躔,溥雷池风穴之功,柱镇天南,斗横地北;列三公而配四岳,标月馆露台之胜,帆随湘转,雁到峰回。”又一联云:“望望七十二峰,工部游时,诗圣有谁能继响;遥遥一千余载,文公去后,岳云从此不轻开。”亦未详何人所撰也。

  京师陶然亭,康熙年间水部郎江藻所建,取白香山诗“一醉一陶然”之语为额。百余年来,遂为城南觞咏之地。戴菔塘璐《藤阴杂记》中,载沈东田方伯游陶然亭以楹帖:“慧眼光中,开半亩红莲碧沼;烟花象外,坐一堂白月清风。”为韵成诗,书壁间。余寻之,不得其处。而联语实未佳。惟有旧联云:“窗前绿树分禅榻;城外青山到酒杯。”亦是常语。窃谓曹慕堂宗丞学闵“穿荻小车疑泛艇,出林高阁当登山”二句脍灸人口,便可移作楹联矣。

  京师藤花最著名者,莫如海波寺街之古藤书屋,以朱竹垞旧居而重。其最古而大者,则万善给孤寺东之吕家藤花,有元大德四年刻字,商宝意诗所谓“万善寺旁吕氏宅,满架古藤翠如织。铁干谁镌大德年,模糊辨是元朝植”是也。倪给谏国琏联云;“一庭芳草围新绿;十亩藤花落古香。”今宅屡易主,而藤尚无恙,庭中菊花亦盛。杨少白庚联云:“万菊充庭秋富贵;双藤蔓地古烟霞。”   《藤阴杂记》云:“座师王文庄公初寓韩家潭,七月二十五日生辰,每于中秋前后张乐,次第宴乙丑同年及门生。其戏台对联最为精切,忆己丑岁则云:‘十七夕彩满蟾宫,赓隔夜霓裳旧曲;廿五载班联鹓序,萃当年蓉镜群仙。’庚寅岁则云:‘寿宇覃禧,借缑山鹤舞余筹,更谱瑶笙谐凤吹;晚香励节,集蓬岛鹓班旧侣,重翻霓羽侑鸾觞。”

  又云:“吴文简公襄旧宅赐额兰藻尚存,沈东田方伯及祝茝堂、曹剑亭俱曾居此,相传为吴梅村祭酒故宅,汤西厓少宰亦寓焉。前后皆名流也。有旧联云:‘旁人错比扬雄宅;异代应教庾信居。’”

  孙公园后相传为孙退谷别业,吴白华司空官翰林时,曾赁住。公宴座师王文庄公,戏台联云:“地近春明,忆当年甥馆清娱,几听后堂丝竹;序先秋禊,幸此日师门暇豫,共陪高阁襜帷。”盖宅为茶陵彭大司马维新旧第。公乙丑及第后,于此赘姻。宅后别一第,有林木亭榭,沈云椒侍郎寓焉。有兰韵堂联云:“匝地清阴三伏候;参天老树百年余。”

  孙公园前有梁家园,康熙间,孙退谷、龚芝麓皆宴集其中。当时引凉水河入园中,亭台花木,一时称盛。今则殊无可观。李雨村调元寓焉,尝筑看云楼,联云:“槛外远山排闼绕;楼前积水当湖看。”   赵瓯北《檐曝杂记》云:“金鳌玉蝀桥新修成,桥柱须镌联句,在枢直拟句云:‘玉宇琼楼天尺五;方壶员峤水中央。’自以为写此处光景甚切合。汪文端公为改‘尺五’作‘上下’二字,乃益觉生动也。”

  通州河楼正俯运渠,景极雄旷。程玉樵廉访德润联云:“高处不胜寒,溯沙鸟风帆,七十二沽丁字水;夕阳无限好,对燕云蓟树,百千万叠米家山。”   正定府龙兴寺中有准提庵,梁蕉林清标题联云:“月上斗圆光,示教禅心兼法味;风吹清梵乐,归诚景福应真言。”又题东院联云:“为定慧,为声闻,布金地于祗园,六通朗彻;或净名,或缘觉,转法轮于鹿苑,五蕴圆明。”又李致斋基和题雨花堂联云:“云笼夜月原无碍;鸟宿秋林亦放参。”

  阮芸台先生题杭州府贡院一联云:“下笔千言,正桂子香时,槐花黄后;出门一笑,看西湖月满,东浙潮来。”为时传诵。又衡州府石鼓书院中有净绿阁,阁中有韩文公“绿净不可唾”一诗,为张南轩先生所书。阮先生制联云:“此真净绿唾不可;我实薄才歌奈何。”

  西湖飞来峰,相传晋咸和元年,西天僧慧理登山,叹曰:“此是中天竺灵鹫之小峰,不知何年飞来。”因以为名。又不知何时,于峰洞中多镌佛像以镇,虑复飞去,则更荒唐。峰下即冷泉亭,亭扁旧传为董香光所题。据《西湖游览志》,“冷泉”二字为白乐天书,苏子瞻续书“亭”字,今皆不可考矣。惟董香光联云:“泉自几时冷起;峰从何处飞来。”彼教中机锋语也。又有书王右丞“泉声咽危石,日色冷青松”句者,亦雅切。至《七修类稿》中又载一联云:“飞峰一动不如一静;念佛求人不如求己。”则钝相矣。

  灵隐寺山门有赵松雪一联云:“龙涧风回,万壑松涛连海气;鹫峰云敛,千年桂月印湖光。”今《西湖志》不载。

  西湖向无苏公专祠,秦小岘观察始创建之。落成后,阮芸台先生书楹帖云:“欲共水仙荐秋菊;长留学士住西湖。”注云:“宋时杭人呼公为学士,不称姓。今犹然。”华秋槎瑞璜又集公诗为联云:“泥上偶然留指爪;故乡无此好湖山。”先生又摹公手书“读书楼”三字为额。

  阮先生又集白香山句,题白公祠云:“但是人家有遗爱;曾将诗句结风流。”

  西湖有陆宣公祠,近年所新修者。富海帆中丞富呢扬阿联云:“两庑荐馨香,咸钦名相谟猷,大儒学问;六桥揽风月,犹似川云宦迹,烟雨家乡。”

  孤山放鹤亭上有巢居阁,道光元年重建。吾乡陈望坡尚书若霖联云:“祠傍水仙王,北宋尚留高士躅;树成香雪海,西湖重见古时春。”吴棣华廉访廷琛联云:“华表千年,遗蜕可闻元鹤语;孤山一角,暗香先返玉梅魂。”阁上联尚多,以此二联为最佳。

  天台之万年寺有王藻儒阁老掞一联云:“身比闲云,月影溪光堪证性;心同流水,松声竹色共忘机。”又汤敦甫尚书金钊联云:“露气春林,月华秋水;晴光淑景,芳草远山。”上方广寺朱伦翰联云:“四山滴翠环初地;一路听泉到上方。”阮芸台先生联云:“以众华为物事;作双树之道场。”钱竹汀宫詹大昕联云:“身似菩提心似镜;云在青天水在瓶。”

  西湖之圣因寺,本行宫。雍正五年,浙江巡抚李敏达始奏准改建。第一进为弥勒殿,有敏达联云:“山外皆山,峦岫绕成清净界;画中有画,笙歌谱就太平图。”最后为内方丈,敏达亦有联云:“圣德遐昌,北极恩光昭北阙;皇仁远被,西朝瑞霭接西天。”然此地于康熙四十六年,恭逢銮舆驻幸旬日,扁联悉出御题。云汉昭回之地,非臣工所当濡染其间。敏达之联,实应撤去也。

  理安寺之松巅阁,旧名法雨院。桂杏农观察桂菖联云:“薄宦寄明湖,有梦难寻荆树影;前因迷法雨,招魂空叩木樨禅。”跋云:“先兄文敏公鞫狱粤西,道卒武昌,曹俪笙太傅梦兄曰:‘我与公皆理安寺僧,今当归矣。’越日,楚督奏函适至,事遂上闻。余分巡至此,因题楹柱,并志鸰原之感。”

  宋钱岊父有书藏在西湖九里松,其故址已不可考。阮芸台先生抚浙时,曾仿为之。于灵隐寺华严阁后,创建一阁,取四部书各种,庋置其上,命僧守之。石琢堂廉访韫玉题联云:“著作集名流,好事斅当年白傅;文章留慧业,赏音俟后世扬云。”

  朱竹垞先生曝书亭中旧有一联云:“会须上番看成竹;何处老翁来赋诗。”汪舟次检讨楫所集杜句也。嘉庆初,阮芸台先生督学浙江,修葺是亭,为重刻而悬于柱。

  嘉兴木觉寺中有空翠亭,乃唐僧初梦建寺时故迹。又有三过堂,壁间有坡公三诗刻,盖坡公尝三过此堂。诗见集中。其前楹有唐石幢二,高二丈许,伟材也。芸台先生有题句刻石柱云:“惟唐代二幢,是峨嵋山人未过前屋;此壁上三律,乃空翠亭僧初梦时诗。”

  温州青田县有石门洞,洞口有天然石门,因名。传是刘青田读书处也。有联云:“似洞非洞,适成仙洞;无门有门,是为佛门。”闻为华亭沈某所题,而忘其名。   杭州有钱武肃王祠,其裔孙梅溪处士泳有联云:“功在生民,惜传闻异辞,信史尚留曲笔;德垂弈祀,怅播迁中叶,支流莫溯真源。”此确是后裔口气,词旨亦落落大方。

  西湖花神庙在孤山下,跨虹桥之西,雍正九年,总督李敏达所建。中祀湖山之神,旁列十二月花神及四时催花使者,无不钗飞钿舞,尽态极妍。相传湖山正神,即李公自塑其像;其旁列花神,皆李之姬侍,实有其人。余于嘉庆元年来游时,庙貌已敝,而花神精采,犹弈弈动人。近闻红颜皆成黄土矣。犹记得有一旧联云:“翠翠红红,处处莺莺燕燕;风风雨雨,年年暮暮朝朝。”曼调柔情,情景恰称。   花神庙旁有月老祠,有金书联云:“愿天下有情的,都成了眷属;是前生注定事,莫错过姻缘。”盖集《琵琶记》、《西厢记》两院本成句也。

  葛岭下有葛林禅院,与孤山相对。梁山舟先生集刘劭《人物志》语为联云:“德行高妙,容止可法;威仪齐整,器盋无声。”阮芸台先生联云:“月似丹光出高岭;鹤因梅树住前山。”

  苏州城南之沧浪亭,自宋牧仲中丞荦修后,复经长洲令许月溪遇及吴中丞存礼、觉罗中丞雅尔哈善三次修葺。今人只知有宋牧仲而已。余藩吴时,复加修治,增设台榭,蔚成大观。好事者合献楹联,而惬心贵当者实少。齐梅麓太守彦槐一联云:“四万青钱,明月清风今有价;一双白璧,诗人名将古无俦。”盖前祠苏长史,后祠韩蕲王也。可称稳切。而“一双白璧”字,究嫌妆点。余因辑《沧浪亭志》得集句一联云:“清风明月本无价;近水遥山皆有情。”上系欧阳文忠句,下系苏长史句,皆沧浪亭本事也。然屡书皆不工,故此联迄未悬挂。

  宋牧仲尚书抚苏时,为唐六如修墓,建亭其旁,题曰“才子亭”。韩慕庐宗伯作楹联云:“在昔唐衢常痛哭;只今宋玉与招魂。”余尝过桃花坞访之,其亭久圮矣。   苏州圆妙观七星潭阁有集唐句一联云:“千树桃花万年药;半潭秋水一房山。”最熟人口。按:扬州净香园中桃花池馆亦有此联。

  虎丘亦有花神庙,联云;“一百八记钟声,唤起万家春梦;二十四番风信,吹香七里山塘。”却移作西湖之花神庙联不得,惜不知何人所撰。

  李兰卿观察权苏臬时,访得苏文忠公为僧卓契顺书《归去来辞》石刻于城东定慧寺,复寻得啸轩故址,因修祠葺轩,以存旧迹。按:定慧寺及啸轩,并在黄州,前明正统中,苏州巡抚周文襄公摹勒苏书于石,太守况公捐禄建寺及啸轩。寺僧又绘苏像奉之轩中,遂为郡中名胜。历久圮芜,鲜有知者。至是乃一一还其旧。余于道光乙未过吴门来游,留诗而去。后陶云汀宫保为之联云:“吃惠州饭,和渊明诗,陶云吾云,书就一篇归去好;判维摩凭,到东坡界,人相我相,笑看二土往来同。”跋云:“定慧寺有东坡书靖节先生《归去来辞》,盖在惠州时,寺僧钦长老遣其徒卓契顺为公子致书,临归,公以此赠之。

       其寄钦长老诗云:‘初无往来相,二土同一在。’又云:‘请判维摩凭,一到东坡界。’即谓是也。”同时林少穆抚部联云:“岭海答传书,七百年佛地因缘,不仅高楼邻白傅;岷峨回远梦,四千里仙踪游戏,尚留名刹配黄州。”陈芝楣方伯銮联云:“翰墨溯高风,轮扶大雅;椒馨荐遗爱,鼎峙前修。”盖寺中并祀周、况二公,葺为三贤堂也。兰卿题联云:“江海宿缘深,片石犹留古吴郡;轩楹遗址拓,瓣香长溯旧苏斋。”时以覃溪师所藏文忠真像及所题旧诗,刻石供寺中;又以王虚舟所题“苏斋”二字扁悬诸楣,并摹覃溪师像奉之。

  虎丘有景李堂,在白公祠内,以太白有《虎丘夜游序》也。堂中牡丹颇盛,彭春农学士联云:“一序证前游,太白光芒神久在;三章怀绝调,牡丹时节我刚来。”

  吴季札墓在江阴县西二十五里,墓中古篆九字,相传为孔子所题;碑仆中断,一夕雷雨,碑石完好如故,但微有断痕耳。碑亭联云:“星斗芒寒君子墓;风雷灵护圣人碑。”不知何时何人所题也。   松江上海县城隍庙中有豫园,奇秀甲于东南,水石回环,轩亭四映,各极其胜。陶云汀督部小驻园中,各书楹帖以纪之。湖心亭云:“野烟千叠石在水;渔唱一声人过桥。”得月楼云:“楼高但任云飞过;池小能将月送来。”三穗堂云:“此即濠间,非我非鱼皆乐境;恰来海上,在山在水有遗音。”一笠亭云:“游目骋怀,此地有崇山峻岭;仰观俯察,是日也天朗气清。”则集《兰亭序》语也。又集前人句题西廊云:“放鹤去寻三岛客;约梅同醉一壶春。”

  区田之法传自伊尹,潘功甫舍人曾沂于吴下试行之。因绘图撰说,流播远迩。尝于田畔临水构课耕楼,颇饶野趣。索余楹帖,为集成语云:“侧同幽人居,水木明瑟;遂存往古务,冬夏播琴。”韩桂舲先生亟称之。

  太仓州城有昙阳观,祀一女仙,像设姝丽。相传前明王文肃公锡爵之女,得道冲举。或云汤玉茗《牡丹亭》传奇即演其事,真伪殆不可辨。祠中有集昌黎、少陵句为联云:“云窗雾阁事恍惚;金支翠旗光有无。”非惟浑成,抑亦妍妙。   焦山之麓有松寥阁,俯临大江,雄胜之概,为江南北第一。阁中联句以陈恪勤公“月色如昼;江流有声”八字为佳,惜字迹太弱,不称其句。僧堂有伊墨卿太守联云:“龛收江海气;碑出鱼龙渊。”下句谓《瘗鹤铭》也。语亦杰创,而分书尤奇伟,直逼汉京,当入焦山长物志也。

  郑板桥燮题焦山自然庵联云:“山光扑面经新雨;江水回头为晚潮。”又云:“汲来江水烹新茗;买尽青山当画屏。”

  太白楼中联句,以王有才“吾辈此中堪饮酒;先生在上莫题诗”为最著。近人则吴山尊学士联云:“谢宣城何如人,只凭江上五言诗,要先生低首;韩荆州差解事,肯让阶前盈尺地,容国士扬眉。”或云楼系一守一令重葺,守姓谢,令姓韩,山尊特借以寓意云又闵中丞鹗元联云:“千尺青山,妙句岂惟凌小谢;一龛金粟,后身须信是如来。”又李暲一联云:“诗酒神仙,天自梦中传彩笔;楼台花月,人从江上拜宫袍。”至姚兴澩联云:“狂到世人皆欲杀;醉来天子不能呼。”又徐立纲联云:“爱国有诗侪杜曲;报君以士识汾阳。”李孚青联云:“脱身依旧仙归去;撤手还将月放回。”俗传太白捉月而死语皆壮,然只是作太白赞耳,于楼何涉乎?又闻有集太白句云:“江空欲听水仙操;壁立直上蓬莱峰。”颇佳。近胡书农学士联云:“公昔登临,想诗境满怀,酒杯在手;我来依旧,见青山对面,明月当头。”   袁简斋随园中联云:“此地有崇山峻岭,茂林修竹;是能读三坟五典,八索九丘。”是李鹤峰侍郎因培所赠。又自集唐句一联云:“放鹤去寻三岛客;任人来看四时花。”

  金陵有名园,袁简斋为江宁令时,曾宴新入庠诸生于此,后归邢氏。简斋重游,赠园主人一联云:“胜地怕重经,记当年丝竹宴诸生,回头似梦;名园须得主,幸此日楼台逢哲匠,著手成春。”

  《随园诗话》云:“金陵太守谢锽抵任时,索余对联,余赠联云:‘太守风清,江左依然迎谢傅;先生来晚,山中久已卧袁安。’陈省斋先生继其父署守镇江,余代作对联云:‘守郡继先人,看江水长流,剩几个当年父老;梓薪绵世泽,愿黄堂少住,留一枝此日甘棠。’”

  扬州府署客厅中有一联,甚雅切,句云:“上客尽知名,杜牧诗才,鲍昭赋手;前贤有遗韵,魏公芍药,永叔荷花。”是王梦楼太守所题。

  金陵藩署本明中山王故邸,西偏瞻园,极树石之胜,闻当时多从艮岳移来。余曾信宿其中,记得一长联云:“大江东去,浪淘尽千古英雄,问楼外青山,山外白云,何处是唐宫汉阙;一作唐陵汉寝小苑春回,一作西回莺唤起一庭佳丽,看池边绿树,树边红雨,此间有舜日尧天。”相传中山王自作上半联,而属对不就,悬金于门,有能对者酬之。越数月,有诸生某对成,王大喜,遂镌于柱。是此联在胜国时已有之,今人以为黄仲则景仁所作者,误也。彭春农云:“或又传此联为钱牧斋句。上联怀胜朝,下联颂本朝也。”未知是否。   袁简斋续《同人集》云:“过客赠随园联句可存者,如同年裘叔度侍郎云:‘民不能忘,始信渊云兼政事;敏而好学,莫疑巢许是闲人。’徐兆璜别驾云:‘廉吏可为,鲁山四面墙垣少;达人知足,陶令归来岁月多。’庄念农太守云:‘著手成春,卷中著述皆千古;有官不仕,林下逍遥见一人。’袁止水中翰云:‘云山金石图书,此地可称三绝;循吏儒林隐逸,先生自有千秋。’赵云嵩观察云:‘野王之地有二老;北斗以南只一人。’

       沈凡民先生云:‘天为安排看山处;风来洒扫读书窗。’又‘旷代仙才流下界;半天人卧在高窗。’李晴江明府云:‘潘安仁闲可奉亲;郭林宗贞不绝俗。’郭运青侍讲云:‘为官不过六百石;著书岂止五千言。’钱辛楣少詹集查初白诗云:‘人指所居为福地;天留此老应文星。’陶怡云云:‘方朔少时,二十万言书尽读;傅隆老去,八千余纸手亲钞。’黄世垲云:‘二十科翰林,老犹似少;一百卷文集,多而能精。’余自嘲云:‘不作公卿,非无福命都缘懒;难成仙佛,为爱文章又恋花。’”又《随园诗话补遗》云:“上海李林松仲熙赠联云:‘真才子必得其寿;谪仙人未免有情。’”

  《南野堂笔记》载:“小仓山房题句甚多,其中有可移作楹帖者,如黄之纪云:‘到处自开诗世界;无人不拜老神仙。’赵云嵩云:‘乔木十围人共老;名山一席客争趋。’丁珠云:‘身闲但急千秋业;官罢还贪一县花。’黄仲则云:‘文章草草皆千古;仕宦匆匆只十年。’叶绍楏云:‘偶谈旧雨人俱古;能坐春风客亦佳。’蒲忭云:‘六代云山随杖履;一园花鸟尽聪明。’汪汝弼云:‘旷代谁标才子号;闻名都当古人看。’孙原湘云:‘黄初词赋空千古;白下江山送六朝。’”

  随园老人云:“尝游南明寺,见沈归愚先生书对联云:‘瓶添涧水盛将月;衲挂松梢惹得云。’未知是集成语,抑或先生自撰耶?”

  谢默卿告余云:乾隆中,李松云先生尧栋守金陵时,重浚莫愁湖。陈东浦方伯奉兹题一联云:“此地曾传汤沐邑;何人错认郁金堂。”盖明初以后湖赐中山王,食其租税,故至今湖楼奉王香火。若古乐府《莫愁乐》云:“石城女子名莫愁,善歌谣,石城在竟陵,其曲云:‘闻欢在扬州,相送楚山头。’”则莫愁在楚无疑。今石头城下之莫愁湖,盖因石城传讹耳。方伯此联最可征信也。按:顾起元《莫愁湖考》云:“莫愁村,今在承天府汉江西,石城在州西,晋羊祜所建。郑谷诗‘石城昔为莫愁乡,莫愁魂散石城荒。’亦可互证。”若湖上水阁,有先生手题联云:“一片湖光比西子;千秋乐府唱南朝。”自然超妙,则仍用旧说耳。

  金陵淮清桥桥门,有集刘梦得、韦端己句云:“淮水东边旧时月;金陵渡口去来潮。”桥门之联,当以此为最工。

  道光初,金陵有某大姓,葺治水榭,有客为集宋人词句,作楹联赠之者。出语云:“波暖尘香,看槛曲萦红,檐牙飞翠。”上四字,玉田句;下两句,白石词也。对语云:“醉轻梦短,在灯前欹枕,雨外熏炉。”上四字,毛泽民句;下两句,梦窗词也。意匠新巧,颇传诵于时。

  金陵仪凤门城楼联云:“耸翠流丹,千仞丽谯辉日月;萦青缭白,四围屏障合江山。”不知何人所作。

  江浦县之浦口镇有城,城之东门堞楼三楹,背山面江,形势胜绝。嘉庆间,适重修工竣,陈香谷中丞桂生按阅,题一联云:“地轴转洪涛,月涌星垂,三楚江声分浦溆;天关开重镇,烟霏雾敛,六朝山色拥台隍。”时白小山学使又自皖中寄题集杜一联云:“云白山青万余里;江深竹静两三家。”皆为时所称。

  燕子矶本在江中,近因沙滩日长日宽,遂离江稍远。有高阁凌空而立,俗所称铁锁炼孤舟者,今铁索尚存,犹令人不可方物。旁有永济寺柱联云:“松声竹声钟磬声,声声自在;山色水色烟霞色,色色皆空。”忘却何人之款。

  谢默卿云:“吴下园亭最胜,如齐门之吴氏拙政园,阊门之刘氏寒碧庄,葑门之瞿氏网师园,娄门之黄氏五松园,其尤著者,每春秋佳日,辄开园纵人游观。钗扇如云,蝶围蜂绕,裙屐年少,恣其评骘于衣香人影之间,了不为忤。金阊名姬,反以此增声价焉。各园楹帖不少,今仅记网师园中有一联云:“风风雨雨,暖暖寒寒,处处寻寻觅觅;莺莺燕燕,花花叶叶,卿卿暮暮朝朝。”语涉纤巧,而状艳冶之景如在目前,固自妙丽无匹也。按:此联与西湖花神庙一联相仿,而简炼稍逊之。

  蟂矶孙夫人祠有徐文长联柱云:“思亲泪落吴江冷;望帝魂归蜀道难。”相传修祠工甫竣,董役者梦夫人谕之云:“楹联且缓制,须至某日时,有徐先生过此,求其撰题可矣。”至期,文长适到,遂信笔书成,夜梦夫人来谢。近杨雪茮庆琛观察芜湖时,亦题联云:“空江苹藻祠灵泽;故国松楸梦惠陵。门额为灵泽夫人祠”亦佳。其妙皆在不著议论,而自然雅切也。考《蜀书》云:“先生为荆州牧,治公安,权稍畏之,进妹固好。”又云:“先生既定益州,而孙夫人还吴。”裴松之引《汉魏春秋》云:“先生入苏州,吴遣迎孙夫人,夫人欲将太子归。诸葛亮使赵云勒兵断江留太子。”孙夫人事见于正史者,不过如此。若泛及小说演义,鲜不贻笑大方矣。

  《檐曝杂记》云:“江阴君山,以春申君得名。其山临江,为一邑胜境。有联云:‘此水自当兵十万;昔人曾有客三千。’”

  安徽城外之大观亭祀余忠宣公,雄壮甲于皖江。邓嶰筠督部联云:“樽前帆影,槛外岚光,数胜迹重重,都向江头开画本;楼上仙人,阁中帝子,溯游踪历历,又来亭畔吊忠魂。”按:督部由湖北廉使、江石藩伯,擢抚安徽。故次联云尔。

  又有汪恩一联云:“跨太白楼之上,鸳瓦排云,倚画槛一味乡愁,已渐近钟阜晴岚,六朝城郭;横彭蠡江而西,鹭涛堆雪,唤沙鸥共谈宦迹,最难忘峨眉春水,万里风帆。”汪盖吴人,曾宦四川,此联乃守安庆时所作。又陶沄一联云:“倚槛苍茫千古事;过江多少六朝山。”   南昌滕王阁大门有一扁云“仙人旧馆”,吾乡李春园太宗其宴所题。姚铁松中丞棻初莅任,见扁极称赏,尝向太守乞此扁改题己名,太守不可,乃语太守曰:“扁不见让,须为我别撰一联,如不佳,仍须让扁也。”太守于次日,即呈联句云:“我辈复登临,目极湖山千里而外;奇文共欣赏,人在水天一色之中。”上联用韩昌黎记语,下联用王子安序语也。中丞大加击节,遂寝前说。至今太守之扁,中丞之联并存,可备滕王阁一故实矣。《湛渊静语》云:“滕王阁旧置王勃诗序碑当正位,昌黎作重修记居其旁。古心江公治隆兴,遂迁韩碑居正,退勃于旁。公尝刻碑阴,略云:‘勃八代未变之文,俳优语也;昌黎文一变直至于道。’旧见墨本,今亡之。”

  宋牧仲先生滕王阁联云:“依然极浦遥山,想见阁中帝子;安得长风巨浪,送来江上才人。”阮芸台先生联云:“帝子长洲,仙人旧馆;将军武库,学士词宗。”并佳。

  舒白香于腊杪游靖安之扬鹤观,喜其高僻,遂留度岁,为道士作春帖云:“遥闻爆竹知更岁;偶见梅花觉已春。”颇有“山中无历日,寒尽不知年”之意。

  白香游庐山天池,僧属题寺楹,信笔作长短二联云:“一水印天心,指月证三生之果;六根无我相,饮泉清万劫之尘。”又云:“天上有池能作雨;人间无地不逢年。”

  虎溪三笑亭有唐蜗寄先生联云:“桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来。”

  相传阮芸台先生于江西石花洲集句一联云:“枫叶荻花秋瑟瑟,闲云潭影日悠悠。”既合风景,而成句又在人人意中。所谓“文章本天成,妙手偶得之。”但余文闻之彭春农学士云:“此语饶州烧作磁联,其款或署曹文恪,或署先文勤公。实乃旧句,非芸台师集成者。”   江州白太傅祠有一联云:“枫叶四弦秋,怅触天涯迁谪恨;浔阳千尺水,勾留江上别离情。”颇近自然。

  大庆岭上云封寺,一名挂角寺。寺门联云:“山中藏古寺,门外尽劳人。”又一联云:“驿使暂停花下骑;寺门深掩岭头云。”长白观瑞联云:“挂角何时,偶为岭上主人,犹想像千秋风度;举头欲问,可许山中置我,试管领万树梅花。”

  李笠翁题庐山绝顶联云:“足下起祥云,到此者应带几分仙气;眼前无俗障,坐定后宜生一点禅心。”又云:“遍庐山而扼胜者,皆佛寺也。求为道观,惟简寂观数楹而已。天下名山,强半如是。释道应作平等观,不知世人何厚于僧而薄于道。聊题一联,为黄冠吐气云:‘天下名山僧占多,也该留一二奇峰,栖吾道友;世间好语佛说尽,谁识得五千妙论,出我仙师。’”   瑞州府治后有凤皇山,山之左有东轩,乃苏文定公辙谪筠州监酒税时所建。瑞州在宋时为筠州也。翁覃溪师为补题“东轩”二字额,并为之记。复集苏诗为联云:“天下几人学杜甫;当时四海一子由。”

  钱裴山中丞楷巡抚湖北,甫三月,即被命内召。濒行,留题黄鹤楼一联云:“我去太匆匆,骑鹤仙人还送客;兹游良眷眷,落梅时节且登楼。”不脱不粘,却一时情景俱到,他作所不能及也。

  黄鹤楼联扁极多,自以钱裴山所撰为最。其余彼善于此者,如鲁亮侪之裕云:“到来径欲凌风去;吟罢还思借笛吹。”萨湘林萨迎阿云:“一楼萃三楚精神,云鹤俱空横笛在;二水汇百川支派,古今无尽大江流。”又黄虎文云:“上头有客题诗句;隔岸何人共酒杯。”又相传有一联云:“何时黄鹤重来,且自把金尊,看洲渚千年芳草;今日白云尚在,问谁吹玉笛,落江城五月梅花。”不著议论,而自擅清新。惜未详何人所撰也。   黄鹤楼之左为太白亭,今呼仙枣亭,游人觞宴咸集此中。余本敦联云:“此地饶千秋风月;偶来作半日神仙。”朱咏斋士彦联云:“此间可谈风月;斯世岂有神仙。”语皆活脱。毕秋帆先生联云:“揽胜我长吟,碧落此时吹玉笛;学仙人渐老,白头何处觅金丹。”又不知何名一联云:“宛然海上三山,藐矣安期,先我亭前探枣实;犹是江城五月,仙乎太白,与君笛里听梅花。”

  晴川阁与黄鹤楼隔江对峙,而游人题句不及黄鹤楼之多。有李拔集经语一联,以大字磨崖云:“沱潜既道;江汉朝宗。”又萧德宣集诗句一联云:“汉口夕阳斜度鸟;楚江灯火看行船。”又陈望之中丞淮联云:“灵渎走双龙,夹岸直疑银汉落;仙踪杳孤鹤,隔江但有白云来。”又陈大文联云:”杰观飞甍,槛外蜀吴横万里;风帆沙鸟,天边江汉涌双流。”又溧阳宋鐄新题一长联云:“栋宇逼层霄,忆几番仙人解佩,词客题襟,风日最佳时,坐倒金尊,却喜青山排闼至;川原揽全省,看不尽鄂渚烟光,汉阳树色,楼台如画里,卧吹玉笛,还随明月过江来。”

  湖北石首县有绣林山,相传汉昭烈帝纳孙夫人于此,锦嶂如林,因名。旧有昭烈及夫人合祠,有为之撰联者云:“锦绣江山,半壁雄心敌吴魏;风云儿女,千秋佳话掩甘糜。”联句固佳,而甘、糜连用,于古未闻,恐亦涉演义语。考昭烈眷属,见于《蜀书》者,不一而足。初云:“吕布袭下邳,虏先主妻子。”后云;“因先主求和于吕布,布乃还其妻子。”又云:“至小沛,为高顺所败,复虏先主妻子送布。”后云:“曹公助先主生禽吕布,复得妻子。”又云:“曹公东征先主,尽收其众,虏先主妻子,并禽关公以归。”此后不言妻子复归之事。及当阳长坂之追,又云:“先主弃妻子,与诸葛亮、张飞、赵云数十骑走。”又云:“先主为荆州牧,治公安,权稍畏之,进妹固好。”又云:“先主既定益州,而孙夫人还吴。”又《甘皇后传》云:“先主在小沛,纳以为妾。先主数丧嫡室,后常摄事,随先主于荆州,产后主。曹公追及先主于当阳长坂,于时困逼,弃后及后主,赖赵云保护,得免于难。”此外惟有一穆皇后,皆“合葬惠陵”。又,《糜竺传》云:“竺迎先主于小沛,进妹于先主为夫人。”其终亦不详,盖先主眷属屡经散失,殆不乏其人。其有姓氏可考者,惟甘、穆二皇后,孙、糜二夫人而已。

  岳阳楼中有一联,颇壮阔,句云:“四面湖山归眼底;万家忧乐到心头。”忘却何人所撰。关中周元鼎联云:“后乐先忧,范希文庶几知道;昔闻今上,杜少陵可与言诗。”亦颇自然。余谓李西涯有岳阳楼诗句云:“吴楚乾坤天下句;江湖廊庙古人心。”似可移作联句。近毕秋帆先生一联云:“湘灵瑟,吕仙杯,坐榄云涛人宛在;子美诗,希文笔,笑题雪壁我重来。”则尤见意匠也。
未料时人多变数,难将故事再重来
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 楼主| 发表于 2015-8-27 09:40:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 九卿 于 2015-8-27 10:10 编辑

楹联丛话 胜迹·下



      济南胜景,以趵突泉为最奇,而楹联语多粘滞。惟石琢堂廉访一联云:“画阁镜中,看幻作神仙福地;飞泉云外,听写成山水清音。”尚不泥于迹象也。
  济南大明湖前有汇泉寺,中有薜荔馆,面湖而立,为游人宴集之所。全湖胜概,皆在目前。今湖面为荷塘、芦港所隔,舟行须诘曲随之。有旧人联句云:“舟行著色屏风里;人在回文锦字中。”据寺僧云,是前潍县教官郭铭盘所书,尚未知何人所撰也。刘金门先生联云:“四百荷花三面柳;一城山色半城湖。”孙渊如先生星衍集唐句联云:“地占百弯多是水;楼无一面不当山。”

  大明湖中有小沧浪,湖之南岸即学使者官署。署中池水亦七十二泉之一,与湖相通,池上有小亭。吴巢松学使属余分书“小小沧浪”一扁,赋七古一首为谢,有“荷花如城月如斗”之句,余和答诗,有“名流作主泉作宾”之句,适成对语,因集书一小联畀之,而学使遽归道山,不及悬挂矣。

  廷曙墀曾官温州、台州,最后守泰安,题署斋一联云:“桑麻课罢开花径;台荡游还拜岳云。”

  四川天回镇,以唐明皇幸蜀返跸驻此,因名。驿亭中以李青莲句为联云:“地转锦江成渭水;天回玉垒作长安。”

  四川嘉定府城外有凌云山,山下有凌云寺,为坡公少年读书处,有楼,塑坡公少时像。山甚峻,楼前即大江。寺门外有集句联云:“干青云而直上;障百川而东之。”时称其浑成切实。楼中有郭兰石学使尚先题联云:“万户侯何足道哉,顾乌帽青鞋,难得津梁逢大佛;三神山如或见之,间黄楼赤壁,何如乡郡挟飞仙。”

  少陵草堂中佳联颇多。如诗史堂联云:“水石适幽居,想溪外微吟,翠竹白沙依草阁;楼台开暮景,结花间小队,野梅官柳接春城。”草堂集句联云:“万里桥西宅;百花潭北庄。”独立楼集句联云:“即今耆旧无新咏;何处老翁来赋诗。”草亭集句联云:“至今斑竹临江活;无数春笋满林生。”恰受航集句联云:“孤城返照红将敛;仙侣同舟晚更移。”杜公神龛集句联云:“旁人错比扬雄宅;日暮聊为梁甫吟。”陆放翁配享龛集句联云:“锦里先生为老伴;玉霄散吏是头衔。”皆风雅可诵,以题目本好也。

  河南省城有三贤祠,在梁苑古吹台上,祀李太白、杜少陵、高达夫三公。麟见亭河帅联云:“一览极苍茫,旧苑高台同万古;两间容啸傲,青天明月此三人。”

  道光乙酉,长懋亭将军,杨时斋督部,克复西域四城。兰州同官,于黄河南岸,对金城关,在金山寺下建楼三楹,题额曰“荡喧”。萨湘林廉访题联云:“外域全归,坐揽关山皆胜地;上游得据,笑谈西北有高楼。”余于乙未莅兰州,则荡喧匾犹存,而联不可复见矣。

  兰州城南之皋兰山,又名五泉山。山麓有五眼泉:曰甘露,曰掬月,曰摩子,曰蒙,曰惠。清冽甲于省会诸水,故又名清泉。琳宫绀宇,蔚然巨观。余于卸藩任后,始独游一次。翌日,即戎行匆匆,不能成诗,仅留联句畀寺僧,亦不知悬挂与否也。句云:“佛地本无边,看排闼层层,紫塞千峰平槛立;清泉不能浊,笑出山滚滚,黄河九曲抱城来。”

  兰州城北之黄河,初从积石东下,其势渐大。自明初建浮桥,名镇远桥,今因之不废。每隆冬冰合,自成冰桥。冰泮,则以数十艘编为浮桥。每岁二月初吉,大府率僚属斋祓诣河渎神,为合桥之祀。千夫踊跃,万民环睹,如画图然。余拟题桥门一联云:“天险化康衢,直如海市楼中,现不住法;河堧开画本,安得云梯关外,作如是观。”云梯关为淮黄归海之要区,由委溯源,几及万里。余曾管修防者三载,临流回忆,夷险顿殊矣。河神庙中,有查九峰观察廷华联曰:“曾经沧海千层浪;又上黄河一道桥。”亦自纪其所历也。

  罗浮山最深处为酥醪观,是安期生与神女会饮元碧酒处。观中有楼,是道人江瀛涛所建。黄香石培芳《浮山小志》云;“罗浮山中鲜精构,惟酥醪观中一小楼,殊擅幽胜。”余题为“浮山第一楼”,并题联云:“万壑烟云浮槛出;半天松竹拂窗来。”昔杨大司马应琚读书洞中,恒楼居,署曰:“小楼容我静;大地任人忙。”并足识也。

  嘉庆甲子,吴山尊、张石兰典试粤西。揭晓后,百菊溪中丞觞之七星岩。席次,中丞曰:“此向不可无一楹帖。”因口占一句云:“地有七星邻北斗。”请二君属对。山尊冲口而应云:“人如二客伴东坡。”中丞大为击节,因制联,悬在七星岩壁立亭中,后署山尊名。近闻联已不存,粤人亦无有知其缘起者。林少穆为余述之如此。   独秀峰为桂林主山。颜延年守郡时,赋诗云:“未若独秀者,峨峨郛邑间。”山因以名。然此语但见唐人郑叔齐所作《独秀山新开石室记》,而颜遗集中未见此诗也。山麓有读书岩,范石湖谓有便房石榻石牗,如环堵之室。颜延年读书其中。似唐以前府治即在是。宋元祐中,郡守孙览构五咏堂,镌五君咏于石。今遗址皆不可考。余于道光戊戍冬,始与僚采商复五咏堂,而以家藏黄山谷先生所书五君咏墨迹勒石堂壁,不两月而规模大具,顿成壮观。因撰一联云:“得地领群峰,目极舜洞尧山而外;登堂怀往哲,人在鸿轩凤举之中。”

  独秀蜂中,磨崖诗字如林,以唐人郑叔齐《石室记》及孟简题名为最古。余因五咏堂之北复添一厅事,同人索书楹帖,复撰一联云:“胜地如画图,是贤守遗区,雄藩旧馆;前明入靖江王邸灵山托文字,有叔齐作记,孟简题名。”

  独秀峰下有月牙池,冬夏不涸,峰影皆倒浸其中,邝湛若《赤雅》,所谓“山翠尽落”者也。峰畔有磨崖“南天一柱”四大字,极雄健。盖用唐人张固“擎天一柱在南州”诗语。余小霞五咏堂联云:“异代景前修,想石榻摊书,竹林怀友;新堂还旧观,对半潭秋水,一柱奇峰。”又集孟浩然、张谓句一联云:“户外一峰秀;窗前万木低。”堂成后将一年,王孚远方伯惟諴始到,补题一联云;“造物本无私,移来槛外烟云,适开胜境;会心原不远,就此眼前山水,犹见古人。”顷卞竹辰方伯士云亦寄一联云:“光禄诗,文节书,大府来时开胜境;王公冕,将军画,名山何日得重游。”盖堂初建时,方伯适奉命都转长芦,故次联云尔。又卞雅堂观察斌联云:“胜境重开,诗采书声延古趣;生机最乐,雀喧鱼戏助天和。”跋云:“独秀峰下有颜光禄读书旧址。岁己亥,茝林中丞规度其地,即起垣宇,刻五君咏壁间,暇则集同人于此作放生乐事。因拟联语,并识之。”三联今并镌堂柱。

  桂林城北仙李园,中多栗树,故俗呼为板栗园。前明为靖藩别业,今为李芸甫水部所得,仍名李园。园中岩洞之胜,为桂郡一大观。余屡觞咏其中,所见楹联不一,记其尤佳者,大门联云:“一带林塘诗境界;四时花果隐生涯。”传是周山茨升桓所撰。簪碧堂中旧联云:“北院喜新成,有寒碧千层,远青一角;东君如旧识,正庭槐垂荫,梁燕将雏。”为商宝意盘所题。芸甫新于水竹佳处筑一茆亭,以供逭暑,自题联云:“乍来顿远尘嚣,静听水声真活泼;久坐莫嫌荒僻,饱看山色自清凉。”有镜亭在水中央,旁有舟曰恰受航。余为集韩、杜句云:“灌池才深四五丈,野航恰受两三人。”

  滇南黑龙潭,距省垣二十里,古称名胜。硕庆题联云:“两树梅花一潭水;四时烟雨半山云。”有薛尔望者,昆明诸生,明末谐妻妾子女七人,同尽节于潭内,后人哀之,为立大冢,于潭旁建亭。题联云:“寒潭千载洁;玉骨一堆香。”   滇中华庭寺,亦胜迹也。有杨升庵慎题联云:“一水抱城西,烟霭有无,拄杖僧归苍茫外;群峰朝阁下,雨晴浓淡,倚栏人在画图中。”

  滇南省垣海心亭,颇饶胜致。黄星岩奎光题联云:“有亭翼然,占绿水十分之一;何时闲了,与明月对饮而三。”

  胜地壮观,必有长联始称,然不过二三十余字而止。惟云南省城附郭大观楼,一楹帖多至一百七十余言,传诵海内。虽一纵一横,其气足以举之,究未免冗长之讥也。句云:“五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士,何妨选胜登临!趁嶰屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓;更蘋天苇地,点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳;数千年往事,注到心头。把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在!想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。伟烈丰功,费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。”按:上联之神骏,指金马;灵仪,指碧鸡;蜿蜒,指蛇山;缟素,指鹤山。皆滇中实境。然用替字,反嫌妆点。且以“缟素”为鹤,亦似未安。联句为康熙中邑人孙髯所题,联字为陆树堂所书。闻阮芸台先生督滇时,曾改窜数字,另制联板悬之。而彼都人士,啧有烦言,旋复撤去。近先生以改本寄示,因并录于右,以质观者:“五百里滇池,奔来眼底。凭栏向远,喜茫茫波浪无边。看东骧金马,西翥碧鸡,北倚盘龙,南驯宝象。高人韵士,惜抛流水光阴!趁嶰屿螺洲,衬将起苍崖翠壁;更蘋天苇地,早收回薄雾残霞。莫辜负四围香稻,万顷鸥沙,九夏芙蓉,三春杨柳;数千年往事,注到心头。把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在!想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。爨长蒙酋,费尽移山气力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便藓碣苔碑,都付与荒烟落照。只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行鸿雁,一片沧桑。”

  贵州省城北关外有头桥,为往来迎送之区。有联云:“说一声去也,送别河头,叹万里长驱,过桥便入天涯路;盼今日归哉,迎来道左,喜故人见面,握手还疑梦里身。”

  扬州各胜迹楹联,多集晋宋及唐人诗句。盖卢雅雨都转见曾属金棕亭博士兆燕为之,借载于李艾塘斗《扬州画舫录》中,今择其佳者,列之于左:

  扬州城北,自慧因寺至虹桥,凡三段:一为城闉清梵,一为卷石洞天,一为西园曲水。慧因寺外为香悟亭,四面皆木樨。联云:“潭影竹间动;綦母潜天香云外飘。”宋之问河边有船房,额曰“南漪”。联云:“紫阁丹楼纷照耀;王勃桃溪柳陌好经过。”张籍稍高处为栖鹤亭,其西厅事,额曰“绿杨城郭”。联云:“城边柳色向桥晚;温庭筠楼上花枝拂座红。”赵嘏过此为勺园,联云:“移花得蝶;买石饶云。”郑板桥所书。

  卷石洞天在城闉清梵之后,即古郧园地。今归洪氏,人呼为小洪园。初入为群玉山房,联云:“渔浦浪花摇素壁;司空曙玉峰睛色上朱栏。”李群浩沿河可入薜萝水榭,联云:“云生磵户衣裳润;白居易风带潮声枕簟凉。”许浑水榭之后为契秋阁,联云:“渚花张素锦;杜甫月桂朗冲襟。”骆宾王又数折为宛委山房,联云:“水石有余态;刘长卿凫鹥亦好音。”张九龄

  西园曲水,即古之西园茶肆,后归汪氏。中有濯清堂,联云:“十分春水双檐影;徐寅百叶莲花七里香。”李洞有新月楼,联云:“蝶衔红蕊蜂衔粉;罗隐露似珍珠月似弓。”白居易又有水明楼,联云:“盈手水光寒不湿;李群玉入帘花气梦难忘。”罗虬

  元崔伯亨花园,后为洪氏别墅。洪氏有二园:虹桥修禊,为大洪园;卷石洞天,为小洪园。虹桥为王文简赋冶春处,后卢转运复修禊于此。北郊佳丽,推此为最。乾隆间,赐名“倚虹园”,中有妙远堂,联云:“河边淑气迎芳草;孙邈城上春阴覆苑墙。”杜甫其右为饯春堂,联云:“莺啼燕语芳菲节;毛熙震蝶影蜂声烂漫时。”李建勋

  小洪园中有流波华馆,挺入湖心,清空一片。联云:“润道余寒历冰雪;杜甫浪花无际似潇湘。”温庭筠其右数折,为小江潭。联云:“竹室生虚白;陈子昂波澜动远空。”王维   冶春诗社在虹桥西岸,临水次为怀仙馆。联云:“白云明月偏相识;任华行酒赋诗乐未央。”杜甫水树间为秋思山房,联云:“天气涵竹气;张说山光满湖光。”马戴其后为槐荫厅,联云:“小院回廊春寂寂;杜甫朱阑芳草绿纤纤。”刘兼最后为桥西草堂,联云:“绿竹漫侵行径里;刘长卿飞花故落舞筵前。”苏颋其后有亭曰“云构”,联云:“山雨樽仍在;杜甫亭香草不凡。”张祜

  荷浦香风,在虹桥东岸,一名“江园”。乾隆间赐名“净香园”,中为清华堂,正临水际,联云:“芰荷叠映蔚;谢灵运水木湛清华。”谢朓其后为绿杨湾,联云:“金塘柳色前溪曲;温庭筠玉洞桃花万树春。”许浑门外为春禊亭,联云:“柳占三春色;温庭筠荷香四座风。”刘威   园之左有翠玲珑馆,其旁为蓬壶影。联云:“碧瓦朱甍照城郭;杜甫穿池叠石写蓬壶。”常元旦又其后为江山四望楼,联云:“山红涧碧纷烂漫;韩愈竹轩兰砌共清虚。”李咸用其左为涵虚阁,联云:“圆潭写溪月;孙邈华岸上春潮。”清江阁后为浣香楼,联云:“谷静秋泉响,孟浩然楼深复道通。”柴宿
  四桥烟雨,一名黄园,黄氏别墅也。乾隆间,赐名“趣园”,园中有锦镜阁三间,阁之西有小屋三间,额曰“竹间水际”,联云:“树影悠悠花悄悄;曹唐晴云漠漠柳毵毵。”韦庄阁之东有四照轩,联云:“九霄香透金茎露;于武林八月凉生玉宇秋。”曹唐轩之后为涟漪阁,联云:“紫阁丹楼纷照耀;王勃修篁灌木势交加。”方干涟漪阁之北有厅事二:一曰“澄碧堂”,联云:“湖光似镜云霞热;黄滔松气如秋枕簟凉。”何士元一曰“光霁堂”,联云:“千重碧树锁青苑;韦庄四面朱楼卷画帘。”杜牧   黄园竟处有吹香草堂,联云:“层轩静华月;储光羲修竹引薰风。”韦安石其后为春水廊,水局极宽处也,联云:“夹路浓华千树发;赵彦昭一渠流水两家分。”项斯旁有莲花桥,桥边有胜概楼,联云:“奇石尽含千古秀;罗邺春光欲上万年枝。”钱起

  虹桥之西岸,为吴氏别墅。其北有跨红阁,先为酒家,后改官园,仍令园丁卖酒为业。有联云:“地偏山水秀;刘禹锡酒绿河桥春。”李正封

  长堤春柳,即在虹桥之西,堤畔有浓阴草堂,联云:“秋水才添四五尺;杜甫绿阴相间两三家。”司空图又过曲廊三四折,尽处有小屋如丁字,谓之丁头屋。联云:“绿竹夹清水;江淹游鱼动圆波。”潘安仁

  北郊之白桃花,以东岸江园为胜;红桃花,以西岸桃花坞为胜。桃花坞之比邻有晓烟亭,联云:“佳气溢芳甸;赵孟頫宿云澹野川。”元好问   曙光楼面东,以晓色为胜,城中人每于夏月侵晓出城看露荷。联云:“问津窥彼岸;苏颋把钓待秋风。”杜甫   韩园在长堤上,国初韩醉白别墅也。园中筑小山亭,联云:“茂竹临幽溆;李益晴云出翠微。”权德舆

  桃花坞额系石刻,内构厅事,曰“疏峰馆”,有集韦庄联句云:“千重碧树笼青苑;一桁青山倒碧峰。”馆之西有方塘,种荷,四旁幽竹蒙翳,构响廊,庋板架水上,为澄鲜阁。联云:“隔沼连荷芰;杜甫中流泛羽觞。”陈希烈

  山半桃花,每春时,红白相间,花丛中有蒸霞堂。联云:“桃花飞绿水;李白野竹上青霄。”杜甫又有纵目亭,联云:“地胜林亭好;孙邈月圆松竹深。”无可又有中川亭,四面皆山,中耸重屋。联云:“小松含瑞露;郑谷好鸟鸣高枝。”曹植

  梅岭即长春岭,在保障湖中,由蜀冈中峰出脉者也。岭多梅树,故有梅岭春深之目。郡人程元恒志铨筑是岭,三年不成,费至二十万,后梦关帝示以度地之法,旬日而竣。因构关帝庙,庙右为岭上草堂,全湖在望。联云:“碧落青山飘古韵;杜牧绿波春浪满前陂。”韦庄又其右一亭依麓,额曰“钓渚”,联云:“浩歌向兰渚;徐彦伯把钓待秋风。”杜甫

  东园即贺园旧址,中有春雨堂。张文敏照联云:“万树琪花千圃药;一庄修竹半床书。”又郑谷口簠联云:“烟云送客归瑶水;山木分香绕阆风。”又江昱江恂联云:“近水楼台开梵宇;平山栏槛倚晴空。”春雨堂之北为菱花亭,联云:“苔色侵衣桁;李嘉祐荷香入水亭。”周瑶亭之北为夕阳双寺楼,联云:“玉沙瑶草连溪碧;曹唐石路流泉两寺分。”白居易

  夕阳双寺楼之西为云山阁,雍正间贺吴村君召所建,本宋陈升之吕公著旧址,今就其地重建,并因其旧名。吴村自为联云:“供桑梓讴吟,几处亭台成小筑;快春秋游览,一隅丘壑是新开。”又联云:“水曲山如画;罗邺溪虚云傍花。”杜甫又龚半千贤联云:“定香生寂磬;空翠滴疏棂。”又魏瓜圃嘉瑛联云:“槛前春色长堤柳;阁外秋声蜀岭松。”吾乡刘邻初敬舆亦有联云:“宛转通幽处;玲珑得旷观。”

  贺园始于雍正,而对薇亭则乾隆间所增建。吴村题联云:“夜月桥边留画舫;春风陌上引香车。”又汪文端联云;“当阶瑞色新红药;临水文光净绿天。”吴村又题踏叶廊联云:“三山入望松筠在;双树无言水月新。”又褚空山峻联云:“几处好山供客座;一川寒月净尘襟。”

  东园额为王觉斯所题,又题芙蓉泮联云:“花间渔艇近;水外寺钟微。”嵇文恭璜联云:“一泮芙蓉新出水;千层芳草远浮山。”又程午桥梦星题醉烟亭联云:“堤畔莺花桥畔月;竹边歌吹柳边舟。”董玉虬文骥亦用李云书句作联云:“半在山隈半水涘;亦如石屋亦濠梁。”

  董彤庵权文尝守广陵,题驾鹤楼联云:“竹里登楼,风引三山不去;花间看月,溪流四序如春。”又潘松谷伟联云:“楼台突兀排青嶂;钟磬虚徐下白云。”又王护泽承先联云:“湾过茱萸,松竹三霄水碧;阶翻云叶,亭台四序天香。”

  驾鹤楼之旁为杏轩,震泽沈广文斌联云:“槛外山光,历春夏秋冬,万千变幻,都非凡境;窗中云影,任东西南北,去来淡荡,洵是仙居。”   李葂以诗画擅名,与李鱓同时居扬州,称二李。题凝翠轩联云:“终古招邀山色远;几人爱惜月明多。”又梁闻山巘书邵康节句于凝翠轩云:“雨后静观山意思;风前闲看月精神。”按:凝翠轩扁为文三桥书,又有祝枝山“四面有山皆入画;一年无日不看花”一联,皆真迹也。

  九峰园在扬州城南,中有深柳读书堂。联云:“会须上番看成竹;杜甫渐拟清阴到画堂。”薛远堂后数折为谷雨轩,联云:“晓艳远分金掌露;韩琪夜风寒结玉壶冰。”许浑轩旁有延月室,联云:“开帘见新月;李端倚树听流泉。”李白其东南为玉玲珑馆,联云:“北树远峰闲即望;薛能南园春色正相宜。”张谓其旁为雨花庵,门外嵌石刻曰“砚池染翰”,联云:“高树夕阳连古巷;卢纶小桥流水接平沙。”刘兼堤上有方亭,额曰“临池”,联云:“古调诗吟山色里;赵嘏野声飞入砚池中。”杜荀鹤亭旁有小厅,额曰“一片南湖”,联云:“层轩皆画水;杜甫芳树曲迎春。”张九龄旁有小廊十余楹,额曰“烟渚吟廊”,联云:“阶墀近洲渚;高适亭院有烟霞。”郭良其东斜廊直入水阁,额曰“风漪”,联云:“隔岸春云邀翰墨;高适绕城波色动楼台。”温庭筠再进为海桐书屋,联云:“峭壁削成开画障;吴融垂杨深处有人家。”卢纶

  郡城以园胜,康熙间有八家花园,所谓八座名园如画卷是也。卞园在小金山后,即八园之一。旧有王渔洋联云:“梅花岭畔三山月;宵市楼头一草堂。”毕园亦在小金山后,用竹篱围大树数十株,厅事额曰“柳暗花明村舍”,方西畴联云:“洗桐拭竹倪元镇;较雨量晴唐子西。”

  蜀冈之东,自乾隆二十二年开莲花埂新河,两岸皆构名园,北岸有奇峰,刻“白塔晴云”四字,前有高屋三间,名曰“桂屿”,屿后为花南水北之堂,堂右为积翠轩,堂联云:“别业临青甸;李峤前轩枕大河。”许浑轩联云:“叠石通溪水;许浑当轩暗绿筠。”刘宪其前为半青阁,联云:“才见早春莺出谷;韦庄更逢晴日柳含烟。”苏颋

  园中植芍药处,名为芍厅。厅后于石隙种兰,名为兰渚。渚上筑室三间,联云:“名园依绿水;杜甫仙塔俪云庄。”马怀书过此竹势始大,有小室在竹中,为苍筤馆。联云:“竹高鸣翡翠;杜甫溪暖戏鵁鶄。”刘长卿

  春夏之交,草木际天,中有屋数椽,为林香草堂。联云:“歌绕夜梁珠宛转;罗隐山连河水碧氤氲。”陈上美堂之西有小亭,为归云别馆。联云:“小院回廊春寂寂;杜甫碧桃红杏水潺潺。”许浑亭之左为望春楼,楼前有圆池,池前高屋五楹,露台一方,金碧丹青,陆离照耀。额云“小李将军画本”,为王澍书。联云:“万井楼台疑绣画;张九龄千家山郭静朝晖。”杜甫

  自望春楼入夹河,中有高屋数十间,为花潭竹屿。联云:“天上碧桃和露种;高蟾门前荷叶与桥齐。”张万顷其右为静香书屋,联云:“飞塔云霄半;刘宪书斋竹树中。”李颀再进即如意门,中有清妍堂。联云:“露气暗连青桂苑;李商隐春风新长紫兰芽。”白居易堂之后为莳玉居,有集杜联云:“山月映石室;春星带草堂。”又有阆风堂联云:“红桃绿柳垂檐向;王维碧石青苔满树阴。”李端又有碧云楼,联云:“烟开翠幌清风晓;许浑花压兰干春昼长。”温庭筠

  菉竹轩居蜀冈之麓,结竹为之。四围皆竹,盖仿王元之竹楼遗意。联云:“竹动疏帘影;卢纶花明绮陌春。”王维竹外为藤花榭,长里许,中为藤花书屋,联云:“云遮日影藤萝合;韩翃风带潮声枕簟凉。”许浑书屋之北为清远堂,联云:“窗含远色通书幌;李贺云带东风洗画屏。”许浑

  微波峡在两山中,波路夹转东山,构微波馆。联云:“川源通霁色;皇甫冉杨柳散和风。”韦应物   蜀冈之西,由法海桥内河出口,为扇面厅。厅后有石门,通含珠堂。联云:“野香袭荷芰;皎然池色似潇湘。”许浑池长十余丈,与新河仅隔一堤,池上为环翠楼。联云:“冉冉修篁依户牗;包何曈曈初日照楼台。”薛逢池高于河,堤上筑花篱,为疏棂间之,使水气相通。上置方屋,为玲珑花界。联云:“花柳含丹日;宋之问楼台绕曲池。”卢照邻熙春台在新河曲处,与莲花桥相对。联云:“碧瓦朱甍照城郭;杜甫浅黄轻绿映楼台。”刘禹锡上一层,额曰“五云多处”,联云:“百尺金梯倚银汉;李颀九天钧乐奏云韶。”王维台后即为廿四桥矣。

  三贤祠即筿园,乾隆乙亥,园就圮,卢雅雨与程午桥葺而治之。祀欧阳文忠公、苏文忠公,及国朝王文简公。复建仰止楼,以“夕阳双寺外,春水五塘西”旧联悬之,顾南原蔼吉隶书也。旁有苏亭,额为郑板桥书,卢雅雨自制联云:“良辰尽为官忙,得一刻余闲,好诵史翻经,别开生面;传舍原非我有,但两番视事,也栽花种竹,权当家园。”按:今之翠霞轩,即三贤祠旧殿。先是祠建于康熙间,本祀韩魏公及欧阳公。太守刁公、王公、苏文忠公,于平山堂之真赏楼,以国朝司理王文简公、太守金公、刑部汪公为配。后居民有祀欧、苏二公及司理王公三贤之请,其时胡庶子润督学江南,为文简门士,遂有是议。至卢雅雨始行之,而诸贤从祧。后地归汪姓,人称为汪园。又撤三贤神主于桃花庵,以殿为园中厅事。今桃花庵之神主又经更易,非其旧矣。桃花庵之后为飞霞楼,联云:“四野绿云笼稼穑;杜荀鹤九春风景足林泉。”薛稷楼之左为见悟堂,联云:“花药绕方丈;常建清流涌坐隅。”元结楼之后为桐轩,是轩本祀欧、苏、王三贤神主,卢雅雨联云:“一代两文忠,到处风流标胜迹;三贤同俎豆,何人尚友似先生。”又郑板桥联云:“遗韵满江淮,三家一律;爱才如性命,异世同心。”其旁植牡丹百本,构翠霞轩,联云:“日映文章霞细丽;元稹山张屏障绿参差。”白居易

  蜀冈朝旭,李氏别墅也。中有来春堂,联云:“一片彩霞迎旭日;杨巨源万条金线带春烟。”施肩吾其东为旷如亭,亭外水中有双流舫,联云:“重檐交密树;王勃隔岸上春潮。”清江过此为高咏楼,本苏文忠公题《西江月》处,周以垂柳幂歷,避暑最宜。楼后筑屋十余楹,如弓字。一曰“含青室”,联云:“日交当户树;苏颋花绕傍池山。”祖咏一曰“眺听烟霞轩”,联云:“松排山面千重翠;白居易日较人间一倍长。”陆龟蒙一曰“承露轩”,联云:“池塘月撼芙渠浪;方干罗绮晴娇绿水洲。”孟浩然一曰“青桂山房”,联云:“从此不知兰麝贵;裴思谦相期共斗管弦来。”孟浩然

  万松叠翠在微波峡西,一名吴园。厅事后多桂,又筑桂露山房。联云:“回风入座飘歌扇;李邕冷露无声湿桂花。”王建前有小屋三间,额曰“春流画舫”,联云:“仙扉傍岩崿;皮日休小楹俯澄鲜。”张祜又清阴堂联云:“风生北渚烟波阔;权德舆雨歇南楼积翠来。”李澄清阴堂之左为旷观楼,凡十二间,如弓字。联云:“烟草青无际;周伯琦溪山画不如。”杜牧又涵清阁联云:“云林颇重叠;贾岛池馆亦清闲。”白居易

  西岸矮屋比栉,名为仓房,联云:“廒庾千箱在;薛存诚芳华二月初。”赵冬曦其前为报丰祠,联云:“息飨报嘉瑞;颜延年膏泽多丰年。”曹植祠外戏台联云:“川原通霁色;皇甫冉箫鼓赛田神。”王维杏花村舍中有浴蚕房,联云;“金屋瑶筐开宝胜;崔日用小桥流水接平沙。”刘兼其西为分箔房,联云:“树影悠悠花悄悄;曹唐罗衫叶叶绣重重。”王建

  蜀冈诸山之水,宣泄归河,大起楼南,以池分之。千丝万缕,五色陆离,皆从此出,谓之练池。池之东为染色房,联云:“染就江南春水色;白居易结成罗帐连心花。”青童池之西为练丝房、经丝房,联云:“软縠疏罗共萧屑;温庭筠霏红沓翠晚氤氲。”孟浩然又听机楼联云:“绣户夜攒红烛市;韦庄缫丝声隔竹篱间。”项斯对岸有艳雪亭,联云:“杨柳风来潮未落;赵嘏梧桐叶下雁初飞。”杜牧

  蜀冈下陂池为得胜湖,程氏种荷处,筑水楼三楹,额曰“芰荷深处”,联云:“山翠万重当槛出;许浑白莲千朵照廊明。薛逢又有远帆亭,联云:“稼收平野阔;杜甫风正一帆悬。”王湾亭旁有台,集许浑句为联云:“朱阁簟凉疏雨过;远山云晚翠光来。”蜀冈中东两峰之间,有瀑布,筑听泉楼。联云:“风生碧涧鱼龙跃;曹松月照青山松柏香。”卢纶环绿阁在石隙中,联云:“碧树锁金谷;柳宗元遥天倚翠岑。”韦庄旁有露香亭,联云:“泽兰侵小径;王勃流水响空山。”法振   余过广陵,游蜀冈,甚草草。所有榜联,皆未暇省记,只从《画舫录》中择其尤雅者,按地编列。其《画舫录》所未及载者,惟平山堂伊墨卿太守一联云:“过江诸山,到此堂下;太守之宴,与众宾欢。”语特壮伟,至今不忘。时墨卿正守扬州也。近阅《桃符缀语》,又载一联云:“几堆江上画图山,繁华自昔,试看奢如大业,令人讪笑,令人悲凉,应有些逸兴雅怀,才领得廿四桥头,箫声月色;一派竹西歌吹路,传诵于今,必须才似庐陵,方可遨游,方可啸咏,切莫把秾花浊酒,便当六一翁后,余韵流风。”稍觉词费矣。

  扬州有文选巷,其南为文选楼,考古者以为即曹宪之故宅。宪与魏模公孙罗等同注《文选》,楼即其故址也。今楼中但奉昭明栗主,实误。昭明文选楼之不在扬州,观唐人李颀《送皇甫曾游襄阳》诗云“元凯春秋传,昭明文选楼”之句可见。阮芸台先生于文选巷之西建家庙,又别构楼以藏图书,额曰“隋文选楼”,为之记。伊墨卿题一联云:“七录旧家宗塾;六朝古巷选楼。”

  扬州永济寺,有诗僧题联云:“江水滔滔,洗尽千秋人物,看闲云野鹤,万念都空,说甚么晋代衣冠,吴宫花草;天风浩浩,吹开大地尘氛,倚片石危栏,一关独闭,更何须故人禄米,邻舍园蔬。”   严秋槎《药栏诗话》载,扬州某氏园戏台对联云:“坐客为谁,听二分明月箫声,依稀杜牧;主人休问,有一管春风词笔,点缀扬州。”然则此贤主人也,惜不著其名。卞竹辰都转云:“记得是江都贡生李澄所撰。”

  海州之云台山,即山海经之郁洲。余以理蝗经山下,而未暇登陟。陶云汀宫保按部朐阳,陟其巅,撰联语极壮丽,云:“海甸涌名山,烟复云回,位业真灵参五岳;洞天开福地,阳舒阴霅,馨香瑞应启三元。”又题山中关帝庙联云:“义气干霄,近指白云开觉路;威声走海,遥凭赤手挽洪流。”又题九龙将军庙云:“倚树论功名,爽籁流声清涧壑;在田占利用,甘膏洒润普桑麻。”按:山中旧有常建极题联云:“世外凭临,一面峰峦三面海;云中结构,二分人力八分天。”

  陶宫保云:“其乡资江南岸裴公亭,有郭顽石题联云:‘代裴公称一日主人,风月江山,与此老平分千古;到石上问三生旧迹,宰官仙佛,想当年定许重来。’”   福州鼓山喝水崖之侧,削壁深涧中有磨崖大字一联云:“爵比郭令公,历中书二十四考;寿同广成子,住崆峒千三百年。”字势雄伟,每字高宽将及二尺,余尝拓得一纸,竟无悬挂之处。按,吴炯《五总志》云:李义山尝谓温飞卿曰:“近得一联,‘远比邵公,三十六年宰辅’,未得偶句。”温应声曰:“何不云‘近同郭令,二十四考中书。’”记得宋人亦以“二十四考中书令”对“万八千户冠军侯”为巧,此则以神仙对富贵语,更阔大矣。

  福州鼓山之涌泉寺,建自唐时,蔚然名刹,而楹联多彼氏家言,兹录其稍雅者,如山门弥勒座联云:“日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠,不知众檀越,信心时用何物供养;年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,请问这头陀,得意处是甚么来由。”法堂联云:“于一毫端,现宝王刹;坐微尘里,转大法轮。”斋堂联云:“五夜工夫,铁脊梁将勤补拙;二时粥饭,金刚屑易食难消。”

  福州小西湖东偏开化寺,倚城临水,擅湖堧之胜。黄莘田先生集句联云:“桑柘几家湖上社;芙蓉十里水边城。”最为雅切自然。

  余尝再游武夷山,遍历寺观,而未得一佳联,惟天游峰前之一览台楹柱,有“遗世独立;与天为徒”一联,颇与现景相称。又小桃源径口有石门,两旁镵一集句,联云:“喜无樵子复看弈;怕有渔郎来问津。”皆忘却何人所撰。《随园诗话》载:“一览台庭柱有毛大周联云:‘世间有石皆奴仆;天下无山可弟兄。’”则未之见也。

  邵武郡城中诗话楼,祀严沧浪先生,严本邵产也。朱幼芝郡丞景英联云:“千秋大雅扶轮手;一片寒泉荐菊心。”叶筠潭学使联云:“百代诗材归品藻;千秋杰阁傍溪山。”皆隐贴,然不若朱竹君先生筠一联云:“隐钓风分七里濑;品诗意到六朝人。”雅切其姓,且老气纷披也。

未料时人多变数,难将故事再重来
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