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楼主: 九卿

楹联丛话全编

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 楼主| 发表于 2015-8-27 11:06:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 九卿 于 2015-8-27 15:49 编辑

楹联续话 胜迹

  闵鹤瞿叙《粤述》云:“桂林七星岩下有寿佛洞,仅容旋马。内有古寿佛石像,云:土人有见老僧者,迹之至此洞,得遗像,遂创为庵。楚僧本符号浑融者建为栖霞寺,起藏经阁,其下为静慧堂,旁为听月亭。余有‘慰贤’二字题石,而集唐句为联云:‘白云回望合;青霭入看无。’”按:今栖霞寺座落与此所述互异。旧址渺不可寻,志乘中亦未采此书,而题名与亭联更无有能指其处者矣。
  无锡北门外有皇甫墩,在芙蓉湖中,四面皆水,飞楼缥缈,极似西湖之湖心亭。窗户轩槛皆九龙山翠所涵演,登览胜概甲于通邑。楼中联榜尚多,惟孙平叔宫保联云:“灯火春星浮北郭;云霞朝景揽西神。”秀整雅切,邑人盛称之。西神,即九龙山也。

  山阴石屋在香炉峰之半山,有楹联云:“花雨欲随岩翠落;松风遥傍洞云寒。”钱塘于谦题,见《小仓山房诗集》。

  或传梅关一联云:“不必定有梅花,聊以志将军姓氏;从此可通粤海,愿无忘宰相风流。”按:梅关即梅岭,又名庾岭。《史记索隐》谓“相传以梅将军名”,而《南康记》又云:“前汉南越不宾,遣监军庾姓者讨之,筑城于此,因之为名。”则两说皆可通。《南康记》又云:“庾岭多梅,亦曰梅岭。高一千三百五十丈。唐张九龄奉诏开凿。”按:张有《开岭路序》,又有诗,故岭巅有曲江祠。此联稳括大意,面面俱到矣。

  林少穆观察杭州时,曾修孤山林处士祠。又葺梅亭,题亭柱一联云:“世无遗草真能隐;山有名花转不孤。”

  林少穆有集句题京师陶然亭联云:“似闻陶令开三径;来与弥陀共一龛。”亭中楹帖当推此为第一。

  贵阳城外有图云关,不知谁氏一联云:“两脚不离大道,吃紧关头,须要认清岔路;一亭俯看群山,占高地步,自然赶上前人。”亦见道语也。

  徐修梅茂才汝塽曾游黔中,录忆数联。有飞云洞联云:“洞辟几时,问孤松而不语;云飞何处,输老鹤以长闲。”为天门龚学海所题。又镇远大王滩亭联云:“到岸猛回头,听潕阳第一滩声,浪与篙争,好仗神威资利济;顺流须努力,看黔国万重山水,峰随舵转,全凭忠信涉波涛。”

  闻福州永福县之方广岩奇景天开,余屡欲往游而不果。友人江心葵景阳为述一联云:“石室天开,见大地山河三千世界;水帘风卷,露半天楼阁十二阑干。”心葵所居距岩甚近,余四十年前即有同游之约,每为之神往云。

  九江府庾楼为一郡大观,屹立郡署之后,前襟大江,后枕匡庐。楼额为苏斋师所书,江心即望见之。楼中联语多不称。郡守张子畏寅联云:“如此江山,何幸不才来领郡;亦谈风月,每逢嘉兴即登楼。”语稍稳贴。尚不如洪稚存先生亮吉一联云:“半壁江山,六朝雄镇;一楼风月,几辈传人。”足与斯楼相称。郑莹圃太守以为名下无虚,是也。

  余初游平山堂在嘉庆元年,草草一过而已。后读《曝书亭集》,中有《郑谷口隶书平山堂扁长歌》,悔彼时不及留心赏玩。问之曾游平山堂者,亦俱若无睹。道光壬寅初夏,寄居邗上,重登此堂,则前后相距已四十余年。堂中扁字系欧阳文忠公之款。疑款字甚劣,非欧公所为,而郑谷口所题亦渺不可得,不知何故。遍翻郡志,则不但无欧阳题扁事,并郑谷口之扁亦未载。岂竹垞先生之诗欺人哉?顷与钱梅溪泳谈及,梅溪乃言曾亲见谷口原扁,后为吴中徐友竹坚者易以欧款。记得是乾隆年间第六次南巡时所为。梅溪今年八十有四,多见旧事,所言当不虚也。平山堂并无他扁,谷口所题又易为欧款,可谓两失,而伊墨卿隶书联句遂独出冠时矣。余《前编》所录墨卿句,误“隔江”为“过江”,兹特正之。余亦亲制一联云:“高视两三州,何论二分月色;旷观八百载,难忘六一风流。”质之阮芸台师,甚壮其语。朱兰坡同年亦曰:“平山堂诗,以王荆公‘一堂高视两三州’首为最;平山堂联,以伊墨卿‘隔江诸山’十六字为最。今君此联出,真可鼎立而三矣。”因亦用隶体书就,送悬堂楹。王荆公远矣,未知墨卿空中笑人否耳。

  张伯冶曰:“扬州大儒坊董祠之左近有集贤楼,下临城河,形胜绝佳。记得有一集句旧联云:‘桃花潭水深千尺;明月扬州第一楼。’不知《画舫录》何以遗之。”

  《前编》所载扬州楹帖,多据《画舫录》。比来寄居邗上,新有闻见,亦佳联也。如陈曼生鸿寿题康山云:“春水绿波扬子渡;梅花明月状元山。”洪桐生梧题东门城楼云:“风月天高,楼台地迥;云霞海曙,梅柳江春。”又题南门城楼云:“东阁联吟,有客忆千秋词赋;南楼纵目,此间对六代江山。”   相传河南南阳府城楼旧有楹联云:“真人白水生文叔;名士青山卧武侯。”对仗浑成,允称杰构。或疑诸葛应称忠武侯,但曰武侯,恐未尽善。然古人二字三字谥,后人止称其一字者甚多。如卫之睿圣武公,只称武公;贞惠文子,只称公叔文子;楚之顷襄王,只称襄王;秦之昭襄王,只称昭王。诸葛之称武侯,亦其例耳。

  北固山甘露寺之左,旧为多景楼。俯挹全江,最称雄胜。楼址久荒,李兰卿观察曾捐赀重建。工甫竣,旋圮。观察撰联云:“天与雄区,欲游目骋怀,一层更上;地因多景,喜山光水色,四望皆通。”后曾文岚邑侯承显就北固山之后麓建“江东胜概楼”,重书观察联语悬诸前楹,而于后楹自撰一联云:“形势拓南徐,对秣陵树色,瓜步江光,何处平分吴楚;画图开北固,有米老庵存,卫公塔在,依然映带金焦。”楼之右又有小楼,正对金山,有南昌彭文勤师联云:“两点金焦,到山者不如望;一庵海岳,怀古者见其人。”盖宝晋书院正当其前也。   九江府之南即庐山,其城南正对庐山之双剑峰,历朝皆于府治前建三层高楼以镇之,名为匣剑楼。楼前开二池,直丈余,横数尺,名为匣剑池。郑仁圃太守初莅任,修浚一新,自制楼联云:“排闼两峰青,欣轮奂齐云,环雉堞更上一层,尽见匡庐真面目;干霄千丈紫,恐锋铓过露,敛龙光深藏什袭,如罗星宿壮心胸。”

  苏州浒墅关北望亭,即入金匮县境。河中旧有丰乐桥。齐梅麓宰金匮时,鸠工重修,蔚为胜地。因题桥门一联云:“水远天长,万古川原连泰渎;年丰人乐,四时风景胜滁阳。”又,杭州城外之半山,桃花最盛。花时游船群集,秋后红叶亦极可观。旁有小桥,桥门一联云:“欲泛仙槎向何处;偶传红叶到人间。”皆桥门联之极超脱者。

  清江浦胜迹以河帅署中为最。有方池甚宽,上为荷芳书屋,擅水木之胜。时张芥航河帅得董思白大字挂屏十二幅,钱梅溪为集屏中字作一联,云:“大隐寄淮堧,十亩芳塘涵德水;高怀拟绿野,满园花木绣春风。”

  成都府城外有诸葛丞相祠,旁有台榭,为大僚饮饯公所。苏鳌石廷玉集杜句为楹帖,云:“诸葛大名垂宇宙;元戎小队出郊坰。”按:此前明黄才伯所集,见朱竹垞《静志居诗话》

  唐陶山仲冕有集唐句题陶隐居祠,云:“门前学种先生柳;岭上长留处士坟。”

  滕王阁中有裘可亭郡丞行恕联云:“隔岸眺仙蹤,问楼头黄鹤,天际白云,可被大江留住;绕阑寻胜迹,看树外烟波,洲边芳草,都凭杰阁收来。”

  采石太白楼中有齐梅麓集句一联甚伟。出语云:“紫微九重,碧山万里;”即太白集中句。对语云:“流水今日,明月前身。”则司空表圣《诗品》中句耳。

  黄右原曰:“扬州三贤祠,旧以王渔洋继欧、苏后,已不甚称。后更奉伊墨卿太守长生禄位于旁,而议者益起。自裁撤盐政后,湖上园林岁修无主,颓废不堪。李兰卿榷使独能捐廉,重修江山文选楼、桃花庵各处,而别建载酒堂于祠侧,以祀渔洋。于是香火始正。榷使并为之联云:‘昼了公事,夜接诗人,得句皆堪作图画;修禊虹桥,访碑禅智,此才真不负江山。’”

  自浙入闽,第一重岭为苏岭。岭顶有关庙,殿后一亭,境极幽靓。有朱笥河先生手书一联云:“云石江将疑字浙;风篁岭若误髯苏。”跋云:“过苏岭留句。乾隆庚子十二月廿日,笥河居士朱筠。”余每过此,必熟赏此联。寺僧亦知宝之。寺中又藏有朱文正师诗卷,即为此联而作。和题者有谭兰楣光祥及吾乡林樾亭先生、王兰陔绍兰中丞。中丞复作长跋纪之,谓“此联句奇而笔遒,若有灵气光怪,足以永镇山门者。”洵不虚也。

  黄州赤壁,以坡公二赋传耳。其实周郎用火攻处在今嘉鱼也。人皆议坡公之误。朱兰坡题联云:“胜迹别嘉鱼,何须订异箴讹,但借江山摅感慨;豪情传梦鹤,偶尔吟风啸月,毋将赋咏概生平。”

  云南附郭之大观楼,中有孙髯所制长联,悬挂已久。道光初,阮芸台师总制滇黔时,为酌易数字,另制联板悬之。滇人啧有烦言。余曾于《前编》述之。昨接吾师来函云:“孙髯原联,以正统之汉、唐、宋、元伟烈丰功总归一空为主,岂不骎骎乎说到我朝。故改为爨长蒙酋,递到吴三桂等人身上。所以扶正而消逆也。啧有烦言者,蒙酋未达耳。”按:原联及改本,《前编》已并全录,今必须重录改本,以质观者,使知吾师所以须改之故,以释滇人之疑而已。改本云:“五百里滇池,奔来眼底,凭栏向远,喜茫茫波浪无边,原本作‘披襟岸帻,喜茫茫空阔无边’看东骧金马,西翥碧鸡,北倚盘龙,南驯宝象,原本‘金马’作‘神骏’,‘碧鸡’作‘灵仪’,‘倚盘龙’作‘走蜿蜒’,‘驯宝象’作‘翔缟素’高人韵士,惜抛流水光阴,原本作‘何妨选胜登临’趁嶰屿螺洲,将起苍崖翠壁,原本作‘梳裹就风鬟雾鬓’更蘋天苇地,早收回薄雾残霞,原本作‘点缀些翠羽丹霞’莫辜负四围香稻,万顷鸥沙,原本作‘晴沙’九夏芙蓉,三春杨柳;数千年往事,注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在,想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊,爨长蒙酋,原本作‘伟烈丰功’费尽移山气力,尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云,便藓碣苔碑,原本作‘断碣残碑’都付与荒烟落照,原本‘荒’作‘苍’只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。原本作‘两行鸿雁,一片沧桑’

  广西宜山县为黄山谷先生谪居地。城中有山谷祠堂,查俭堂抚部守庆远时重新之,并制联云:“忠孝振纲常,党籍编名,气节宛如东汉;文章垂宇宙,诗家衍派,门庭别启西江。”公诞辰在六月十二日。李兰卿权守时,率诸生为公设祭,如坡公生日故事。祠内旧有宝华亭、墨池诸胜,今已湮废。兰卿亦制联云:“载酒为公来,率儒服儒冠,仍似旧开诗屋宴;僦居无地住,占宜山宜水,却教长祭墨池田。”

  福州城外由江达海之路,以罗星塔为关键。塔据山巅,四面皆波涛汹涌。其由闽县达长乐,则必以罗星塔山下为暂泊候潮之所。盖海潮由此而分也。塔上旧有七字联,不知何人所撰。其句云:“朝朝朝朝朝朝夕;长长长长长长消。”过客皆不知所谓。康熙中有一道人到此,读而喜之。众请其说。道人笑曰:“此山为海潮来往之区。此联出语第一、第二‘朝’字上平声,第三‘朝’字下平声,通作‘潮’字,第四‘朝’字亦下平声,第五‘朝’字上平声,第六‘朝’字又下平声。对语第一、第二‘长’字平声,第三‘长’字上声,第四‘长’字是平声,第五‘长’字是上声,第六‘长’字又是平声。如此读之,自不烦言而解,不过是言潮汐长消而已。”言讫道人遂不见。或以为纯阳祖师现身也。

  河南辉县城外有古百泉,发源苏门山中,汇为巨池。诗所谓“泉源在左”是也。历代名人多隐居其上。左有孙夏峰先生祠,程梓庭中丞题联云:“胜地集名儒,轶姚许赵窦以抗宗传,群仰夏峰作乔岳;熙朝开理学,继濂洛关闽而昌后裔,从教睢水得渊源。”谓姚雪斋、许鲁斋、赵复、窦默及我朝汤文正公也。
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楹联续话 格言



  道光癸巳,引疾里居。日向街巷旧书摊中搜求故纸,忽得孙寄圃阁老楹帖一对。阁老手迹,余所认识,非他手所为。而笔法腴润,是作翰林时书,不如后此之苍劲也。句云:“甘守清贫,力行克已;厌观流俗,奋勉修身。”款云:“天池年伯大人制句命书,济宁愚侄孙玉庭。”乃知此联系为先大父天池公所作。阁老与先叔父九山公为乙未同年,此必系九山公同居馆职时为先大父索书者。因急购归,重加装裱。先代训言藉兹不坠,当拳拳服膺,如日侍先大人严正之容,非仅作墨宝珍庋也。
  《香祖笔记》云:“余家自高曾祖父以来,文房正厅皆置两素屏,一书心相三十六善,一书阳宅三十六祥,所以垂家训、示子孙也。又各房正厅一联云:‘继祖宗一脉真传,克勤克俭;教子孙两行正路,惟读惟耕。”   余前编《联话》,敬载先资政公常书楹帖云:“非关因果方为善;不计科名始读书。”此吾乡习传之语,不知撰自何人,言极切近可守,浑然无弊。后阅亡友顾南雅莼《思无邪斋遗集》一条云:“尝见陈句山先生所书楹联,作‘不关果报方行善;岂为功名始读书’二语,殊未了。古今果报之爽者十有八九,若此念未忘,其阻善机者多矣。至于‘功名’二字,在三不朽之列,正读书人所当念念不忘者,以为立功立名之地,此殆误以科名当之耳。兹为人书楹帖,特改六字,云:‘必忘果报能为善;欲立功名在读书。’其义乃圆。”云云。其实“科名”、“功名”义各有当,未见句山之必误也。

  谢默卿曰:“虎邱山后女坟湖北,风景幽绝。岸旁一古刹,悬一联于客堂云:‘干净地常来坐坐;太平时早去修修。’语极冷隽。画舫往来,笙歌鼎沸之外,忽听此禅窟机锋,真如暮鼓晨钟,发人深省。”

  桂林吕月沧掌秀峰书院,尝拟题讲堂一联云:“先有本而后有文,读三代两汉之书,养其根,俟其实;舍希贤莫由希圣,守先正大儒之说,尊所闻,行所知。”甫欲制板悬挂,而骤归道山。其门弟子尚有能述之者。   唐陶山家有果克堂,自题联云:“克己最严,须从难处去克;为善必果,勿以小而不为。”

  彭文勤公有集句堂联云:“立身行道,扬名于后世;夙兴夜寐,无忝尔所生。”

  齐梅麓集《诗经》语作宗祠联,云:“凡今之人,不如我同姓;聿修厥德,无忝尔所生。”又敬思堂联云:“曲礼蔽于无不敬,逸诗删以未之思。”又一长联云:“士恒士,农恒农,工恒工,商恒商,族少闲民,便有兴隆景象;父是父,子是子,兄是兄,弟是弟,门无乖气,方为孝友人家。”   丹徒张伯冶巡检骐偕其嘉偶钱莲因女史守璞并以诗画擅名。论画则伯冶为精,论诗则莲因尤健。粤西边瘠之区,莲因间关随宦,能相其夫。甘于末秩,不以富贵利达薰其心,不愧女士之目。尝因伯冶豪饮健谈,为手书楹帖于座右云:“人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉;世上有是非门户,要三缄其口学金人。”以闺媛能为此格言,真不愧女士也。

  扬州马氏小玲珑山馆中有郑板桥所撰楹帖,云:“咬定几句有用书,可忘饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。”以八分书之,极奇伟。后归淮商黄姓,始拟撤去,复有爱其文义者,乃力劝留存。

  黔中巡抚署斋有颜惺甫检手题一联,云:“两袖入清风,静忆此生宦况;一庭来好月,朗同吾辈心期。”殊有理趣,而措词蕴藉,不涉腐气,故佳。

  汉口有同善堂,所以施惠。新立规制,冀垂久远。邑人乞朱兰坡联句,题云:“同德即同心,从教救病嘘枯,体天意好生而布惠;善终如善始,愿得提纲挈领,遵圣言思永以图功。”又,铜陵大通镇设救生船,亦为其局中制联云:“博爱之谓仁,当知拯难扶颠,恺恻常同施补救;见险而能止,但愿风帆浪舶,仓皇转得报平安。”

  太傅朱文正师视学浙中时,因原籍绍兴,特榜其门楹曰:“铁面无私,凡涉科场,亲戚年家须谅我;镜心普照,但凭文字,平奇浓淡不冤渠。”

  姚文僖公文田督学时,每试院辄题一联云:“科场舞弊皆有常刑,告小人毋撄法纲;平生关节不通一字,诫诸生勿听浮言。”又自撰堂联云:“世上几百年旧家,无非积德;天下第一件好事,还是读书。”语皆近质而实,足以训俗。

  张兰渚先生喜书格言为楹帖。为闽抚时,尝属余书一长联,云:“戒之在斗,戒之在色,戒之在得;职思其居,职思其外,职思其忧。”或疑“先生此时何以尚须戒斗?”余曰:“圣贤言语彻上彻下,可以自警,可以警人。且圣人所谓斗,岂必在角膂力,逞戈矛,凡口给御人,文字抵触,皆与斗无异。居高位者尤宜慎之,庶不招尤不偾事耳。”

  张仲甫中翰应昌,兰渚先生哲嗣也。最恪谨,守家法。近手录先生所集经语楹联见寄,如云:“有忍乃有济;无爱即无忧。”上句出《尚书》,下句则《四十二章经》中语也。又一联云:“洗心曰斋,防患曰戒;循法无过,修礼无邪。”上句出《易系辞注》,下句则《战国策》中语也。

  张仲甫斋中亦有自撰联句云:“贪嗔痴即君子三戒;戒定慧通圣经五言。”自注:即定、静、安、虑、得。此以释语为儒书注脚也。又一联云:“阴阳风雨晦明,受之以节;梦幻露电泡影,作如是观。”此凑合《左氏传》、《周易》语以对佛经也。盖仍是兰渚先生家法。又有一联云:“扫地焚香,清福已具;粗衣淡饭,乐天不忧。”则纯是儒家语也。

  万廉山郡丞承纪尝制大篆一联见赠,云:“仁仁义宜,以制其行;经经纬史,乃成斯文。”见者皆以为写作俱工。余尝入其书室,读其自集子部语篆联云:“凡避嫌者内不足;有争气者无与辨。”是极好格言。贺耦庚盛喜之。惜其字句未能匀称,平仄亦尚未谐耳。

  黎湛溪河帅喜拈“要办事,莫生事,要任怨,莫敛怨”四语,尝请节相孙季圃公作对语。公应之曰:“可兴利,毋近利,可急功,毋喜功。”药石之言,正河帅所宜省勉也。河帅即属陈曼生郡丞分书为联,悬之署斋客位云。

  黄右原曰:“有客赠联云:‘每思于物有济;常愧为人所容。’又云:‘久病始知求药误;衰年方悔读书迟。’又云:‘过如新竹芟难尽;学似春潮长不高。’皆格言中隽语。”

  花晓亭曰:“有赠宣刺史瑛一联云:‘办事人多能事少;爱民心易治民难。’下七字独沉著有味,真格言也。今人但从事其易者,已为好官耳。又一联云:‘凡事总求过得去;此心先要放平来。’亦言浅意深,可铭座右。”

  朱兰坡家塾中有培风阁,自题联云:“仿君子懋修,志无怠,功无荒,箴游观所其无逸;求古人陈迹,经有程,史有课,譬稼穑乃亦有秋。”又有志勤堂联云:“士所尚在志,行远登高,万里鹏程关学问;业必精于勤,博闻强识,三余蛾术惜光阴。”字字沉实,足以型家矣。
  林少穆自题厅事一联云:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”名臣风矩,惟其有之,是以似之。按:近见一厅事有书此十六字为联,而两句乃上下互乙,遂以对语为出语。其意则同,但不应掩其名而用其句耳。

  少穆卸两广督篆后,有引疾归田之意。尝豫撰书楼一联云:“坐卧一楼间,因病得闲,如此散材天或恕;结交千载上,过时为学,庶几炳烛老犹明。”寄书嘱余为作隶字。余谓此愿未易酬,且俟他日把臂入山时再了此案可矣。

  孙寄圃节相玉庭由湖北布政使入觐,睿庙有“为守兼优”之谕。公于大堂敬题楹联云:“领三楚雄藩,来旬来宣,问何以推心赤子;承九重懿训,有为有守,要无惭对面青山。”

  余陈臬山左,荐泰安令徐树人宗幹为卓异。闻其所至有政声。其宰武城时,遇岁歉频年缓征。又以病乞假,手制一联悬之厅事云:“惟贫病相兼,乃称寒士;并钱漕不取,才算清官。”复闻其宰任城楹联云:“老吏何能,有讼不如无讼好;小民易化,善人终比恶人多。”皆可以劝。
  陈家相明府桂龄为河南襄城令时,建汜川书院。费耕亭太守庚吉联云:“闻使君讲院新开,说礼敦诗,名相风流推后起;愿诸生贤关早辟,读书论道,大儒理学有真传。”盖明府为桂林陈文恭公后裔也。

  严问樵曰:“余宰栖霞,每奉家君子手谕,谆谆以立身居官为勖。蒙赐一联云:‘职在地方,但无忘该管地方,即为尽职;民呼父母,倘难对自家父母,何以临民。”庸受而谨书之,悬之厅事,朝夕自勉。因复推广其意,撰联书于堂楹云:‘暗室中自有鬼神,倘鉴余少昧天良,甘为一钱誓死;公堂上谁非父母,最怜尔难宽国法,苦从三木求生。’”又曰:“有一县令自题其讼堂云:‘有一日闲,且种汝地;无十分屈,莫入吾门。’亦书一联悬之。”

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楹联续话 佳话



  临海王芝圃广文世芳生于顺治己亥,年一百十岁时入都庆祝,赐侍讲衔。都人呼为王寿星。扶侍者为其第三子,白发飘萧,背转伛偻。问其长子,曰:“不幸夭亡矣。”问夭亡之年,曰:“八十五岁。”当年届七旬时,孙曾已盛;百龄外,孙曾复举曾孙。寿星大喜,自题楹联云:“身历四朝沾浩荡;眼看七代衍孙曾。”
  《槐厅载笔》云:“昆山徐太翁,当明末土寇窃发,掠妇女数十人,藏于徐氏。贼将他出,属太翁善守之,‘归若少一,当取汝命!’贼甫去,太翁即各询其夫家、母家,亲送还之。妇女皆叩头流血去,太翁亦自焚其屋而逃矣。国初定鼎后,土寇削平。太翁三子,长乾学,次秉义,三元文,皆鼎甲八座。其门对一联云:‘侍郎尚书都察院;状元榜眼探花郎。’皆太翁阴德之报云。”

  沈椒园廷芳赠董恭公联云:“著书台迥名繁露;入画山多学富春。”一切姓,一切地,又切其善画也。

  李雨村调元《制义科琐记》云:“章孟端为御史,多所弹劾,中贵忌之,罢归。诸子连中进士,为京官,同处一邸。书联于壁云:‘四壁金花春宴罢;满床牙笏早朝归。’人多羡之。”

  桐城张文端公,父子端揆。文和公自撰堂联云:“两世三公,太平宰相;一堂五代,富贵神仙。”或谓十六字中惟“神仙”二字落空,不知公家词臣接武,神仙之福,较富贵之称,尤为可艳耳。

  王楷堂比部廷绍,北直人,屡与春秋闱,分校所得,多南省佳士。陈莲史三元,即出其门。林少穆督部赠以联云:“南士渊源承北学;秋曹门馆坐春风。”又,张云巢盐政青选罢官后,就杭州买宅而居,适得其哲嗣馆选之信。少穆赠以联云:“清门甲第传儿辈;旧部湖山属寓公。”盖云巢曾久令于浙中也。

  歙县曹文正公赠吴崧圃参知联云:“白发盈簪,凡内外将相公卿,咸识三朝元老;黄河如带,遍东南儿童父老,共钦六管宣防。”公曾三任东河,三任南河,本朝河臣中所未有也。龚季思尚书守正亦有联云:“节制两河,德水廿年瞻福曜;耆英七帙,恩纶初吉贲中枢。”盖公官大司马时,曾于二月初一日蒙赐寿云。

  嘉庆乙亥二月三日,上命王莲府少宗伯宗诚为其父文僖公懿修豫称八旬之觞。黄左田尚书钺赠联云:“谢恩孙代趋朝杖;上寿儿归听讲筵。”盖是日上御经筵,莲府时以礼部侍郎职司典礼,而文僖公至景运门谢恩日,上先谕令率孙扶掖也。

  戴羡门督部三锡七十赐寿,花晓亭时为蜀臬,献联云:“帝寿股肱,九霄赐额;民歌父母,八座齐眉。”

  陈望坡尚书七十赐寿,京邸知交祝联甚多。惟曹文正公振镛一联云:“帝命汝作士,惟明克久;天锡公纯嘏,俾寿而康。”最为人所称。又郑仁圃太守一联云:“望重达尊,北斗尚书南极老;恩承敬典,天朝耆旧地行仙。”

  陶云汀督部驻节金陵,六十赐寿,齐梅麓献联云:“八州都督,五柳先生,经济文章,百代心传家学远;六甲初周,一阳来复,富贵寿考,两朝身受国恩长。”盖称觞之辰,值黄钟之月也。

  诸城刘文清公之太夫人九十寿辰,阮芸台师所制寿联脍炙人口,已载前编。近晤黄右原,知吴山尊学士曾为朱文正师代制一联云:“夫作宰相,子作宰相,伫见文孙成宰相,古今一品太夫人,能有几个;天许长生,帝许长生,更闻多士祝长生,富贵百年曰寿考,请增十龄。”与芸台师句意相仿,似流丽有余,而庄雅稍逊也。

  鲍觉生侍郎桂星为富阳董文恭公七十寿联云:“听履承家,秉钧杖国;卷阿颂奭,嵩岳生申。”庄严典丽,盖非文恭不足以当之。   浙江德清徐氏六世翰林,曹地山宗伯秀先有赠徐西湾楹联云:“前生慧业摩麟角;六世清声冠凤池。”

  吴玉松太守云早岁辞官,逍遥里社,所受业女弟子多至数十人。年届八十,其子蔼人学士已乞养在家,顾南雅通政莼寄联寿之云:“泉石衍箕裘,名心早净云封岫;翠钿围杖履,笑口常开雪避髭。”   钱梅溪《履园丛话》云:“庄本培学士培因少时自负才华,不作第二人想。乾隆己丑,其兄方耕少宗伯存与榜眼及第时,学士犹未捷南宫。作诗调之云:‘他年小宋魁天下,始信人间有弟兄。’后果中甲戌状元。潘芝轩尚书未第时,与其兄树庭中翰,咸为名诸生。其封翁云浦先生索余楹帖,云:‘老苏文学能传子;小宋才名不让兄。’后芝轩中乾隆癸丑状元。树庭颇恶此联,为易去之。亦诗兆也。”

  桂林陈莲史方伯继昌为文恭公玄孙,登嘉庆庚辰科三元。时继莲龛方伯继昌适维藩粤西,手赠楹帖云:“高祖当朝一品;文孙及第三元。”语虽浑成,终觉太质而鲜味。后莲史历官中外,洊至直隶藩伯。潘芝轩阁老赠联云:“畿辅为屏,越五百里;科名盖代,第十三人。”则传诵于人口。按历代至今,登三元者,唐有张又新、崔元翰,宋有王曾、宋庠、冯京、王岩叟、孙何、杨寘,金有孟宗献,元有王宗哲,明有商辂,我朝则已有钱棨、陈继昌两人。赵瓯北《贺钱湘舲三元》诗云:“累朝如君十一个。”是继以钱、陈共十三人也。然其间如张又新,在当时实称为张三头。谓进士状头、宏词敕头、京兆解头。见《摭言》崔元翰为京兆解头、礼部状头、宏词敕头,制科三等敕头,则是四元。见《说储》王岩里以明经科,乡举、省试、廷对皆第一,则是明经,非进士科。见《宋史》本传《金史·杨伯仁传》谓孟宗献发解第一,伯仁读其程文,谓当成大名。是岁宗献府试、省试、廷试皆第一,则当时称为孟四元。盖金时尚多一府试耳。又见《归潜志》及《中州集》是三元故事,又各微有不同也。又按,《鸡窗剩言》记:黄观,洪武甲子,南京解元,辛未会试第一,廷对御戎策,太祖擢置状元。后殉建文之难。亦见傅维麟《明书·忠节传》。似洪武中已有一三元,不独商文毅一人。然《明史·黄观传》但云以贡入太学,洪武二十四年会试、廷试皆第一。而《选举志》亦谓三试第一者,明代惟商辂一人。则黄观之三元,似又未确实,故赵瓯北止云十一人。

  程春海赠朱兰坡联云:“东壁仰儒风,正色却邪蒿之纂;南天培士气,高文扶大雅之轮。”盖兰坡曾侍学三天,又方为吴中掌教也。   洛阳令邹尧廷之太夫人九十寿辰,秦苓溪大守伯度属陈东桥孝廉应元代撰一寿联云:“爱日伫期颐,兰阶早酿十年酒;慈云周海岳,莱彩犹栽一县花。”盖令之尊人石泉太守贻诗,曾官闽中三十年,至今去思末艾,当时太夫人皆随任也。

  吴中有令长之母以三月三日六十寿者,严问樵制联云:“众母奉寿母,江南大母;三春祝千春,上巳长春。”

  孟瓶庵师德配何太恭人七十寿辰,余伯兄虚白公际昌献联云:“人间贤母曾推孟;天上仙姑本性何。”恭人素通诗礼,得之甚喜。

  程梓庭总督闽浙时,其封翁九十寿辰,程春海侍郎以联寄祝云:“六秩翁侍九重亲,况伉俪偕老子孙贤,问内外贵僚,谁同大福;七闽歌兼两浙舞,合兖豫去思吴楚颂,愿东南吉曜,直丽中台。”盖梓庭曾旬宣山左,巡抚中州、楚南、吴下,封翁皆就养云。

  道光辛卯,江南大水,文闱改期九月。时梓庭中丞为监临。中丞本徽产,即前此戊午年魁江南榜者,因于首场题一联于至公堂柱云:“矮屋策高文,九天升,九渊沉,九转丹凝,多士出身,在此九月九日;秋闱醒春梦,三艺竞,三场竟,三条烛烬,一官回首,于今三十三年。”

  周石芳侍郎系英视学江南,自榜一联于堂上云:“县考难,府考难,院考尤难,四十八年才入泮;乡试易,会试易,殿试更易,二十五月已登瀛。”盖自道其名场甘苦之味。然吾乡陈望波尚书,以七月入泮,九月登乡荐,次年四月成进士,得馆选,前后不过十阅月登瀛,尤为得意也。

  程定甫同年赞清于道光乙未重游泮宫。时龚季思为江苏学政,赠以联云:“二分月下真耆宿;六十年前旧茂才。”是年余适过扬州,定甫招饮,遂即席书一联赠之云:“想当年发迹鸡窗有余味;是他日重歌鹿野之先声。”此皆羌无故实也。定甫得之甚喜。

  镇江有某鹺商,欲求阮芸台师书楹帖,师未许也,而某商愈欲得之。师令人语之曰:“我有两部旧书,应归镇江人刊行,如肯成此美事,必书楹帖以报之。”某商首肯。师即日以七字联句奖之云:“古籍待刊三十载;旧闻新见一千年。”跋云:“嘉庆间,余得宋嘉定、元至顺《镇江府志》两部,皆《四库》未收之书。曾经进呈,得蒙思鉴,因以底本贮之焦山书藏。三十余年无过而问者。岁辛丑,丹徒包怡庄学兄请付枣梨。镇江之书,归镇江人珍护,甚善。不意归田老眼,尚见此书之成,乃知书之行世,及刊书之人,迟早皆有福命焉。因喜而记之。节性斋老人阮元撰,并书,时年七十有八。”闻此书近已刻成一部,其另一部亦已开雕矣。

  陈仲云藩伯嘉树道光壬寅年正月初十日六十岁,膝下有八子,是年正月十三日立春,罗茗香祝以联云:“有才子八人,采献莱衣,林壬大备;先立春三日,厘延柑酒,花甲初周。”巧思浚发,可谓独出冠时矣。

  叶小庚申薌守洛阳,自署仪门联云:“郡望旧京畿,金谷豪奢函谷险;物华真秀丽,伊川山水洛川花。”又客坐联云:“芸馆忝题名,三纪声华留日下;莎庭闲坐啸,六年宦绩在天中。”又一联云:“宦品宜适中,居职忝为二千石;壮龄方筮仕,服官瞬过三十年。”   潘榕皋奕隽以八十六岁赴琼林重宴。万浣云邑侯台赠联云:“泮藻重游,苹笙重听,琼林重宴;老子寿星,哲嗣德星,贤孙文星。”语质而确。时其子理斋农部世璜已请终养廿年余,理斋之子新入泮宫云。

  严问樵官山左时,寅好中联对多出其手。如石耀卿大令尊甫官山右司马,七十寿联云:“西人慈母,东人大父;北极湛露,南极寿星。”又侯理庭太守之母夫人,九月初十日九十寿联云:“开上寿初筵,九十日耄;后重阳一日,八千为秋。”又理庭之公子新婚曹氏,贺联云:“雀屏妙选今公子;鸿案清芬古大家。”又蔡仰斋州判夫妇五十双寿,其门下士以七夕称祝,联云:“屈指三秋,天上又逢七夕;齐眉百岁,人间自有双星。”   百文敏公百龄总制两广,平定海氛,有世袭轻车都尉之赏。其时公子尚未育也。蒋伯生献联云:“天子知从无事日;郎君贵在未生时。”文敏逢人辄诵之。   王惕甫芑孙将赴华亭教官之任,吴穀人先生以联赠之云:“儒以道得民,此官不贱;学而优则仕,如日之升。”又郑六亭兼才自题学署云:“天子命之教;人才系此官。”皆可为司铎闲曹吐气也。   相传有学署旧联云:“漫道官闲,二十一史,繁难频判案;谁云署冷,三五六经,鼓吹自排衙。”亦自新颖可喜。
未料时人多变数,难将故事再重来
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 楼主| 发表于 2015-8-27 16:19:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 九卿 于 2015-8-27 16:21 编辑

楹联续话 挽词


  洪桐生掌教扬州之梅花书院,终于讲席。时城内安定掌教吴穀人先生挽以联云:“十载共皋比,旧梦荒凉梅岭树;诸儿蒙教泽,春风惭愧杏林花。”盖先生诸儿皆肄业梅花书院,而西穀清鹏正探花及第也。
  吴穀人先生亦终于安定讲席,吴山尊挽以联云:“仕隐追随,颓景相怜如一日;师生骨肉,名山可许附千秋。”刘金门侍郎时寓居扬州,亦挽以联云:“正味在文章,凡识字人同一哭;清风论出处,拟私谥者定何辞。”盖先生诗文集名《有正味斋》也。

  毕秋帆先生总制两湖时,值剿捕流寇,未蕨功而毙。赵瓯北挽以联云:“羊祜惠犹留岘首;马援功未竟壶头。”此不但“岘首”、“壶头”用典精切,而“羊祜”、“马援”亦成佳对。且切合时事,开合俯仰,尤见情余于文也。按:此联瓯北亦自得意,后衍成挽诗,编入全集内矣。

  浙中钱东生学士林,文笔敏赡,而古貌古心,毫无时俗态度。人皆知其能到阴司判事,而口绝不谈。余尝同扈从盘山者数日,行帐相接,每退直,必相晤语。微叩其端,皆笑而不答也。未及中寿而化去。戚蓉台太史人镜挽以联云:“福慧并清华,能静自兼仙佛意;死生都了彻,不谈终是圣贤心。”足以传学士矣。

  游彤卣侍御光绎挽陈质斋侍郎云:“对宇望衡,回首燕台真似梦;素帷丹旐,伤心吴苑不成春。”盖游与陈在京邸久为邻,陈奔丧归,没于苏州也。

  詹鳞飞应甲挽石晓田煦之兄云:“老泪我无多,数落落晨星,从此骅骝空冀北;雄才君未尽,叹茫茫泉路,相随鸿雁到荆南。”时晓田官荆州郡丞也。

  陶云汀宫保丁父忧,其座主陆平泉尚书以庄寄挽以联云:“能仕教之忠,有子诗书将食报;欲养亲不待,类余风树早衔悲。”

  姚亮甫中丞挽章文简公煦联云:“箕尾黯星躔,诏语天嗟遗老一;衣冠崇洛社,典型人失达尊三。”又挽张兰渚侍郎联云:“奏赋共螭坳,谱谊同敦,感西湖四十七年爪印;写经皈鹿苑,禅心早定,付南屏一百八下钟声。”出句谓乾隆甲辰同召试于西湖事;次句谓侍郎素耽禅悦,易箦时尚有南屏僧数十人环绕榻前,代宣佛号也。

  有某公挽陈雪田联云:“志在名山,不作公卿缘好学;文能寿世,非求仙佛自长生。”此盖袭用袁简斋先生句而稍变其意者也。

  翰林张某者,新婚甫两月而病没,太夫人犹在堂也。其妇翁挽以联云:“逝矣修文郎,纵玉堂传舍,金粟空花,回首能忘垂老母;伤哉薄命女,仅三日同牢,六旬尝药,断肠永作未亡人。”语极沉痛。

  常熟令某之父,与蒋伯生因培山左同官旧好,后就养常熟,卒于官舍。伯生挽联云:“治谱付佳儿,感频年惠爱吾乡,白叟黄童都泪下;颓龄逢旧雨,叹此日招寻胜迹,青山红树也魂销。”

  道光间,吴中耆旧以潘榕皋先生为冠冕,曾重宴鹿鸣,重宴琼林,受其侄芝轩尚书一品封诰,年登九秩始卒。龚季思挽以联云:“九十年鲁殿巍然,记曾同世父春闱,先公秋赋;甲乙榜鼎科籍甚,己重沐桂林燕赍,杏苑恩荣。”齐梅麓亦有联云:“为学为修,为恂慄,为威仪,有斐为文,九十年华,尽卫武一生之事;曰寿曰富,曰康宁,曰攸好,考终曰命,三千世界,集箕畴五福而归。”

  林少穆督部工为楹帖,而于挽词尤能曲折如意,各肖其人。如挽蒋砺堂节相攸铦云:“合两朝宰辅封圻,第一流人终不忝;培四海贤才俊乂,在三师事有同悲。”盖嘉、道两朝诸巨公好汲引人才宏奖善类者,惟公一人。斯联洵能举其大也。又挽孙文靖督部尔準云:“海徼树丰功,水利边防,廿载宏宣经世略;宫衔隆晋锡,易名延赏,九原还切报恩心。”又挽卢敏肃督部坤云:“十年三建戎功,帝赖重臣,回纥蛮猺皆慑魄;九省七膺节镇,人怀遗爱,山河岭海总铭恩。”又挽陶文毅督部澍云:“大度领江淮,宠辱胥忘,美谥终凭公论定;前型重山斗,步趋靡及,遗章惭负替人期。”自注云:“公遗疏有‘林则徐才识十倍于臣’之语,读之汗下。”又挽韩桂舲尚书崶云:“西曹法律,南纪封圻,溯三朝中外勋猷,范富欧阳同著望;闽峤襜帷,吴趋杖履,忆卌载因缘香火,李张皇甫愧知名。”
        自注云:“公尝提刑闽中,某为诸生时,即以国士相待。又某官吴门,值公里居,尤欣亲炙云。”又挽陈石士侍郎用光云:“德性秉盅和,两入琼林,稽古荣跻卿贰贵;文章崇轨范,七持玉尺,爱才群仰老成型。”又挽张兰渚侍郎云:“感恩知己两兼之,拟今春重谒门庭,谁知一纸音书,竟成绝笔;尽忠补过今已矣,忆平昔双修儒佛,但计卅年宦绩,也合生天。”又挽顾南雅通政云:“风节树朝端,鸣凤声高,为感恩慈酬再造;文章惊海内,登龙望峻,更余书画重千秋。”又挽郭兰石廷尉尚先云:“三十年人海才名,帝简方隆天已召;六千里家山归梦,亲心难慰子谁依。”又挽陆心兰藩伯言云:“台馆式前型,溯中外回翔,直节清严犹在望;藩屏联宦辙,怅老成徂谢,名贤言行未终编。”自注云:“时公方辑名贤言行录也。”又挽俞陶泉都转德渊云:“拯溺旧同心,才德兼资,如此循良曾有几;筹鹺今尽瘁,设施未竟,毕生怀抱向谁开。”又挽李兰卿都转彦章云:“卌三年才不虚生,帝简方隆,谁料谪仙归紫府;重五节缕难续命,名心未瞑,应教词客祀红桥。”又挽廖竹臣郡丞鸿苞云:“卅年来同谱同舟,忽魂归缥缈峰前,转悔量移空借箸;一门内难兄难弟,竟望断逍遥堂后,不教旧约践连床。”盖郡丞为仪卿观察钰夫尚书之兄,适调任太湖同知,即终于官廨云。

         又挽游春樊中翰兴诗云:“薇省早抽簪,忆卅年键户独居,清品咸推无玷玉;枌乡常设帐,怅五集绵诗未就,萧辰忽折后凋松。”又挽吴和庭邑侯观乐云:“遗爱遥传三竺外;吟魂应在二梅间。”盖和庭令浙中有善政,归里时,卜居谢古梅学士之二梅亭也。又挽江石生邑侯之纪云:“去思何武留遗爱;死孝王戎本至情。”石生居母丧,以毁终云。   岳小瀛宗伯起以江苏抚部引疾,旋晋少宗伯,嘉庆己巳甍于位。宗伯居官公正清廉,有伯道之感,为睿庙所知,特命公之夫人择族人之子为嗣。先是宗伯因族人寥寥无当意者,具遗摺以闻。至是夫人亦不愿,睿庙亦不之强,乃命大宛两县于春秋致祭以为例,洵旷典矣。纪文达师以联挽之云:“刚峰原不随流俗;孝肃何须有后人。”非此大手笔,不能相称也。

  孙寄圃相国挽黎襄勤河帅世序联云:“只手障狂澜,立德立功,水土平成君不朽;八年联旧雨,如兄如弟,芝兰凋谢我何堪。”相国不以书名,而手写此联,大字如斗,庄严合矩,俨如其人。时余官袁浦,曾亲见之。

  史望之尚书与康兰皋中丞绍镛同年相好,中丞卒,尚书寄联挽之云:“同谱最相亲,忆白发青灯,昨岁尚陪连夜话;名山期共往,叹太行盘谷,此生无复并骖游。”

  谢默卿曰:“陶文毅公之甍也,献挽联者以数百计,佳者不可悉数。最后闻人传述一联,独能举其大,征其实,惜忘却撰者姓名也。句云:‘答眷恩智勇忠勤,凡如筹海运、策河防、改盐政诸大端,皆我公力瘁封疆,事业称三江柱石;持政体和平宽厚,尤以培士气、察民隐、励官方为先务,听此日哀阗衢市,英灵仰万古云霄。”按:齐梅麓挽陶文毅公联云:“以宽厚孚民望,以忠诚结主知,敬宾朋,体僚属,教育英才,二十年节钺尊严,未改书生面目;为畿辅急粮储,为东南兴水利,拯灾黎,化枭徒,恤慈孤幼,数千里帡幪荫庇,何殊菩萨心肠。”亦杰构也。

  陶云汀、陈芝楣先后没于江南任所,龚季思挽陶联云:“节署久宣劳,公尔忘私,尽瘁遽闻歌薤露;草庐留赐翰,赏延于世,印心好为嗣芸香。”盖公所居印心石屋,曾奉御笔亲题也。又挽陈联云:“廿载报君恩,真不负日下探花,江南秉节;卅年敦友谊,最难忘吴中分袂,汉上题襟。”陈为季思典试湖北所得士,又季思视学江南时,陈维藩吴下,曾连日侍从游山云。

  扬州罗茗香由大江溯流而上,访陈仲云藩伯于江西行省,而藩伯已先期归道山。茗香哭以联云:“追思患难相依,感适馆授餐,谈经讲学,薪传已阅廿年,讵者番频阻风帆,致我迟来,空展遗容成没世;可惜封圻未转,算巡方煮海,陈臬维藩,棠荫仅留三省,恸此际才停露冕,值君小极,误投蠲庳丧斯文。”盖藩伯患臂痛,医家误用蠲庳汤十剂,遂不起,故末语云然。

  王文简公引之丁其父怀祖先生优去位,服阕还朝,署工部尚书,未几即甍。英煦斋师挽以联云:“下笔已千秋,稽古共知尊汉学;还朝能几日,考工惜未补周官。”   刘芙初同年嗣绾之夫人卒于七夕,适值立秋。齐梅麓挽以联云:“河汉隔双星,可是仙家好离别;梧桐飘一叶,若为词客助诗怀。”

  屠琴隖倬以仪征令引疾家居,忽奉旨特授九江府,未赴,即客死扬州。齐梅麓挽以联云:“一病负殊恩,九派清江怀太守;十年成大觉,二分明月吊诗人。”

  陈云伯邑侯文述之母终于吴中。齐梅麓挽以联云:“丸熊助苦,封鲊资廉,有是母,乃有是子;隔幔传经,居楼授史,闻其语,今见其人。”

  王竹屿都转凤生为葑亭给谏之子,长于吏治,由丞倅骤晋监司,未竟其施,旋登鬼箓。齐梅麓挽以联云:“受宠转愁颜,历官河北淮南,济世经纶殊未展;订交从总角,重过三山二水,赏心诗句与谁论。”

  万小廉启畇,廉山郡丞之子,甫由部郎擢御史,遽卒。迟一月而廉山亦逝。齐梅麓挽以联云:“三尺好头衔,执简无缘,报国空怀万言疏;一家大手笔,修文有命,奉亲先赴九重泉。”

  郭韵泉文汇甍于粤西臬任,先十日,已擢方伯,韵泉不及见也。其易箦日时,悉与诞辰相合。余初嘱余小霞代制一联,云:“寅谊托苔岑,持平远比于公狱;汉郭宏治狱平允,人比东海于公法星沉桂管,遗爱应刊有道碑。”下二语皆切其姓也。后数日而部行新命始至,复令改制一联,云:“来去有前因,遗范难忘联襼日;宽严能并济,新恩惜在盖棺时。”则面面皆到矣。陈莲史方伯联云:“知医却老,执法忘劬,看尘牍丹炉,晷影苦无清暇候;优许养疴,殊荣晋秩,缅匡庐庾岭,星文竟堕碧云间。”亦旁皇周浃之作也。

  朱兰坡挽顾南雅联云:“魏阙鉴诚衷,建议词臣追汲黯;滇池施善教,酬恩祀典泣侯芭。”一言其在翰林,屡上封事;一言其督滇学时,教士如亲子弟,滇人感之,为力请入名宦祠也。又,周敬修督部天爵为兰坡所得士。其母封一品夫人,年逾九秩。督部缘事谴戍,将出塞,旋发往粤东军营效力,在途闻讣,奉旨,准回家穿孝百日然后行。兰坡寄挽以联云:“珈服宠荣多,上寿始教归蕊府;墨縗军旅亟,中途犹许泣萱帏。”

  何玉田孝廉挽方茂才壮猷联云:“伤心酒国流光短;回首名场恨事多。”方好饮,人有抄其文登第者,故云。

  齐梅麓有自题生圹诗,蒋伯生极为叹赏,谓可抵梅花万树。近二人同建白苏祠,属梅麓为联云:“中有仙龛虚一室;更邀明月作三人。”甫书寄而伯生已逝矣。梅麓寄挽以联云:“丹青遍邓尉罗浮,绕墓植梅花,来去原从众香国;俎豆傍白公坡老,作祠倚修竹,海天还有一仙龛。”盖仙龛一室,遂成谶语,亦奇矣哉。

  近人孔孝廉传金为其庶母持三年服,集经语为挽帖云:“慈母如母,贵父之命也;顾我复我,鬻子之闵斯。”字字如生铁铸成,可谓不刊之作。   郑仁圃曰:“里党中有林姓妇,素通文理,中年遽卒。相传其自挽一联,出语告夫,对语教子,悱恻动人,亦可传也。其词云:‘我别君去,君何患无妻,倘异时再叶鸾占,莫谓生妻不如死妇;儿随父悲,儿终当有母,愿他日得酬乌哺,须知养母即是亲娘。’又,饶心耕有挽其妻联云:‘本八字安排,以致累卿贫到老;作一番打算,自然先我死为佳。’此合前一联读之,皆堪酸鼻也。”

  郑仁圃素工楹帖,里居福州时,凡亲朋挽联多其手制。知余欲续编《联话》,因录其旧作相寄。中有曲折尽意者,如挽何玉田孝廉云:“君乃长于情者,为戚友关心,终岁劳人草草;文因无如命也,以孝廉没世,当今天道茫茫。”又云:“阅历名场,终竟才人无福命;消磨心力,只缘文债与亲情。”又云:“人情欲赠方干第;天意原悭李贺年。”又挽许画山邑侯作屏云:“披叔重旧文,驯雉归来经笥富;溯旌阳遗爱,化凫仙去口碑传。”又挽林钝村孝廉一桂云:“三千卷勤抄,耄学宛如沈麟士;八二龄老宿,典型顿失鲁灵光。”又挽张洲山明经登瀛云:“吟成三影清词,怛化竟同蝴蝶梦;谢却九秋芳信,催归忍听鹧鸪声。”

        明经时客光泽,因赴秋试,抱病归,至家一日而卒。又挽言可樵邑侯朝标云:“千里衔哀,奉灵舆言遄,惊说莪诗初罢诵;廿年遗爱,怅弦歌遽息,惨教棠树不成阴。”时邑侯正丁忧,将扶柩归里也。邑侯常熟人,言子贤裔。又挽许子密茂才作枢云:“庚宿掩霜晨,黄菊丛中添泪雨;卯桥嗟月夕,紫藤庵畔景光风。”茂才家有紫藤花庵,即许瓯香先生友旧迹也。又挽廖封翁云:“卿霭焕朱门,石奋郎君皆贵仕;仙风飘绛节,刘纲夫妇并归真。”封翁夫妇,一月中相继而逝,即钰夫、仪卿二太史之父母也。又挽林母云:“教成诸子尽扬眉,咸使备宾兴德艺;看入三场才瞑目,不教迟哲嗣科名。”时有子四人皆应举,母没于八月十四夜,则诸子皆入闱矣。

  何仙槎尚书凌汉终于位,赐谥文安。谨考我朝谥“文安”,前此仅有两人,一为孟津王尚书铎,一为掖县张阁老端。盖百十年来易名之典所仅见也。汪少海仲洋挽以联云:“践道一身,兼贯乎言功者德;易名当代,少止于义理曰安。”又钱心壶给谏仪吉联云:“渊云大文,赵张为政,奋建家风,时望兼汉廷数子;省台故事,都邑讴思,门墙述训,令名传荆国家风。”赠尚书挽联者甚多,皆二三十字巨制,惟此两联更为沈著耳。

  潘云浦封翁,芝轩相国之父也。相国以尚书乞养十年,而封翁始归道山:张兰渚中丞挽以联云:“一品荷崇封,北斗尚书徵燕翼;八旬尊上寿,西方生佛想螺容。”

  朱兰坡曰:“余嗣母贞节汪太宜人弃养,同宗同年宝应文定公寄挽联云:‘在女而贞,何异西山采薇,未仕抱为臣之节;诲子能似,空令南陔萩黍,曰归兴失母之悲。’又同年李芝龄总宪挽本生母赵太宜人云:‘记事图成,百日孤儿绷雪夜;陈情疏达,三年两母痛泉台。’此联一谓余三月余而孤,本生母鞠育之苦,尝作《雪夜绷儿图》以记其事;一谓在上书房递摺告养,并言两母,仰蒙恩准。未至家,已闻贞母之讣。逾二载而本生母又逝也。切当不易,读之犹涔涔泪下。”

  吴门陈竹士之室金纤纤,才女也,声震一时,著有《瘦吟楼稿》,早卒。汪宜秋女士挽以联云:“入梦想从君,鹤背恐嫌凡骨重;遗真添画我,飞仙可要侍儿扶。”人争诵之。其继室王梅卿亦工诗,合卺之夕,诗僧懒云戏制一联云:“几生修得到;一日不可无。”可称雅谑。   严问樵有一妹,适余生。次午三月产一女,随以四月八日亡。问樵哭以联云:“佛不慈悲,失乳忍听遗女哭;兄兼贫病,伤心更恐二人知。”

  严问樵有姬人没于清江,问樵哭以联云:“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿。”

未料时人多变数,难将故事再重来
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 楼主| 发表于 2015-8-27 16:24:01 | 显示全部楼层
楹联续话 集句集字附


  罗茗香曰:“朱竹垞先生旧有集句楹帖云:‘人道君如云里鹤;自称臣是酒中仙。’”惜未详所赠何人。
  刘金门先生自出塞至赐还,凡阅三载。归后集杜句作联云:“三年奔走空皮骨;万古云霄一羽毛。”所至皆悬于壁,见者无不称其工妙。然次句究嫌其夸也。

  万廉山郡丞喜蓄奇石,大有米海岳之癖。尝以“峨眉积雪”石自镌此四字,赠唐陶山方伯。方伯集句为联以谢之云:“何当报之青玉案;可以横绝峨眉巅。”

  谢椒石曰;“真州察院,旧为盐政按部时掣盐公所,内有戏台。曾宾谷中丞燠有集句联云:‘粉泽大猷,元黄裨说;云霞万影,丝竹千声。’戏台联之庄丽,无逾此者。”

  阮芸台师有别墅在邵伯湖之北,湖堧植柳三万株,自额所居曰“南万柳堂”,以别于京师之“万柳堂”也。沿湖鱼利,甲于江北,师尝集句自题堂联云:“君子来游贯及柳;牧人乃梦众惟鱼。”以《右鼓文》对《毛诗》,自然名贵。

  黄右原比部索余撰句赠联。比部博学好文,在淮商家为别调。余集《韩诗外传》及《汉书·河间献王传》语与之云:“虚己受人,彼其之子,殊异乎族;实事求是,夫惟大雅,卓尔不群。”邗上人多不知所谓,惟芸台师以为无虚誉也。

  余前编《丛话》有辑汉碑句十余联,黄右原比部见之,以为未尽,因手录一帙示余。盖余前据敝斋现藏拓本为之,右原则从《隶释》、《隶续》中推广得之。今亦择录如左,弥觉古香袭人也。其四字云:“令仪令色;允武允文。”逢盛碑、鲁峻碑“为国桢干;配曜岳嵩。”范镇碑、郭仲奇碑“敦诗悦礼;含谟吐忠。”西狭颂、孔靇碑“刚毅多略;文雅少畴。”丁鲂碑、郭仲奇碑“种德收福;干国栋家。”张公神碑、州辅碑“广祈多福;博览群书。”孟郁碑、鲁峻碑“姿兼申甫;德侔产奇。”张纳碑、刘熊碑“智含渊薮;絜如圭璋。”度尚碑、唐扶颂“比蹤豹产;膺姿管苏。”鲁峻碑、范镇碑“为国桢榦;作主股肱。”郭仲奇碑、樊安碑“行义高劭;体性温仁。”费凤碑、孟郁碑“文艳彬彧;风曜穆清。”

     赵圉令碑、祝睦碑“翔风膏雨;左书右琴。”孟郁碑、马江碑“耽乐术艺;揪敛吉祥。”丁鲂碑、华山碑“剖演奥艺;恬忽世荣。”校官碑、侯成碑“钩河擿雒;奉魁承杓。”史晨碑、石门颂“应运挺度;通神达明。”郭究碑、祝睦后碑“笃礼崇义;抱淑守真。”高彪碑、景君碑“天与厥福;世有令名”。礼器碑、耿勋碑八字云:“躬洁冰雪,夷然清皓;性发兰石,生自馥芬。”祝睦后碑、帝尧庙碑“学为儒宗,行为士表;爱若慈父,畏若神明。”鲁峻碑、刘熊碑“内怀温洞,外撮强虐;功绵日月,名勒管弦。”鲁峻碑、帝尧碑“以义抑强,以仁恤弱;乃台吐曜,乃岳降精。”唐扶颂、杨震碑“威隆秋霜,恩逾冬日;言合雅谟,虑中圣权。”樊毅碑.谯敏碑十字云:“言不失典术,行不越矩度;威以怀殊俗,德以化圻民。”杨统碑、费凤碑

  黄右原又录其集句、集字楹帖见示,因复择其尤佳者如左。如云:“鹊笑鸠舞,大喜在后;麟子凤雏,和气所居。”“桂柏栋梁,麟凤堂室;雍凉朱草,文山紫芝。”“达性任情,得其欢乐;布政施惠,拜为公卿。”以上焦氏易林“金石九茎,木禾六秀;明珠一寸,白玉四环。”鲍照河清颂、庾信谢赐布启“瑞林朋生,祥禽辈作;卿云似盖,甘露如珠。”鲍照河清颂、徐陵劝进表“珠角擅奇,山庭表德;天球并价,日观同光。”庾信齐王宪神道碑、李商隐献集贤相公启“论史可听,谈元愈默;幽居少事,野性多闲。”宋之问禊饮序、王勃游莲池序“玑镜照临,山河容纳;风质洞远,仪止祥华。”庾信齐王宪碑、沈约齐司空行状“立行可模,置言成范;徽猷克著,声绩聿宣。”沈约齐昭王碑文、骆宾王上崔长史启“组织仁义,琢磨道德;栋梁华夏,舟楫江河。”刘峻广绝交论、庾信齐王宪碑“镜文虹于绮疏,浸兰泉于玉砌;握珠胎而冠月,振琼树而韬霞。”

    王融曲水诗序、王勃上司马书“玉树以珊瑚作枝,珠帘以玳瑁为押;赤雁与斑麟俱下,醴泉与甘露同飞。”徐陵玉台新咏序、庾信贺新乐表又集唐人句云:“四时最好是三月;万里谁能访十洲。”韩偓、李商隐“金铃玉佩相磋切;珠蕊琼花斗剪裁。”李绅、王初“黄金盒里盛红雪;碧玉盘中弄水晶。”王建、郭震又集《兰亭序》字云:“将相风和天地静;修齐事大古今同。”“契古风流春不老:怀人天气日初长。”

     “今居古稽极乐事;外和内峻大贤风。”“流水长亭,春风静宇;幽兰一室,修竹万山。”“修竹抱山,春亭映水;幽兰得地,虚室当风。”“迁固同文,惠列殊抱;管乐佐世,老彭引年。”“临类咸和,取诸无妄;随时观感,咸与同人。”“合室能文,自是盛事;放生为乐,可得大年。”“虚能引和,静能生悟;仰以察古,俯以观今。”

  郑仁圃寄余集句联数纸,中有可录者,如云:“左酒右浆,喜叠其室;伯歌季舞,福为我根。”“合匏同牢,宴乐有绪;驾福乘喜,昏悦宜家。”以上焦氏易林“小园新展西南角;和气先熏草木心。”放翁、半山“平生独以文字乐;此日翛然水竹居。”宛陵、朱子“烟树远浮春缥缈;风船解与月徘徊。”文潜、朱子“深林闲数新添笋;残烛贪看未见书。”放翁、山谷“五亩自栽池上竹;一尊径醉溪中云。”东坡、诚斋

  道光改元,诏开孝廉方正科,吴江县以翁君海村应举,群称公允。有以集句联赠之云:“圣代即今多雨露;先生有道出羲皇。”

  郑仁圃尝拟作军机直房春联集句云:“春为一岁首;月傍九霄多。”同人皆以为工,惜未悬挂。又尝集句作闽浙分水岭交界处联云:“半岭通佳气;他乡有胜缘。”亦拟而未挂。又于九江府天后宫墙外集句一联云:“潮平两岸阔;花满九江春。”盖墙外临大江,墙阴则花圃也。

  姚亮甫中丞由豫藩量移山右,时汪碧山方伯如渊集《诗经》句赠之,联云:“既儆既戒,惠此中国;来旬来宣,至于太原。”中丞极称其工切。

  京师和春部戏馆门外有集句联云:“和声鸣盛世;春色满皇州。”天然庄丽,云是张船山太守问陶所撰。

  孙柳君录寄所集古乐府五七言联。古雅可喜。如:“晤言纷在瞩;惠心清且闲。”巫山高、日出东南隅行“端景缘直表;茂实偶英声。”上邪篇、永明乐“恪勤在朝夕;俯仰愧古今。”蒲生行、猛虎行“金石响高宇;桂松比真风。”远期篇、白头吟“智理周万物;远怀柔九州。”伯益、鰕鱓篇“清川含藻景;丹华耀阳林。”日出东南隅、子夜四时歌“春秋补小月;山水有清音。”折杨柳闰月歌、子夜四时歌“语默寄前哲;邂逅承清尘。”折杨柳行、定情篇“仁声被八表;妙花开六尘。”朱鹭篇、永明乐“含情结芳树;捻香散名花。”芳树篇、折杨柳行“平生怀直道;大化扬仁风。”白头吟、上邪篇“沙棠作舟桂为楫;浮云似帐月如钩。”

    梁元帝乌栖曲、简文帝乌栖曲“凝华结藻久延立;弹琴鼓瑟聊自娱。”白纻歌、白鸠篇“萦弦急调切流徵;迎歌度舞遏归风。”赵瑟、秦筝

  余在桂林,习见陈莲史所作楹帖,语多古异,闲询之,始知其暇中辑有五七言旧句三百余联。手写一帙见赠,兹择其尤佳者录之如左。五言云:“容光无不照;怀古亦何深。”张曲江、陶靖节“卫门罗戟棨;遂性各琴尊。”韩退之、苏东坡“荣华肖天秀;谈笑安边隅。”韩、苏“天材任操倚;经训乃菑畲。”韩、苏“文章自娱戏;忠义老研磨。”韩、苏“文章开窔奥;节制收英髦。”杜“避人焚谏草;弹剑拂秋莲。”杜、李“远意发孤鹤;思波起涸鳞。”苏、杜“传家有衣钵;听履上星辰。”苏、杜“经纶皆新语;鸾凤本高翔。”杜、韩“上客能论道;虚怀只爱才。”

     右丞、杜“奇书窥鸟迹;赐茗出龙团。”放翁、苏“高文有风雅;新渥照乾坤。”右丞、杜“肝胆不楚越;眉宇真天人。”李、杜“尘襟谅昭洗;贤路不崎岖。”朱子、杜“云霞成伴侣;冰雪净聪明。”右丞、杜“顷来树佳政;时还读我书。”东野、陶“铭心对欹器;含笑看吴钩。”“万他如大路;一字皆华星。”遗山、杜“丹青不独任;心迹喜双清。”袁晖、杜“风骚共推激;华实相芬敷。”杜、权载之“荆州爱山简;刺史似寇恂。”杜“飒爽动秋骨;廉折配春温。”杜、苏“心在水精域;直如朱丝绳。”杜、鲍昭“高才食旧德;流藻垂华芬。”苏、子建“桑竹垂馀荫;圭璋满清班。”陶、苏“计阔道愈密;实大华亦荣。”苏、韩“旷怀扫氛翳;公论悬日星。”杜、遗山“春夏各有实;鱼鸟亦相亲。”

     杜、苏“朗鉴谅不远;清言得未尝。”韩、苏“时节不可玩;风期谁复赓。”韩“文章有定价;邂逅得初心。”陆、韩“即事已可悦;赋诗何必多。”杜“所得静而简;其人勇且英。”杜、苏“放意弄晴快;叩奇独冥搜。”杜、东野“唱妍酬亦丽;我适物自闲。”韩、苏“草圣秘难得;诗人思无邪。”杜、苏“得尽所历妙;应缘不耐闲。”杜、苏“永路当自勖;清光应更多。”李、杜“得句忍不吐;好古意所耽。”苏“量力守故辙;荡胸生层云。”陶、杜“守道不封己;择交如求师。”杜、韩“且从性所玩,庶以善自名。”惠连、陶“佳句喧众口;古人惜寸阴。”

     韩、陶“春耕庶秋获,茶兴复诗心。”曲江、薛能“殊姿各独立;素志庶可求。”杜、苏“发兴自我辈;赏心惟良知。”杜、康乐“达生幸可托;得句不妨清。”康乐、苏“蕴真惬所遇;澄虑观此身。”杜、李“与道本无隔;将诗莫浪传。”李、杜“自得高蹇嵼;永言铭佩绅。”韩、李“始得观览富;特以风期亲。”韩、李“各勉日新志;能为岁寒姿。”康乐、苏“力守非有党;心清得奇闻。”陆、苏“为学日务益;将诗待物华。”苏、杜“好语时见广;此身良自如。”苏、李“未曾一日闷;犹有五湖期。”香山、义山“或制闲居赋;新编杂体诗。”右丞、义山“试吟青玉案;如登黄金台。”杜、李“士生要宏毅;情在强诗篇。”陆、杜“坚姿聊自傲;素履期不渝。”苏、权“虚白道所集;静专神自归。”苏、云笈七签“黄卷真如律;素琴本无弦。”杜、李“骞腾坐可致;洒扫今其初。”杜、遗山“幽人常坦步;稚子总能文。”康乐、杜“掬水皆花气;读书此云房。”方元英、朱子“萦情无余泽;扬论展寸心。”文通、杜“逸气感清识;良辰入奇怀。”杜、陶“服理辨昭昧;秉心识本源。”

    遗山、杜“兴来每独往;道集由中虚。”右丞、苏“新诗如洗出;好鸟不妄飞。”苏、杜“即事须尝胆;论诗一解颜。”杜、韩“大哉霜雪干;得之烟山春。”右丞、浪仙“偶值栖遁迹;何异清凉山。”杜、李“兼入竹三昧;时有燕双高。”苏、义山“余心无采缋;对书不簪缨。”牧之、右丞“鸟鸣时一再;家住水东西。”陆、右丞“飞鸟逐前侣;好峰隐半规。”右丞、康乐“石壁开精舍;瑶华振雅音。”曲江、盈川“长歌白石涧;高卧香山云。”苏、遗山“苇管书柿叶;瓦瓶担石泉。”苏、浪仙“虚舟任所适;飞鸟相与还。”襄阳、靖节“荷锄觇泉脉;移石动云根。”右丞、左司“海石分棋子;江波近酒壶。”义山、少陵“弹琴复长啸;读书仍隐居。”右丞“逢人觅诗句;留客听山泉。”遗山、右丞“翰墨三馀隙;陂塘五月秋。”盈川、少陵“疏峰抗高馆;稳字入新联。”康乐、放翁“云岫不知远;花房未肯开。”

    东坡、义山“诗眼自增损;德容自清温。”东坡、朱子“晒书因阅画;闲坐但焚香。”司空图、右丞七言云:“光芒六合无泥滓;漏染大笔何淋漓。”少陵、义山“别裁伪体亲风雅;遍谒名山适性灵。”少陵、梦得“官职声名俱入手;风崖水穴旧闻名。”白、苏“回看屈宋犹年辈;远追甫白感至诚。”义山、退之“诗笔离骚亦时用;文章尔雅称吾宗。”苏“钟鼎山林各天性;风流儒雅亦吾师。”杜“诗情逸似陶彭泽;勋业终归马伏波。”梦得、少陵“文学纵横乃如此;金石刻画臣能为。”山谷、义山“守道还如周柱史;著书曾学郑司农。”牧之、梦得“忆事怀人兼得句;引杯看到坐生风。”义山、东坡“曲江山水闻来久;庾信文章老更成。”韩、杜“数问舟船留制作;更无书札到公卿。”

    少陵、方元英“亦能画马穷殊相;欲遣吟人对好山。”少陵、山谷“自把新诗教鹦鹉;戏拈秃笔扫骅骝。”陆、杜“但酌此泉胜酌酒;劝栽黄竹莫栽桑。”放翁、义山“千首新诗一竿竹;墙西明月水东亭。”陆、白“诗翁爱酒常如渴;草堂少花今欲栽。”苏、杜“重之不减锦绣缎;邀我共作沧浪篇。”少陵、永叔“作诗贺我得石友;曲肱听君写松风。”石湖、山谷“万卷藏书宜子弟;一日过海收风帆。”山谷、少陵“春工遇物初不择;酒圣于吾亦庶几。”放翁、牧之“一家喜气如春酿;小筑幽栖与拙宜。”苏、陆“酒令虽严莫嗔虐;草书非学聊自娱。”山谷、东坡“每闻佳士辄心许;不辨仙源何处寻。”放翁、右丞“前身应是梁江总;百岁须齐卫武公。”义山、牧之   杨芸土亦录寄所集古乐府楹联,与孙柳君所录寄音,十有八九相同,殆皆有所本,故不复登。其集易林八字联云:“大福久兴,主母喜舞;长乐受庇,使君延年。”

     “欢喜坚固,保我金玉;福禄祺祉,乐以笑歌。”“千欢万悦,贵寿无极;五福四利,喜庆大来。”皆吉语也。又集古诗句五言云:“典坟探奥旨;诗礼挹馀波。”钱起、卢纶“知音在霄汉;时分占风烟。”郎士元、白居易“听琴知道性;避酒怕狂名。”姚合、李德裕“李杜文章在;荀陈地望清。”“凤栖常近日;鹤梦不离云。”钱起、卢纶“文章负奇色;事业富清机。”陈子昂、杜少陵“翰墨缘情制;山林引兴长。”孟浩然、杜少陵七言云:“合沓声名动寥廓;纵横逸气走风雷。”杜、李“功业须当垂永久;行藏争不要分明。”牟融、李咸用“花房露透红珠落;桂树风吹玉简寒。”温廷筠、曹唐“云生涧户衣裳润;窗近花阴笔研香。”香山、曹庚

  张仲甫中翰应昌闻余续辑联话,亦以旧时集句十余联录寄。如:“静坐观众妙;端居味天和。”太白、朱子“松柏有本性;林园无俗情。”公幹、靖节“结念属霄汉;委怀在琴书。”康乐、靖节“万事已华发;一身为轻舟。”常建、东坡“江湖万里水云阔;草木一溪文字香。”林景熙、汪元量“入妙文章本平淡;逸群翰墨争传夸。”戴复古、僧惠洪“玉琴瑶瑟倚天半;白波青嶂非人间。”诚斋、东坡“文章清逸世少比;胸次广博天所开。”颖滨、半山“园中草木春无数;湖上山林画不如。”东坡、和靖“诗墨淋漓不负酒;江山雄丽洵宜人。”林景书、颖滨“春能蕴藉如相识;风入襟怀只自知。”方岳“寒香嚼得成诗句;新月邀将入酒杯。”方岳、张耒又集得一联云:“阴阳风雨晦明,受之以节;梦幻露电泡影,作如是观。”亦以经对经,浑成可喜。

  郑仁圃曰:“曾见黄莘田先生有集句数联,极工整。如:‘平生能着几两屐;长日惟消一局棋。’‘数点雨声风约住;一枝花影月移来。’‘柳摇台榭东风软;花压兰干春昼长。’‘劝君更尽一杯酒;与尔同消万古愁。’”   蔡佛田工作楹帖,亦喜集成语为之。今从《紫荆树馆杂著》中录其佳者。如集《诗品》云:“水流花开,晴雪满竹;柳阴路曲,过雨采蘋。”“红杏在林,如有佳语;碧桃满树,良殚美襟。”

    “落花无言,幽鸟相逐;可人如玉,清风与归。”“明月雪时,金尊酒满;风日水滨,碧山人来。”“红杏在林,疏雨相遇;碧桃满树,清露未晞。”“脱帽看书,生气远出;杖藜行歌,妙造自然。”“流莺比邻,如有佳语;晴雪满竹,冷然希音。”“如气之秋,窈窕深谷;犹春于绿,茬苒在衣。”“画桥碧阴,观化匪禁;绿杉野屋,幽行为迟。”“夜渚月明,所思不远;柳阴路曲,妙造自然。”集元遗山句云:“且从少傅论中隐;拟问灵君乞上池。”寄杨弟正卿、鹊山神应王庙“白雪任教春事晚;贞松惟有岁寒知。”寄答飞卿、谢常君卿“空谷自能生地籁;吟毫端合染溪光。”空山“七重宝树围金界;千里名山入酒船。”应州宝宫寺、太白独酌图“世外原无众香国;花阴真是小华胥。”

     云岩醉猫图“摇笔尚塂凌浩荡;题诗端为发幽妍。”明日作、野菊“撑肠文字五千卷;试手清凉第一篇。”宝章小集、台山杂咏“玉树瑶林照春色;物华天宝借余光。”送仲梁出山、别幕府诸君又集宋人句云:“藏书万卷可教子;买地十亩皆种松。”山谷、尧臣“万壑松风和涧水;十分烟雨簇渔乡。”诚齐、和靖“日消残醉闲吟里;梦入青藤古木间。”朱子“尽卷帘旌延竹色;想衔杯酒问花期。”石湖、半山“傍花行酒发新唱;解带量松长旧围。”君谟、放翁“养气不动真豪杰;居心无物转光明。”放翁、朱子“酌酒赋诗相料理;种花移石自殷勤。”韦斋、半山“谟议轩昂开日月;文章浩渺足波澜。”药圃、半山“吾山自信云舒卷;片心高与月徘徊。”放翁、希文“几多怪石全胜画;无限好山都上心。”

    詹中正、余紫芝“林花经雨香犹在;芳草留人意自闲。”莱公、永叔“林罅忽明知月上;竹梢微响觉风来。”放翁、真山民“能招过客饮文字;亦把湍流替管弦。”半山、后村“是处登临有风月;略无踪迹到波澜。”放翁、贾牧“楼台近水涵明鉴;琴酒和云入旧山。”简斋、半山“已办青鞋为老圃;细倾白堕赋新诗。”朱子、简斋“旧书不厌百回读;佳客时来一座倾。”东坡、道潜“山泉酿酒香仍例;芳草留人意自闲。”诚斋、永叔“除却读书无所好;恍如造物与同游。”放翁、复古“要知作诗如作画;但愿对竹兼对花。”复古、宛陵“供家米少因添鹤;送酒人多不典衣。”放翁

  《紫荆树馆杂著》中又有集句一联云:“积善云有报;在涅贵不绍。”上句陶渊明《饮酒诗》,下句崔子玉《座右铭》。最为名贵。按此十字,余曾于纪文达师厅事见之,忘其署款何名,似不始于佛田。

  何子贞太史绍基工书,无帖不摹写,尤喜临《争坐位》帖。每集帖字作楹联至百十副,兹择其尤工稳者录之如左。云:“心同佛定香烟直;目极天高海月升。”“美富文才传左国;清微画品数南宗。”“直谅喜来三径友;纵横富有百城书。”“未须百事必如意;且喜六时长见书。”“真辅相才葵向日;大光明地月当门。”“圣业须参齐鲁论;尚书并校古今文。”“校书得理目如电;直节能光心比金。”“今既见心即见佛’子安知我不知鱼。”“知人其难九德贵;闻过则喜百世师。”“家藏古史存疑是;天与高文割爱难。”“画本纷披来野意;文辞古怪亦天真。”

   “指麾文府才思盛;冠冕人伦道德尊。”“金台名士高前席;紫府真人校异书。”“同心不隔一片月;时论惟高尺五天。”“两京六朝富文史;三高八及挺才名。”“俯仰倩文今与昔;纵横论列直而和。”“心光明定得初月;画本依微来晚烟。”“情文欲共尊彝古;志节应争日月光。”“人传三异真名吏;古者九能可大夫。”“正言须比鲁宗道;高士争如张志和。”“长官且喜传三异;宰相还同论十思。”“人品比南极出地;此心如大月当天。”“无端开合电明野;不事安排月到天。”“月寮烟阁标清兴;文府书城纵道心。”“身修天爵贵无比;心有菩提香益清。”

     “特立独行有如此;进德修业须及时。”“悦心未厌无名画;积行唯收有用书。”“友来辄入论文座;书就还思作跋人。”“入世须才更须节;传家积德还积书。”“子瞻却喜文与可;鲁直深知李伯时。”“当如曾子日三省;更为张公加半思。”“烟清忽见一勾月;人定微闻百和香。”“狷心悦目情文极;入地参天理数明。”“习勤不置能损欲;闻过则喜真得师。”“居安思危介节见;积疑得悟清光来。”“前席争传宣室对;等身唯守鲁堂书。”“五香佛海真无地;百尺书城半倚天。”“爱道天开文府贵;无心月到画堂深。”“闻道何时常恐暮;置身有地未辞高。”“事到从容能合度;路当逼侧敢依人。”“深堂有月同参佛;清昼无人自检书。”“闻道真人在姑射;愿从古佛入菩提。”“谨其常而权自足;深于情者才始真。”“名书古画不易得;月阁烟寮相与清。”“却为今疑思苦悟;须从异论见同心。”“书有鱼传人咫尺;门唯爵到地清高。”

    “到从月地参真佛;且据书城作寓公。”“清香满堂佛应喜;明月出海天为高。”“才名挺出如东野;佛理清深是子瞻。”“率意不知行径晚;遂心时得异书藏。”“尚论情深容窃比;清修道合悟真如。”“九品论存中正意;六书理悟史皇初。”“高士还如戴安道;乡侯合置王无功。”“功名盖世不矜伐;道德积身惟敬诚。”“诚存修省取诸震;德积高大贵能升。”“置身古人敢不勉;美利天下终无言。”“开尊忽见前身月;用世犹存半部书。”“两世勋名郭仆射;一家书画李将军。”“才名震溢李供奉;画理清深王右丞。”“道心尚见今犹古;辞令能无抗与卑。”“校理异文天禄阁;从容清绩盖公堂。”“古文独祖卫东海;八分特数师宜官。”“高位尚须闻过友;美名不废等身书。”

  姜小枚明经皋有集苏数联,亦尚浑成。如:“高怀尚友漆园叟;后学过呼韩退之。”“仙心欲捉左元放;大草闲临张伯英。”“前身自是卢行者;伴直难呼孟浩然。”“小诗试拟孟东野;款段曾陪马少游。”“且与扬雄说奇字;要令安世诵亡书。”“书似西台差少肉;诗如东野不言寒。”“成佛莫教灵运后;作诗犹是建安初。”“行乐及时惟有酒;无言对客本非禅。”“元亮本无适俗韵;东坡也是可怜人。”“沽酒独教陶令醉;狂言屡发次公醒。”“万事会须咨伯始;一班我亦愧真长。”“高会日陪山简醉;题诗谁似皎公清。”

  魏春松侍御成宪欲集一斋联,先有杜句云:“古来才大难为用;”而难得对句,其侄滋伯广文谦升用放翁“老去诗名不厌低”句,足成之。
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 楼主| 发表于 2015-8-27 16:25:37 | 显示全部楼层
楹联续话 杂缀谐语附



  《柳南随笔》云:“冯定远班嗜酒,适学使者岁试,扶醉以往,学使以后至诘之,盖犹在酒所,不知所云也。学使大书一‘醉’字于卷面以授之。隶人扶入号中,据几酣睡,至放牌,闻炮声,然后惊醒。《四书》题为‘今夫奕之为数,小数也。’定远因作《奕赋》一篇,经文五篇,伸纸疾书而出。案发,名列六等。定远大书一联榜于中堂云:‘五经博士,六等生员。’”
  纽玉樵曰:“康熙中,颜方伯敏裁缺家居,久不得调。尝语人曰:吾向在西秦,元旦假寐,梦乘官舫,舫中白榜青书,有‘月临波作案;云倚树为屏’之联。出观两岸,绅士稠杂,皆云迎方伯公者,行已至广西界矣。十年前曾有此兆,异时当补粤藩,他非所望也。未几果然。”

  苏州府属之昆山、新阳,两县同城,而新阳本由昆山分出者。适有苏邑侯于城隍庙内构舒啸堂新成,曹地山先生为题楹帖云:“县析昆山,此地可名瑶圃;人来子美,有亭重问沧浪。”人皆称其工切。

  黄右原曰:“《楹联丛话·前编》载吴山尊题友人别业楹帖云:‘禄水漾丁帘,增我辈闲中风致;名园依丙舍,祝君家看到云仍。’按:别业即巴园,本茔地相近,故对语有‘丙舍’云云。园中牡丹最盛,原作‘花节过丁香,喜我至刚逢谷雨;名园依丙舍,愿君家看到仍云。’盖语语关照牡丹,而‘丙丁’、‘云雨’,属对尤为工致也。”   郑仁圃曰:“吴绪五邑侯久权九江府参军,与余寅好最笃。复两权德化令,遂实授。余赠以联云:‘十年庾亮楼头,曾许登床同玩月;两度陶潜径畔,未能爱菊且栽花。’绪五得之,甚喜其雅切。”

  宋悦研侍郎镕观察皖中时,尝书一联赠某上人,云:“看梅子熟时,个中人酸甜自得;闻木穉香否,门外汉坐卧由他。”侍郎素奉佛,精通梵策,用彼法语绝工。

  黄右原曰:“从来联语,纸书居多,或刻以竹木,或用漆加云母石,且有嵌牙玉者。至吴山尊学士,始出意制玻璃联子,一片光明,雅可赏玩。惟字画不能无反正之嫌。学士又运其巧思,使之表里如一。其句云:‘金简玉册自上古;青山白云同素心。’上制一横额,题‘幽兰小室’四篆字,又请孙渊如观察以双款篆书‘山尊先生孙星衍’七字,正面反面,并是一样,其巧不可阶如此。”
  罗茗香精于算学,粤东黎见山应南赠以楹联云:“绍仁卿汉卿绝诣;兼晓庵勿庵苦心。”盖中法之胜于西法,以天元四元为最,其术始于宋、元时李仁卿冶《测圆海镜》,朱汉卿世杰《四元玉鉴》。自明季算事浸失,国初吴江王晓庵锡闱、宣城梅勿庵文鼎,研几探赜,绝学复昌。今惟茗香能治其书,故黎见山据实称之。见山乃李四香高弟,皆数学名家也。阮仪征师相亦赠茗香楹句云:“推步大圜,立元以四;理董小篆,建一为端。”茗香近有《春秋朔闰异同考》,余曾读而叙之。

  彭春农学士邦畴六十寿联,少当其意者,学士意欲切彭姓,并欲切江西。黄右原比部适在其门,因考彭姓之非其先族者,惟前明彭先生公望最著,非但如本朝苏州彭氏,仅以科名起家也。乃献一联云:“诗集擅千秋,宰相祖风开八百;易堂宗九子,翰林乡望迈寻常。”学士以杜诗“寻常”对“七十”,此联寓望七之兆,得之甚喜。

  谢椒石曰:“‘金瓶芍药三千朵;玉轴琵琶四百弦。’此宋教坊大使袁裪句,见于《浩然斋雅谈》。乾隆间,扬州游客有书作柱联以谒某商者,商喜,遂厚赠之。想见彼时商家穷泰极侈,故于此等语独有当也。若今时,则不然矣。”

  有为关帝庙戏台联云:“顾曲小聪明,当日可怜公瑾;挝鼓大豪杰,至今犹骂曹瞒。”此的是关庙戏台,若移向他庙戏台,则不知所指矣。

  杨蓉裳芳灿为随园老人弟子,最工倚声。钱梅溪赠之联云:“百首新词填白石;一枝妙笔补仓山。”   两淮都转署中戏台联云:“新声谱出扬州慢;明月听来水调歌。”最为雅切。移向他处,便无谓矣。

  郑板桥有赠焦山长老联云:“花开花落僧贫富;云去云来客往还。”今此联墨迹犹存山中。

  陶文毅公赠钱次轩先生栻联云:“人言此老古开士;我生之初新翰林。”盖钱为戊戌翰林,而公适生于戊戌也。

  蔡佛田当四十九岁时,集宋句为联云:“四十九年穷不死;三百六日醉如泥。”语意旷达。其实佛田家不甚贫,饮酒亦未尝及乱也。

  英煦斋师集苏句,赠廖仪卿钰夫昆弟,联云:“高才何必论勋阀;寿骨遥知是弟兄。”殊工切。

  吴门沧浪亭畔有大云庵,六舟上人主之。六舟名达受,海宁人,精于金石篆刻之学,收藏甚富。云台相国以“金石僧”呼之。兼工书画。陈芝楣中丞延主斯席,齐梅麓太守赠以联云:“中丞教作沧浪主;相国呼为金石僧。”严问樵邑侯亦为撰一联云:“商彝周鼎,汉印唐碑,上下三千年,公自有情天得度;酒胆诗肠,文心画手,纵横一万里,我于无佛处称尊。”

  长洲沈玉生基庶上舍斋中悬一联云:“愿与不解周旋客饮酒;难为不识姓名人作书。”乃寿光李隺生所书。钱唐江秬香跋云:“此桂未谷集史书中语也。”   元和黄穀原贰尹均工书画,嘉庆间供奉内廷有年。后出官湖北,淡于进取,引疾归里。小有园林,日以笔墨自给,有“辞官卖画”小印。严问樵尝制一联为赠云:“关心夜雨疏帘,费半盏寒灯,为来日谋朝齑夕韭;回首春风上苑,剩一枝秃管,与诸君写近水遥山。”穀原大喜曰:“此即余卖画招牌也。”

  泾县包顺伯邑侯世臣擅美才而有狂名。余在江南数年,独阙延揽,仅读其所撰《中衢一勺》,皆治河之崇论宏议也。近闻其斋中自题一联云:“喜有两眼明,多交益友;恨无十年暇,尽读奇书。”其胸次可想。

  朱朵山殿撰昌颐未第时,见其叔父虹舫阁学侍儿名多多者,心悦之,未敢请也。适此婢索书楹帖,因信笔制一联云:“一心只念波罗蜜;三祝难忘福寿男。”为阁学所见,欲以婢赐之,婢谓:“九郎若中状元,吾当归焉。”明年朵山果大魁,阁学为成其事。当时传为佳话云。

  贵阳谭太守光祜有诗名,又善吹铁箫。程春海学使赠联云:“赤手拔鲸牙,卅载诗名领海内;深心托凤口,九天箫响落人间。”又郑梦白祖琛由两淮都转擢江西廉使,春海赠联云:“玉敦主诗盟,正东阁梅开,墨花全湿;筿骖迎使节,适西山云起,甘雨重来。”盖梦白方辑录乾嘉诗,又曾任江西守令也。

  石晓田煦官楚北,有循声,适丧其兄,悲戚形于色。皖江卓振清赠联云:“至性至情,得天者厚;实心实政,感人也深。”后俞陶泉德渊在苏奉讳归,军民攀恋不忍舍,平樾峰翰录此联以赠。贺耦耕中丞曰:“此两人皆不愧斯语也。”

  张伯冶曰:“记得从前移居,得一楹联云:‘到门莫问姓名,花草一庭欣有主;入室自分雅俗,图书四壁可留人。’”又曰:“陈曼生尝书一联见赠,云:‘冷澹古梅如老衲;护持新笋似婴儿。’莲因绝爱之,即仿其意拟得一联云:‘古梅盖屋多盘错;新笋出林自展舒。’余和之云:‘佳卉移栽如选色;异书借录抵徵歌。’又云:‘奇书贪录如增产;佳卉分培当树人。’意皆相类。”

  严问樵曰:“尝习见书春联者云:‘槐为奕世承恩树;杏是春风及第花。’”不知此乃王梦楼先生自署门联也。原句作“槐为王氏传家树;杏是唐人及第花。”先生又构一楼,题曰“梦楼”,为演家乐之所,集句联云:“人世难逢开口笑;老夫聊发少年狂。”前辈风流,发人遐想。

  花晓亭方伯有赠人一联云:“骑驴寻梅,一天风雪;对竹思鹤,万古云霄。”俊语可喜。

  蔡鸿遵选官桂林,挈妻赴任,道出湘江。其伯岳严丽生邑侯手书一联赠之云:“我所思兮双引凤;君之出矣小骖鸾。”自然雅合,不愧才人之笔。

  蔡鸿遵本莆阳人,宋忠惠公后裔,明未迁吴中。自署门联云:“家藏东汉传经字;世守西山讲学编。”又云:“字体琴声,中郎世业;茶笺荔谱,学士家风。”

  齐梅麓有女弟子张云裳襄,张丽坡参戎之女也。归汤价人观察之子,才貌双优。事梅麓如父,梅麓赠以联云:“几生修到梅花骨;一代争传柳絮才。”又一联云:“前身来自众香国;佳句朗如群玉山。”云裳屡为余题画册、画卷,余亦为云裳题其邓尉探梅玉照,并报以联云:“清才足敌黄崇嘏;生世都疑萼绿华。”

  徽商以木植生意为最盛,故各省皆别建木商会馆,大抵皆傍长江大河为之,以便于发运也。馆中有一联,颇雅切,句云:“桑梓同敬恭,伐木歌诗求我友;波涛仗忠信,涉川占卦利同人。”

  季时庵广文恩沛文笔潇洒,教授苏州时,自撰大堂一联云:“扫雪呼僮,莫认今朝点卯;轰雷请客,都知昨日逢丁。”凡司铎者,皆当为发一笑粲。

  孙柳君言:其乡有一县令,王姓,其名寅,性极贪鄙。有夜题其门一联者,句云:“王好货,不论金银铜铁;寅属虎,全需鸡犬牛羊。”见者无不囅然。

  董文恪公未第时,游京师,甚困,偶于剃发店中书一联云:“相逢尽是弹冠客;此去应无搔首人。”一日,某亲王过而见之,大加叹赏,延之入邸,遂以书画闻京师。又相传有一剃发店,乞联于狂士者,大书云:“磨厉以须,问天下头颅几许;及锋而试,看老夫手段如何。”数日间,客皆裹足不前,其店顿闭。   余里居,闻人述王苹华都转耀辰客座中自题一联云:“君子之交淡如水;大夫无故不杀羊。”初不之信。时余方引疾,不入州府,亦无由与都转周旋。嗣因奉召复出,都转饯余于官廨,则此联实在楹间。诘其命意,笑而不答。

  严问樵曰:“道光初元,江南有嘲举孝廉方正者,大书于其门云:“曾是以为孝,恶能廉;可欺以其方,奚其正。’”虽涉轻薄,实工切也。

  广陵有郑医者云:“居杭州时,尝由瓶窑入山,三十里许,至一观,榜云‘清真殿’,供老氏像,门楔有一联云:“□□①云内神仙府;□□②山中道者家。”不识上四字,见一羽士,年近百龄,询之,云:“出句上二字,音‘沽’、‘都’,云厚貌;下句上二字,音‘吃’、‘塔’,山多貌。”按字典:“□③,徒罪切,音憝。□④,所急切,音接,又音都。塔,音异。”余下二字亦无考,姑录之,以俟博雅君子。
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恶人谷注:
①第一字为上下各二“雲”相叠;第二字为上一下二“雲”相叠。
②第一字为二“出”相并;第二字为上一下二“山”相叠。
③上一下二“雲”相叠。
④上一下二“山”相叠。

  道光辛卯,历下城中新建江南会馆落成,乡人公觞于此,乞戏台对语于严问樵,援笔立书云:“东土征歌,问表海雄风,今乐何如古乐;南宫奏曲,听遏云高响,雅音原是乡音。”大为刘眉生方伯所赏。

  王楷堂老于曹郎,家计甚窘。宅边马棚,门临大道,自撰二联悬于门柱云:“马骨崚嶒,吃豆吃麸兼吃草;车声历碌,拉人拉马不拉钱。”过而见者,无不囅然。

  吴江仲子湘秀才为寿板铺春联云:“梦且得官原瑞物;呼之为寿亦佳名。”温雅可诵。   严樵憔曰:“道光癸未、甲申间,余以会试留都,暇日辄制新曲,付梨园歌之,倾动一时,彼中人多有以师事者。余尝有句云:‘偶缘我作逢场戏;竟累人为举国狂。’纪实也。一日逢余初度,群优皆集,同人戏以‘桃李门墙’四字书扁为祝。余笑白:‘既有扁,可无对乎?’因大书一长联云:‘儒为戏,生旦净丑外副末,呼十门脚色,同拜一堂,重道尊师大排场,看破世情都是戏;学而优,五六工尺上四合,添两字凡乙,平共成七调,唱余和汝小伎俩,即论文行已兼优。’同人争赏之,欢宴竟日。后为长懋亭协揆所纠,何戡虽在,不敢复唱渭城矣。”又曰:“余所制《红楼杂剧》中有《巾缘》一折,叙花袭人嫁蒋玉函事。诘旦,将登场矣,曲师来请云:‘场上铺设新房,尚少一扁对。’乞书之。余即书‘玉软花娇’四字为额。对语屡思不属,正踌躇间,忽见雏伶二人翩然而至者,则其徒也。一名天寿,字眉生;一名仙寿,字月生。即同习此剧者。意有所触,即成一联云:‘好儿女天仙双寿;小团栾眉月三生。’”

  昔岁余初编《联话》时,吾乡某生有录寄其师某明经联句者,余嫌其词太俚,未之录也。兹复有《续话》之辑,某生知之,复丐人来探,似以前联为必应采入者。盖某明经本一村学究,乾隆末,颇有文名,授徒甚众。某生尤笃信其说,其表章师门之意亦甚勤。兹不忍重违其意,姑附于《谐语》中,俾览者如见其人,且资谈助也。其自题斋室两联,一云:“架一把茅,不过些些风月;辟半弓地,也成小小轩窗。”一云:“不成农,不成工,不成商,并不成士;未能琴,未能棋,未能画,亦未能书。“忆余为诸生时,曾与明经同肆业鳌峰书院,日接其言论风采。又尝同应经古之试,明经居然冠军,遂饩于庠。是秋复报举优行,佹得而复失。一日忽扬言于众曰:“我近于斋室新制二联云:‘何以廪,何以优,自问不知所谓;也无愆,也无孽,还须再看将来。’诸君以为何如?”旁有为之击节称工者。然匿笑者,亦不知凡几辈矣。此则某生所未及录寄者。因并存其语,而特隐其名云。

  京师有某主事,家中失窃,鸣官控追。后经讯出,乃其家丁从内作弊。有其同乡好事者,特制一联赠之云:“主事何堪为事主;人家切莫信家人。”

  纪文达师府中屡为庸医所误,恨之次骨。适有为医家求题扁者,公立书“明远堂”三字与之。或私诘其说,公曰:“不行焉,可谓明也已矣;不行焉,可谓远也已矣。此医只当祝其不行,便是无量功德耳。”或曰:“万一彼复来求题联,又将何以应之?”公曰:“我有撰成五七言两联。一系乙转孟襄阳诗字云:‘不明才借作财字主弃;多故病人疏。’一系集唐人诗句云:‘新鬼烦冤旧鬼哭;他生末卜此生休。’”

  郑仁圃曰:“闽县义屿乡,正月灯联最盛,每以谚语相嘲戏。有户族某,调停某事,众疑其受私,某力辨其无。适赛神作灯联,某即以吾乡谚语解嘲焉。其联曰:‘烛问灯云,靠汝遮光作门面;鼓对锣曰,亏侬空腹受拳头。’”   严问樵曰:“金德辉工度曲。向曾供奉景山,以老病乞退。粗通翰墨,喜从文人游。一日,请于余曰:‘某老矣,业又贱,他无所愿,愿从公乞一言,继柳敬亭、苏昆生后。’余感其意,为书一联云:‘我亦戏场人,世味直同鸡弃肋;卿将狎客老,名心还想豹留皮。’”又曰:“邗上徽商某,荒于色。尝制一床,备极华丽。床柱上悬一小联,摘‘卿须怜我我怜卿’之句。榜诸其门,曰:‘有能属对者予千金。’或以‘色即是空空是色’对之,立攫其余以去。”按:此语不但工切,兼寓箴规之义,千金非倖获也。又曰:“尝过扬州一妓馆,见小室中悬一联云:‘雪月梅花三白夜;酒灯人面一红时。”叹其天然隽妙,亟询姓名不得,至今耿耿。又于某处见一集句云:‘盼月自来还自去;暂时相赏莫相违。’并亦致为雅切。”

  吴青士白:“秦淮河房中有一才士,集句为联云:‘千种相思向谁说;一生爱好是天然。’上句用《西厢记》,下句用《牡丹亭》,铢两恰称,侧艳无比。”

  《涂说》云:“有项某自署其门联云:‘一门三学士;四代五尚书。”过客见之,疑近代显宦中无此姓,意其先世或居是官,因造门而问焉。项对曰:‘吾家父子三人,并弟子员,各占杭州、仁和、钱唐一学,且祖若父生前曾举明经,合四代皆习《尚书》,故曰一门三学之士,四代有五人习《尚上声书》耳。君无读破句别字也。’问者大笑而退。”
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 楼主| 发表于 2015-8-27 16:27:13 | 显示全部楼层
楹联三话 序

  余前撰《楹联丛话》十二卷,授梓于桂林。旋成《续话》四卷,授梓于浦城。年来各省皆有翻刻本,客有从余索取者,或向书坊转购以应之。去岁至扬州,同人又有录示若干条。铅椠之余,燕谈之顷,亦间有新得,皆随时条举而件系之。本拟附诸《浪迹丛谈》之末。今夏至杭州,以示张仲甫中翰,则劝余仍别为书,并力任搜访之勤以附益之。今冬就养东瓯,应酬稀简,遂以暇剬缉成卷。虽不能如前此之部居井井,然述旧事于简端,次之以祠庙,又次之以廨宇,又次之以名胜,又次之以赠答,又次之以寿联、挽联、集句、集字,而以杂记、谐谑终焉,则依然前刻之例也。既覆视之,往迹新闻,逸言琐记,亦复斐然可观。遂题为《楹联三话》。先以稿寄杭州,俾仲甫快读之。仲甫喜纲罗旧闻,勤勤恳恳,或更有所裨益扩充之,又何必不为《四话》之嚆矢乎!道光丁未嘉平,福州七十三叟梁章矩撰于东瓯郡署之戏彩亭。
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 楼主| 发表于 2015-8-27 16:27:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 九卿 于 2015-8-27 16:29 编辑

楹联三话 卷上

扬州旧联

  《隐居通议》云:“贾似道镇维扬日,上元张灯,客有摘古句作灯门联者,曰:‘天下三分明月夜,扬州十里小红楼。’众称其切。余尝以为,此必药洲廖莹中手笔。唐人诗曰:‘天下三分明月夜,二分无赖是扬州。’又唐人登第词曰:‘扬州十里小红楼,尽卷上珠帘一半。’皆本郡事也。”

逸老堂柱联

  钮玉樵《觚賸》载:“苕中吴磐家雄于赀,博学工书。前明甲申后,绝意进取。学使者张安茂题其居为‘才人节士之庐’。顺治初,官方山观察吴兴,与之友善。因重修逸老堂,乞其长句一联镌悬堂柱。吴走笔书曰:‘山川无恙,叹前辈风流何处,见冷烟衰碣,古道斜阳,尽悲凉人物,止剩寒鸭;台阁重新,问苍穹英雄谁是,有补天巨手,迴日琱戈,待整顿乾坤,再来杯酒。’词既悲壮,书复蔚跂。有怨家潜录其语,以吴‘阴蓄异谋’首之帅府,祸几不测。观察乘夜撤去此联,力为斡旋,费千余金,事乃已。” 江阴彩联

  《江阴县志》载:“明宏治八年乙卯科中式十五人,知县黄傅制彩联云:‘入国朝一百廿年,未有此科之盛;总直省九十七学,谁争吾邑之先。’”

庐山道院联

  江右胡梅心广文元鼎告余曰:“吾乡庐山道院,胜处皆被富僧占为佛寺,只留正中老君殿一所,为李道士住持。郡僧尚百计谋逐,贿嘱官司判毁,道士几无以自存。适安溪李文贞公舟过湖口,道士为公族叔,急奔告求援。公许以到山谒庙,因大书旧联留山中云:‘天下名山僧占多,也须留一二奇峰,供吾道友;世间好语书说尽,曾记得五千妙谛,出我宗传。’语既恢奇,书复壮丽,不一日而传遍九江城中。适各官皆来参谒,公曰:‘此间道士,吾叔也。供奉此山已久,希君等照拂。’于是僧计阻而殿得存。” 竹垞先生联

  余在邗江,得朱竹垞先生大书隶字一联云:“爱画入骨髓;吐词合风骚。”笔致奇伟可宝。严问樵见之云:“此是竹垞先生集句赠程友声鸣者,见王渔洋《带经堂诗话》。”

戏楼旧联

  京中庆和园戏楼旧有联云:“大千春色在眉头,寻遍翠暖珠香,重游瞻部;五万莺花如梦里,记得丁歌申舞,曾醉昆仑。”豪情逸致,飘飘若仙。相传为乩笔者近之,或以为吴梅村祭酒所作。

梦中联兆

  吴中蒋古愚学博,琴南观察之父也。观察与弟学萃俱成进士,惟长子学文尚困诸生。乾隆甲申元旦,古愚忽梦家中新换厅联,云:“长子克家,居易俟命;”下联云:“二人同心,诵诗读书。”款署“钟离子彭篯书”。觉而异之。次年乙酉,学文果举京兆《书经》房南元。从弟禹迈同榜,以《诗经》房。次题“君子居易以俟命”一节,主考则彭芝亭大司马及满洲钟公名音也。梦兆之奇验如此。

武联佳话

  提督杨恺,仪征武进士也。康熙间,奉召入南书房,与何义门、蒋南沙诸公同校书史馆。后出为两湖提督,晚年归老。许登瀛观察赠一联云:“天禄校书名进士;岳阳持节老将军。”亦武职中佳话也。

沧洲黄鹤楼联

  《棻堂节录》云:“沧洲之沧酒,得名久矣。相传吕祖来饮于此。城外亦有黄鹤楼,祀吕祖像。楼柱有联云:‘黄鹤偶乘沧海月;白云常带楚江秋。’运用崔颢诗话,亦颇自然。相传是吕祖乩笔。”

樗园所录佳联

  《樗园消夏录》载楹帖之佳者,如归元恭赠某公云:“居东海之滨;如南山之寿。”汪次舟题山阳学署云:“昌黎起八代之衰,想当年苜蓿斋中,不过寻常博士;文正以天下为任,问今日虀盐队里,可有此等秀才!”有客集杜句题随园云:“中天悬明月;绝代有佳人。”蒋伯生书斋自署云:“熟读离骚,便可称名士;涉猎传记,不能为醇儒。”郭频伽自题海棠花研斋云:“瓦屋只三间,士龙住东,士衡住西;端溪藏片石,真手不坏,真研不损。”皆余《前话》所未及也。

筠亭所仿旧联   徐筠亭《闲居偶录》云:“同年赵米垣曾诵隐士山居联云:‘一二亩瘦田,雨笠烟蓑朝起早;两三间破屋;青灯黄卷夜眠迟。’余馆东楚张氏,书屋仿其意作一联云:‘寄迹此山中,数亩芳田,日看犁云耕雨;忘机斯世外,三间古屋,时欣弄月吟风。’见者谓较之原联意境更别。”

随园所录佳联

  《随园诗话》云:“对联之佳者,龙雨苍见赠云:‘羲皇以上怀陶令;山水之间乐醉翁。’余自题云:‘读书已过五千卷;此墨足支三十年。’”按:此亦余《前话》所未及者。

沭阳县人瑞联   相传王某为沭阳令时,因公事赴乡,忽见一家有门对一联云:“一妻十七妾;百子半千孙。”心异其语,乃停舆,遣人入问其家姓氏,并询“此联语必非无因”。少顷,还报云:“其家姓吕氏,世为乡农。联句乃实事。此翁现在,尚可相见。”令因降舆入,与之接谈,年八十余,精神矍铄,蔼然可亲。问其“百子五百孙均在膝前否?”翁答曰:“五百孙者,中有曾孙、玄孙在内也。人丁既旺,食指愈众,故家居者少,出外谋食者多。士、农、工、商,四民俱备。念我老,皆不忍远游,相距不过二三百里。”令复询:“一年中,当以何时会集?”答曰:“会集甚难。此往彼来,断不能一时并到。如果同时回家,不但屋少难容,即备一堂餐,已形竭蹶。”令曰:“我愿分廉俸为尔作东道主。以□百金相赠,每□百□十千钱,每人约有□百文矣。请即订期将子孙之在外者悉数唤回,使我一见,可乎?”翁欣然许之。不数日而子孙毕集,所差者幼小十余人耳。乃禀知县令,请次日来乡。是晚分二十灶,各具鸡黍,祖孙五代席地而坐,开怀畅饮。至半酣,老翁乐甚,谓诸子孙曰:“今日一家团聚,此生恐不能再。得非贤宰之德不至此。宜彼此痛饮。”于是抚掌欢呼,一笑而逝。次晨令至,有人迎报,请还舆。令仍登堂行吊。果见儿孙挨挤跪泣,竟不能指数。厚赙而去。此乾隆年间事。山阳学博雷存斋为廖菊屏守备述之如此。

城隍庙联

  王凝斋《秋灯丛话》云:“吴县王某,初任宁夏邑倅。梦本邑城隍谓曰:‘适奉苏郡檄,有事须质,当速行。’王以路远辞。神曰:‘有马可乘。’俄一卒控马立阶下,促王乘之,疾如电,瞬息抵苏。至城隍庙,见大门悬雕金联句,光辉夺目,书:‘处世但能无死法;入门犹可望生还。’殿上楹柱又书:‘地狱空留点金簿;人心自有上天梯。’神谓曰:‘尔伯没后,尔叔不抚诸孤,利其田产。尔曾出不平之语,其信然乎?’王以‘年远不能记忆’对。神曰:‘即事而论,曲在谁?’王曰:‘曲自在叔。’神曰:‘若然,则案定矣。’悟后,差人抵家探问,其叔已故,即夜梦之次日也。王乃亲书联句,送悬庙中。

南浦桥联

  《浦城县志》:“潘赐,字锡文,号容庵。永乐二年进士,授行人,奉使日本。假归故里,适南浦桥成,作为楹帖,分题桥柱,流连往迹,凭吊古人。其警句云:‘上相名邦,百族自知朝北阙;真儒继统,千秋谁复并西山。’‘乔木参天,半点云香生大石;悬崖笼雾,千寻瀑布出高泉。’‘皂盖朱幡,远指群侯元鹤垅;金章紫绶,近传相辅白羊坟。’‘仙境微茫,安得玉炉丹九转;客途高旷,尚怀宝匣镜重磨。’‘绿水桥边,金石足齐交友渡;白云乡畔,山川犹护睦亲亭。’‘画角声中,彩帐题诗思梦笔;青灯影畔,玉壶携酒想观澜。’‘古洞联翩,毕岭旧存仙杵妙;清溪浩荡,总章新过客帆多。’‘四野无虞,诗礼竞推长乐里;庶民有庆,讴歌争出太平坊。’‘书院沉沉,绿水半湾连渡口;仙楼翼翼,白云一抹护山腰。’‘载酒攀花,月夜乘舟过水北;囊琴采药,霜天被褐过郊阳。’‘莪衍名儒,霁月远涵莲叶渡;传成烈女,清风高拂桂林桥。’桥柱凡八百四十有八,悬联俱遍。相传以为一夕所作,人咸叹其敏捷云。”

林少穆督部所撰庙联

  林少穆督部最工作联语,余于《续话》中所采独多。兹复从友人斋头录出若干条,爱莫能舍也,因分别附载于后云。题苏州吕祖祠,时为开河祈晴酬谢云:“仙踪曾现宰官身,济世度人,水利农田蒙惠泽;道力能迴元始劫,通灵赞化,和风甘雨锡康年。”丹徒横闸金龙大王庙云:“南宋溯忠门,香火传来,犹似钱塘江上;东吴恬德水,帆樯驶过,免经铁瓮城头。”时粮船回空,悉由横闸绕过府城也。余在苏州修韩蕲王碑茔,督部继余为建享堂,题联云:“祠庙肃沧浪,更寻来一万字穹碑,新焕岩阿欀桷;威灵震吴越,还认取七百年华表,遥传江上旌旗。”

武庙戏台联

  相传每朝之兴,必有尊神为之护国。前明为岳忠武,我大清则奉关帝护国。二百年来,武功之盛,震疊古今。神亦随地显灵,威震华夏。故朝廷尊崇封祀,洋溢寰区。浙中吴山顶庙为道光壬寅重建,见有集唐句题戏台一联云:“圣代止戈资庙略;众仙同日咏霓裳。”武庙随处皆有,亦随处皆有戏台,而楹柱之联未有壮丽工切如此者。惜忘却何人所撰。出语系李群玉句,对语系李义山句也。

于莲亭观察所述庙联

  于莲亭克襄曰:“张桓侯庙有联云:‘春雨楼桑,无限落花悲帝子;秋风剑阁,有人洒泪吊将军。’妙在不即不离。惜未考何人所撰。又相传豫章樵子庙,据土人云:光武避难时有樵子代死,故立庙礼之。庙中联云:“汉家樵子亦英雄,漫说云台列将;莽世簪缨真草芥,可怜禄阁书生。’子云真堪愧死矣。”又言:“淮阴墓在山右霍山县,岭高十余里,土人名为韩侯岭。岭上有冢巍然,所葬乃其元也。墓前即祠,有联云:‘生死一知己;存亡两妇人。’颇能隐括淮阴生平。”

褚河南祠联

  严问樵云:“杭之褚塘有褚河南祠,土人以‘助圣庙’呼之。按:公谥文忠,见《唐会要》。又《唐彦谦集》言:‘褚河南之柩,至咸通中始得蒙恩归葬阳翟。其时以平徐肆赦,赐其孙八品官,扶护以归。’盖文忠赐谥亦在此时,而新旧《唐书》不载,故后人莫考。余作楹帖书之,俾易名大典昭示来兹,云:‘庙食褚塘,大节一生垂史册;魂归阳翟,易名千古表文忠。’”

东瓯王庙联

  温州祠祀以东瓯王庙为最先。王名驺摇,越王句践七世孙,与闽王无诸分理东南滨海地,而雄才大略殆有过之。嗣与无诸俱为秦所并,王独率其民从众诸侯灭秦,又从汉灭项籍,至惠帝三年复封东海王。没葬瓯浦山,国人群称为东瓯王。《史记·封禅书》亦言“东瓯王寿至一百六十岁”,盖秦汉之际一异人也。余初至温州,即访王庙。值郡人庀工修饰,轮奂一新,荷平成者思明德,享粒食者颂思文,王之得兹美报,宜矣!顾自汉迄今千有余年,鲜有歌咏其事者,惟国初朱竹垞先生五排一首云:“九牧维扬外,三江霸越余。入关从汉约,遵海裂秦墟。豪俊宜如此,艰难气不除。策功夷项籍,分壤接无诸。万古开王会,孤城拱帝车。灵旗存仿佛,过客尽欷嘘。侧想风云会,乘时草昧初,远途今日暮,下拜独踌躇。”足以存王之英概。余拜瞻之余,怵于崔颢在前,不能成句。谨献一联云:“尝胆卧薪,早有雄心绳祖武;芟嬴夷项,独膺奇寿奠王基。” 张睢阳庙碑

  徐筠亭《棻堂节录》云:“张睢阳庙,余邑处处皆有之。所见柱联,切当者殊少。岂王之忠勇难以名言乎?惟前明进士李春熙一联云:‘孤忠百战江山血;一死千秋天地魂。’庶几尽之。”按:余过京口日,闻都天庙会甚盛,庙即祀睢阳,因停棹两日纵观,并入庙瞻仰。至邗上,为云台师述及。师言:“甲辰年新修庙时,乡人请制楹联,因手书付之,曰:‘颜许同名,唐代人伦维气类;李韩论定,熙朝庙貌屹江淮。’当时奸臣曾劝睢阳以天道,公骂曰:‘不识人伦,焉知天道!’此‘人伦’二字所本。”语颇沉著,且“人伦”、“庙貌”皆双声字也。

史阁部祠联

  余在扬州,拜史阁部祠。同人多请予题楹柱。余因阅严问樵一联,为之阁笔。按:史阁部母梦文信国而生阁部,见《明史》本传。我高宗皇帝亦谓“史可法即比之文天祥实无不可”,故严问樵联云:“生有自来文信国;死而后已武乡侯。”自是天造地设语。他有作者,不能出其范围矣。按:祠中旧有联云:“佩鄂国至言,不爱钱,不惜死;与文山比烈,曰取义,曰成仁。”又云:“梅花下有衣冠葬;席帽时知社稷臣。”

睢阳张许二公祠联

  鲁山令郑子研銮撰睢阳张、许二公祠楹联云:“尽孤城四百余战,功艰李郭,力障江淮,恸当时妾醢僮烹,列帐呦呦闻鬼哭;同毕命三十六人,祠号协忠,史称双庙,问何时须张眦裂,登堂凛凛见神威!”郑为扬州兴化人,由鲁山令请养亲归,服阕不出。闻其著述甚富云。

牛总管祠联

  郑子研将去鲁山时,建宋牛总管皋祠于泰山宫侧,因题楹联云:“小朝廷难与图功,看战垒千层,遇毒含冤,知魂魄不忘故土;旧令尹行将归去,借泰山片壤,题楹志别,愿威灵长卫吾民。” 何恭惠祠联   山阴何恭惠公煟由淮阳监司洊历河南巡抚、东河总河,有名臣风概。其身后祠联云:“所谓大臣,行己也恭,养民也惠;厥有成绩,荆河惟豫,淮海惟扬。”一分切其谥,一隐括其官,可称杰作。惜忘却何人所题。 江阴典史祠联   《江阴野史》云:“有明之季,士林无羞恶之心,居高官,享重名,以蒙面乞怜为得意。而封疆大帅无不反戈内向者。独江阴陈明遇、阎应元新旧二典史,乃于一城死义。向使守京口者皆如是,则江南何至拱手献人乎?时为之语曰:‘八十日戴发效忠,表太祖十七朝人物;六万人同心死义,存大明三百里江山。’今陈、阎二典史祠即以此为楹帖。”按:此联已见前编,而不言陈明遇。

西湖帅公祠联

  西湖平湖秋月之左,有帅仙舟师生祠。盖师抚浙有遗爱,士大夫感不能忘,故立祠以报之。姚亮甫中丞题楹柱云:“报国有同心,两地风波皆梦幻;还乡传旧德,千秋涕泪满湖山。”自注云:“感旧书怀,缘道光二年与余同道诬陷也。”按:仙舟师为道光间名巡抚,时京中有舆评云:“今天下需才孔急,而有两好巡抚,一聋一瞽,皆投闲置散,甚为可惜。”一指吾师,一指亮翁也。宜两人相契之深矣。又按:同人中有微议亮翁所撰楹联语太近朴者,余曾见其赠周刺史檀荪一联云:“望君似岁穷黎隐;与物胥春岂弟怀。”以“岂弟”对“穷黎”,得不谓之新颖乎?

英济庙楹联

  温州瑞安门俗呼大南门,出城半里许有英济庙,俗呼白马庙。相传神为昭明太子,既无旧碑可考,里人亦无能详其原委者。庙中有潘宗耀楹帖云:“白马溯光仪,彩仗霓旌,尚振英风昭肸蠁;黄麋谈故事,仁浆义粟,长传闿泽济嗷鸿。”跋云:“英济庙神灵最著,里俗相传‘梁昭明太子拯饥来此,时乘白马,故又称白马庙’云云。”按;郡志未载此事,前史亦无可征证。昭明何以来温拯饥,事属茫昧。惟此联尚非俗笔,因附录之。

永嘉忠义节孝祠楹联

  永嘉县学之东偏旧有忠义节孝祠,嘉庆初为飓风所圮。嘉庆末始重建。朱沧湄观察文翰为碑记其事,又各为之楹联。忠义祠云:“近圣人之居,容光必照;遵海滨而处,明德惟馨。”孝祠云;“儿女尽能之,一点热肠,三分血性;家庭常事耳,察乎天地,通乎神明。”皆佳构也。

甘露寺联   北固山甘露寺为古来胜迹,而殊少佳联。惟正殿中间联云:“紫极焕璇题,瑞露凝甘留净域;丹轮开宝相,香岩拥翠俯晴江。”款署“长白高晋题”。又有一联云:“露降何年,萝径石门开法界;寺临无地,海云江月拥祥轮。”款署“叶河萨载题”。皆乾隆三十九年所作,颇能壮丽称题。然总不如甘露寺顶上大殿圣制一联云:“地窄天宽,江山雄楚越;沤浮浪卷,栋宇自孙吴。”涵盖一切,足与北固山并寿矣。 建隆寺李公祠龛联

  建隆寺,本后周李招讨重进旧宅。宋师入城,招讨力不能支,合室自焚,因敕建为寺,即以建隆年号为名。近僧小支手辑《建隆寺志》,并欲于寺中西偏募建李招讨祠龛,征余楹柱之语。余集唐刘兼、陆龟蒙诗句应之,云:“万叠云山供远恨;一家烟雨是元功。”近但云湖都转亦题一联云:“宋史何妨称叛宋;周亲毕竟欲存周。”亦有味也。

桃花庵三贤祠联

  扬州名胜,以平山堂为最著。平山堂诗,以王荆公“一堂高视两三州”一律为最佳;平山堂楹联,以伊墨卿太守“隔江、诸山”十字为最壮。余于壬寅夏初来游,曾撰一联,录在前编。谢椒石同年见而嘲之曰:“联句实佳,然二十二字中用数目字多至七八,非古人所讥‘卜算子’乎?”余笑置之。丙午年,重至邗上,游桃花庵,登三贤祠堂,与黄右原比部、罗茗香茂才商撰楹联。右原乃杂举《东坡志林》、《墨庄漫录》、《避暑录》事,为合拟一联云:“四朵兆金瓯,是二千石美谈,不因五色书云,谁识名流皆五马;万花停玉局,惟六一堂如旧,若溯三贤谥典,合将祠额署三忠。”时罗茗香亦拟一联云:“胜地景芳徽,卅载三贤俱典郡;同龛昭祀典,两文一献共称忠。”按:韩忠献之守扬在庆历六年,欧阳文忠则在庆历八年,距苏文忠之元丰守扬,时恰三十余年。此前后两联俱见典雅,非不学人所能办,当不让李兰卿独步于前矣。李兰卿旧联有“谥并称忠”语,故即其意而衍之因用前联署余名,以后联署恭儿名,悬之壁间,而疏其缘起如此。越日茗香又拟一联云:“杨柳拂堤塍,追溯前徽,于宋历仁宗两世;桃花遍祠宇,传来美谥,至今合文献三忠。”亦佳制也。

南镇庙联

  南镇庙坊上书“天南第一镇”,庙前匾曰“表甸南疆”。大殿有南镇神像,后殿有南镇夫人像。上首侧殿有神像,旁联曰:“姬孔情思,说丁物色,即幻即真,作千古神圣明良之合;一双蝴蝶,顷刻邯郸,何君何牧,徇人世穷通得丧之占。”下首侧殿有二郎神、勾元帅像,前有匾曰“幻其所真”,旁联曰:“李母占星惊太白;谢公卧月上西堂。”按:此是据《一斑录》所载,似为占梦神祠而撰,俟更访之。

招宝山联

  《一斑录》又曰:“招宝山大小可比昆山玉峰而稍高,孤注镇海城外东北角,江海之交,三面皆水。与东岸对峙,隔海面约一里余,名‘蛟门’,为镇海一邑险要,即为宁波一郡外障。拾级而上,至半山,有碑曰‘第一山’。有亭,悬联云:‘仙缘到此无多路;福地原来别有天。’登其巅,有小方城,城门上题曰‘威远’,城旁联云:‘踞三江而扼吭,看远近层峦秀耸,碧浪潆洄,永固浙东之锁钥;俯六国以当关,任往来宝藏云屯,牙樯林立,会同海岙之共球。’入城即寺,门上题曰‘宝陀寺’,内有‘大观楼’,联云:‘天与水无涯,万舶远循鳌柱麓;地随山共尽,十洲环向海陀峰。’”

普陀山联

  普陀一山,周四十余里,在大海中。山中地全属于庙,并无粮赋,无乞丐,亦无妇女居住。其佃种僧田与开小店生理者,皆不携妻室。全山庙宇不下数十,而惟佛顶山、前寺、后寺三处为大庙。前寺有联云:“即心即佛,但从彼岸问迷津,渡头宝筏开时,慈航有路;是色是空,诚向兹山瞻法相,洞口祥云护处,变化无方。”。款署“叶赫实诚沐手敬题”。按:此据《一斑录》所载,录中仅载此一联,此外如紫竹林、法华洞、朝阳洞、佛顶山、法雨寺、梵音洞等处,亦必各有佳联,容更访之。

净慈寺大殿楹联

  杭州西湖净慈寺大殿,岁久损坏,道光庚子乌敬斋中丞筹款重修,于乙巳年工竣。是年恭逢皇太后七旬圣寿,绅商于此寺虔设经坛祝釐。时梁楚香中丞撰殿联云:“依净土以印净心,回峰现亿万化身,觉悟群迷成净果;引慈航而宏慈量,慧日照三千法界,庄严重耀证慈缘。”即用“净、慈”二字,分疏经言,关合圣寿,庄雅工切,群相讚诵。尤妙在“回峰”即雷峰,“慧日”即寺后峰名,本地风光,灵妙无比矣。

送子观音殿联

  杭州天竺山中送子观音殿,有查声山先生旧联云:“天上锡麟儿,此是世尊亲抱送;山中闻梵呗,原从灵鹫早飞来。”近人章次白黼有一联云:“湖山本毓秀之区,看桃华开落,燕子西东,蠢尔未销情欲障;天地有好生之德,愿嘉门善祥,明神祐助,螽斯无妒子孙多。” 灵卫庙联

  钱塘有朱金祝土谷神祠,入于祀典,志称“灵卫庙”。南宋咸淳《临安志》有“封显忠侯”,即此神也。魏滋伯联云:“南宋三忠,古社枌榆隆报赛;西湖半壁,大招风雨降神灵。”

花神月老联   西湖有花神月老祠,魏滋伯联云:“廿四风吹开红萼,悟蜂媒蝶使总是因缘,香国无边花有主;一百年系定赤绳,愿秾李夭桃都成眷属,情天不老月长圆。”丽语柔词,与题相称矣。

三清殿联

  吴山元妙观三清殿联,亦魏滋伯所撰,句云:“广殿启通明,高捧五云香案;层霄仰宗敬,来朝群帝珠旒。”此题合作此缥缈之语,所谓言各有当矣。 出海观音龛联

  接待寺毗卢阁上出海观音神龛,魏滋伯联云:“香象奉金仙,杰阁凌云,日丽中天通上界;烟霄骞铁凤,华钟度水,风回大海引慈航。” 厉樊榭神龛联

  西溪交芦庵内有厉樊榭先生鹗神龛,联云:“香火因缘,弥勒同龛如是住;溪山幽胜,吟魂此地盍归来。”情文相生,亦此题合作也。

苏公祠联

  西湖苏公祠横翠阁中有一联云:“图画香山,风流玉局;荷花世界,杨柳楼台。”阁在白、苏二公祠之间,前对柳堤,俯瞰荷花,此联情景甚为稳切。

林处士祠联   西湖孤山林处士祠,林少穆督部于杭嘉湖道任内曾经修葺。迄今二十余年,又当重修矣。督部有题词一联云:“我忆家风负梅鹤;天教居士领湖山。”可称雅切。督部又曾于放鹤亭前补种梅花百十本,手题楹柱云:“世无遗草真能隐;山有名花转不孤。”

徐中山王楼联

  金陵莫愁湖上有胜棋楼,相传明太祖与徐中山王赌棋于此楼,以湖输与徐氏,听其收租。楼中悬中山王画像一轴,楹有联云:“先世著勋猷,忆当年龙虎风云,楸枰一局;熙朝隆享祀,忻此日蘋蘩涧沼,汤沐千秋。”

潘功甫三联跋

  余与潘功甫舍人曾沂别逾十年矣,今夏在东瓯郡斋忽接其手函,如同晤对,喜不自胜。并承封寄楹联三副,索余题跋。不远千里之遥,而汲汲为此迂缓之事,自非相契有素,斯焉取斯耶?三联者,一为苏州沧浪亭放生碑而作,余宣有辞;一系西溪护生庵联,一系石梁雨来亭联,则皆余所未经之地。余为挥汗一一应之。此翰墨良缘,亦楹联佳话也。沧浪亭放生碑联云:“大德曰生;仁心为质。”字极壮伟。下截款云:“长乐梁茝林方伯重修沧浪亭之次年,戊子孟夏廿又七日,吴门诸君子有放生之举,大会于斯亭。适余过吴,偶访潘功甫舍人,因悉其事。舍人出楹帖,书此二语为纪云。德清蔡之定并识。”余加跋云:“道光戊子孟夏,潘功甫舍人大会吴中诸君子于沧浪亭,属余为放生会碑,顾南雅书之,刻石藏于兹亭。今岁戊申,舍人复摹刻此联,悬之柱间,为放生之券。,因记始末于旁。前抚吴使者长乐梁章钜识。”西溪护生庵联云:“须知天地常生育;总要人家善护持。”
       八分书,款“阮元”,无年月。余加跋云:“西溪护生庵为慕鹤鸣先生令钱塘时所建。道光戊戌,潘功甫舍人重葺。同陈硕甫、赵雪门、项梅侣、邵鱼竹诸君复千金池,放生于此。梅侣为之记。兹功甫复以仪征太傅师护生庵柱联属为旁跋,因纪始末于后。时戊申长夏,长乐梁章钜识。”石梁雨来亭联云:“甘雨时零,亭成志喜;嘉禾善养,岁庆占丰。”大楷书,款云:“道光戊申仲春芝轩潘世恩。”余加跋云:“道光戊戌,石梁昙华亭被毁。适潘功甫舍人过此,始议集资兴修。有纪事一绝句云:‘平章事业江河大,有漏涓涓自不知。七十二蓬参遍了,昙华亭上雨来时。’盖此亭创于南宋贾似道,僧因请易名曰‘雨来亭’。天台山田多旱,名此以志喜也。尊公太傅为书寄雨来亭柱联,余因记始末于旁。时戊申长夏,长乐梁章钜识。”按:蔡生甫学士书放生碑联时,在道光戊子之夏,时年已近八十。潘芝轩太傅书雨来亭联,即今年仲春所作,则年正八十。阮太傅分书护生庵联,虽未署年月,以字势度之,亦必在八十前后。三公皆以高年老笔撑拄寰中,洵与胜区并传不朽,而功甫所以必索余跋者,殆以余亦年逾七十以外,尚能握管,肩随诸老之后,是可合为希世美谈也。因并记之。 福州贡院柱联

  道光初,福州新修贡院,各联多出少穆督部之手。有四联已入《续话》,兹更记得一联云:“攀桂天高,忆八百孤寒,到此莫忘修士苦;煎茶地胜,看五千文字,个中谁是谪仙才。”此联尤为杰作。

四川全省试院柱联

  钱塘蔡麟洲太守振武督学四川时,曾手撰全省试院楹帖,付梓成书。其小序云:“蜀中试院,历任皆有楹帖。然率就省署一联分布各棚,无专指其地者。惟前学使周石芳前辈于重庆,俞苕琴前辈于叙州,有专联。酉阳试院落成,吾师吴梅梁少空亦撰十联。而全省未备,殊缺憾也。使者不揣固陋,于各棚校士之暇,采取志乘大略,参以管窥,缀成此编。非敢与前人争能,亦以见此邦山川人物各有所长,俾生斯地者闻风兴起也。駪征倥偬,琢句未工。弇鄙之讥,知所不免。汇而存之,冀留他年鸿爪云尔。道光丙午仲秋,督学使者浙西蔡振武记。”成都府云:“江汉钟灵,二千年天府廓名都,看大雅扶轮,渊云嗣响;峨岷擢秀,廿四属人文循正轨,沼诸生鼓箧,邹鲁同风。”重庆府云:“诵左思蜀都赋,江汉炳灵,文物媲西京,郡合有茂才异等;读王勃益州碑,賨渝变俗,儒风被东鲁,客休歌下里巴人。”保宁府云:“秦栈连云,看砥路同遵,剑阁尘清,不用青天歌蜀道;巴山话雨,喜故人出守,玉堂墨妙,乞将粉本绘嘉陵。”

        时同年徐新斋太史出守巴西,提调试事,欣而题此顺庆府云:“史笔晋称良,何事阳秋尊魏统;儒林宋有传,欲将剽锐化賨人。”叙州府云:“到此间三水通流,激浊扬清,试向岷江分上下;念当日诸戎即叙,咏仁蹈德,至今僰道被文章。”夔州府云:“倒峡泻词源,孰障东川,惟有韩文凌八代;乘槎来使节,每依南斗,莫吟杜句怅三秋。”龙安府云:“居廉让之间,莫教风俗移人,盛名难副;综岁科而试,敢曰权衡在我,僻地无才。”宁远府云:“声教讫南天,滇海通波,玉斧画河嗤往代;文章溯西汉,邛都按部,锦衣渝蜀艳当年。”雅州府云:“名迹问邛崃,为孝为忠,与尔辈沉吟出处;边谣采黎雅,恒风恒雨,愿斯文感召和甘。”嘉定府云:“万壑秋云,看挹翠浮蓝,露冕风前迎九顶;一江春水,愿纡青拖紫,霓裳天际会群仙,”潼川府云:“移孝即为忠,在昔扬言嘉学士;读书先识字,莫将干禄笑平原。”

        绥定府云:“州升为府,增二邑于邻,旧治号通川,多士顾名,严辨夫闻也达也;岁兼以科,阅三旬而毕,新知培艺圃,诸生勤业,慎戒乎暴之寒之。”眉州云:“千载诗书域,坐修竹林中,尽饶佳土;四贤桑梓地,问斜川集后,谁嗣高文。”邓州云:“地接蓉城,前哲仰遗型,有讲学名臣,尚留书院;帖传竹杖,此邦挺高节,笑寻源使者,不贡人才。”泸州云:“雁塔表鸿题,千佛蝉联,试数泾南文盛;马山欣骥附,一时骖靳,行看冀北空群。”叙永厅属附试于此忠州云:“桃李种新阴,佳士如林,异日期为华国选;梓桑怀谠节,前贤在望,诸生莫负大州名。”唐陆宣公,吾乡嘉兴人,以疏论裴延龄贬忠州别驾酉阳州云:“绝磴蹑天梯,鸟道穷幽,惜此地未来灵运驾;名山留洞府,龙威探秘,问诸生谁是茂先缘。”按:四川全省二十四属,除松潘、理番两厅,资、绵、茂三州附成都考棚,叙永厅附泸州考棚,石砫厅附忠州考棚外,实按试者共十七棚。每棚皆系新撰楹帖,典切工雅,足以轶后空前。时余方辑《楹联三话》,与太守相晤于杭州,承以此册惠读。因思各直省拥绛帷持玉尺者不乏其人,使皆有好事之人,生花之笔,岂不蔚成巨观,大为此编生色乎!跂余望之。

无锡县署楹联

  《锡金识小录》云:“武公承谟始赴无锡任,于受篆前一日悬联,四乡人皆聚观。其照壁联云:‘罔违道,罔咈民,真正公平,心斯无怍;不容情,不受贿,招摇撞骗,法所必严。’头门联云:‘视民如伤,锡邑苍生皆我子;修己以敬,东林前辈是吾师。’仪门联云:‘工堪比官,斧斤利刃,随手携来,因材而用;医可喻政,硝磺猛剂,有时投下,看病何如!’大堂联云:‘人人论功名,功有实功,名有实名,存一点掩耳盗铃之私心,终为无益;官官称父母,父必真父,母必真母,做几件悬羊卖狗的假事,总不相干。’时先声所夺,平日绅衿之出入县庭者皆悚息危惧,有避至他省者。又,张公灿在任时,有一联云:‘阳奉阴违,天有难遮之眼;民穷财尽,地无可剥之皮。’语虽粗而特为警确。又,王公乔林任金匮时,尝有一联,忘其两起句,其下句云:‘半点模糊,已耗民财于暗地;一毫偏陂,即推赤子入危途。’尤临民者所不可不知。”

庐州郡署楹联

  仁和孙笠帆豫元官庐州太守,自制大堂一联云:“法堂下无非士,无非农,无非商贾,敢任性纵情,漫道我惟行我法;庐州境也有山,也有水,也有田园,试探风问俗,斯来吾亦爱吾庐。”颇为时所称。

温处道署楹联

  温州分巡道署东偏有园,康熙间三韩高公其佩所筑。高公本号且园,故即以为园名。乾隆间,三韩徐公绵扩而充之,分为十景。曰冠绿轩,曰衔远山亭,曰筠廊,曰藤花径,曰亦舫,曰养竹山房,曰小春草池,曰莲勺,曰梅花书屋,曰松化石斋。今惟冠绿轩扁尚存。嘉庆间,歙县朱沧湄先生继任此间,撰联云:“妙作画图看,五色目迷高铁岭;恩叨江海住,三年心醉白香山。”则联已无存。惟冠绿轩中尚悬一长联云:“与古相于,缅当年谢草王池,共仰风流独步;从吾所好,占此地荷亭竹榭,还期心迹双清。”则南丰刘方伯烒所题也。 温州郡署楹联

  温州府署本宋高宗驻跸之区,规制崇宏,为两浙十一府署之冠。惟自外堂以至内廨,无一佳联留题者,岂以前官斯土者皆不屑为此耶?考昔贤守此郡者,以王右军、谢康乐为最著,故县中有王谢祠之建。惟此间山海要区,今昔情形顿异,有未可以王、谢之卧理概之者。余以就养来此,令恭儿隐据此意为之。越日,恭儿即拟句呈云:“要地寄一麾,须常念海山深阻;旧堂共千载,敢但希王谢风流。”虽亦系常语,而尚质实不浮。因即令其揭诸堂楹,以谂观者。

宁波郡署楹联

  宁波府郡署规模宏壮,与苏州郡署相仿,真海疆名郡也。署中楹联云:“念厥职匪轻,休戚与六邑相关,曰慎曰清曰勤敏;求斯心可问,是非惟群言是度,不宽不猛不因循。”又一联云:“名郡冠东南,山连奉象,海环镇定,江抱鄞慈,赫赫岩疆雄浙水;循声稽史册,唐有黄羊,宋称吴赵,明绍张蔡,巍巍芳躅想前贤。” 河东道署楹联

  山东河东道专理盐政,道署面中条山薰风洞,每岁南风至则池盐旺产。署大门有一联云:“薰弦一曲留天地;山色中条阅古今。”可称雅切。 熊氏堂联

  吾师熊谦山尚书公本南昌旧族,自其祖始迁铅山。祖卒时遗五孤皆幼,而家极贫,有讽其祖妣章氏改适者。章誓之曰:“吾非不能洁身以殉,顾念五子如椒,岂无一辣者。惟当茕茕抚孤耳。”其族众遂以“五椒”名其堂。至公以进士出身,官至大司寇。公之子或由谏垣典郡,或由词垣开藩,至今门材鼎盛。公尝承召对,询家世,以务农答。上称为“耕读人家”。祖茔在河口镇之衢,有九山环拱如狮形,堪舆家以为吉壤。所居在鹅湖山,严问樵为撰堂联云:“狮岭播椒馨,节生孝,孝生忠,岂独簪缨夸世胄;鹅湖炊稻熟,子承父,父承祖,但凭耕读作人家。”熊竹村指挥常铣,谦山师之孙也,侨寓邗江,善治房屋。问樵亦为撰堂联云:“辞家只为稻粱谋,忆老屋湖边,拚读敢忘祖德;作客剧饶诗酒兴,过平山堂下,典型如见乡贤。” 勤教堂联

  张仲甫曰:“先仓侍公遗命以孤城老屋勤教堂改为支祠,手撰楹联云:‘士勤于读,农勤于耕,工勤于艺,商贾勤于执业,一事可资生,族少游闲,便是兴隆气象;祖教其孙,父教其儿,兄教其弟,伯叔教其犹子,百年思式谷,堂瞻名义,勉为孝友人家。”按:此联亦本前人,而以“勤、教”二字强对,工力悉敌,似较通用旧句为佳。

相府新旧门联

  云台师旧宅在旧城之公道巷,自回禄后,始迁居新城南河下康山草堂之右。余于数年前初到扬州,即谒师于旧宅。巷口有石碑楼,大书“福寿庭”三字。大门口贴八字大联云:“三朝阁老;一代伟人。”时观者多以为疑,谓师之枚卜在道光年间,何以有三朝阁老之称?不知师于乾隆六十年九月已授内阁学士兼礼部侍郎,则阁老之称由来已久。或又疑“一代伟人”四字颇嫌自夸,余初亦无以应之。后读《雷塘庵主弟子记》,乃知师于嘉庆五年在浙江巡抚任内奏陈筹海捕盗等因,曾奉有“显亲扬名,为国宣力,成一代伟人”之谕。此是敬录天语,并非自夸也。后吾师亦微闻人言,遂于新宅大门改书云:“三朝阁老;九省疆臣。”则更不招拟议矣。按:王兰泉先生《湖海诗传》中吾师诗下小传,有“年华正盛,嚮用方殷。加之以开物成务之功,进之以诚意正心之学,洵一代伟人”云云,似亦敬本褒嘉之语。而吾师究以为涉于自炫,故改书之。老臣谦抑之盛心,可以风矣。

节孝总坊联

  陶文毅公抚吴时,创为节孝总坊之事,余与贺耦庚方伯极力襄成之。大江南北,数百十年来,殆无不阐发之幽光矣。扬州节孝祠前总坊有阮芸台师撰联云:“稽扬州千百人,合成节孝崇坊,质圣贤以彰风化;逢大清亿万载,恩许春秋典祀,感天地而动鬼神。”庄重不佻,与题相称。时桂丹盟太守超万亦有联云:“共话慰穷愁,耐过冰霜逢雨露;相观励名节,免教巾帼笑须眉。”亦情文深至语也。

水仓门联

  扬州城内街巷多设水仓,以备郁攸之惊。他处所宜仿行者也。孙春洲为作门联云:“事有备而无患;门虽设而常关。”罗茗香云:此联原本,出句系“井用汲以受福”,后始改“事有备以无患”,余又改为“事前定则不给”。近又别拟一联云:“玉瓒何烦裨灶禳;金莲永免祝融灾。”

红船门联

  今大江来往之船,以芸台师巡抚江西时所制红船为最稳且最速。嘉庆十八九年间,始创为于滕王阁下。后各处皆仿造,人以为利。今湖北、安徽以迄大江南北,吾师所制之船随在而有。船中小扁多师所手题,有“沧江船”、“木兰身”、“曲江舫”、“宗舫”诸号。数十年来,利济行人,快如奔马,开物成务之功伟矣。吾师尝为余述:在江右时,偶以事遣家丁回扬州。恰值风水顺利,朝发南昌,暮抵瓜州。若非红船,断不能如此快速也。因制一联,悬于舟中云:“扬子江头万里浪;滕王阁下一帆风。”

焦山陈恪勤联

  焦山水晶庵中有长沙陈恪勤公手书一联,云:“山月不随江水去;天风时送海涛来。”跋云:“此山中旧联,不知为何人所作,今久无存。山僧数为吟诵,余甚爱之,以属对不甚工,或亦传述之讹,因以‘江月’易作‘山月’,‘流水’易为‘江水’”云云。而自然庵中林少穆尚书亦书此联,作“江月不随流水去;天风直送海涛来。”跋云:“此朱文公句,陈恪勤不审所出,易‘江月’为‘山月’,‘流水’为‘江水’,又误以‘直’作‘时’。今重书以正之。”按:陈恪勤固以意轻改旧句,而少穆亦偶未审也。此宋赵忠定公汝愚同林择之、姚宏甫游吾乡鼓山诗句,朱子喜之,为“天风海涛”四字,大书磨崖于屴崱峰顶后。后人又建天风海涛亭,今亭久圮,而摩崖字犹存。此句亦长在人口,不知者遂误以为朱子诗。今赵诗载《鼓山志》,厉樊榭《宋诗纪事》亦录之。此联以题鼓山固佳,今若移题焦山,则情景尤真切,故乐为辨之。记得水晶庵壁又有“入室果同水晶域;开门正对石公山”一联,殊工雅,忘却何人所题。石公山即象山,正与焦山相对也。又记得乙末夏余游焦山时,借庵诗僧犹健在。前一年是其八十诞辰,借庵索余补赠联句。时从游者已停桡相待,乃手挥十四字与之,云:“山中鹤寿不知纪;世上诗声早似雷。”句虽未工而意颇切。借庵称谢不绝口,而余则久忘之。今此联尚悬海西庵壁,阅之如同隔世矣。

望湖楼联

  望湖楼,以坡公一诗著名,即论景亦擅一湖之胜。余屡欲题一楹联而不能成句。魏滋伯广文一联甚佳,恐同人皆当阁笔也。句云:“三十里湖镜峰屏,擪笛可无人坐月;廿八字雨珠云墨,凭阑依旧水如天。”滋伯又有藏经阁一联云:“芬诵旃檀,深入华严文字海;函尊榆欓,兼赅菩萨圣贤心。”亦工丽可喜。

第一楼联

  陈琴斋广文偕徐铁孙司马过孤山第一楼旁酒肆,见洪稚存先生题篆联云:“第一楼边浮大白;初三月上荡空青。”一老妪曰:“此三十年前酒客留题。”司马即购得之,今钩摹悬第一楼中。又第二楼中有钱小谢廷炤题联云:“即景亲风月;随时笃诗书。”盖集《尹宙碑》字也。

横翠阁联

  张仲甫曰:“孤山苏公祠门侧近岁起一阁,适当吴山横处。汪少海大令取苏诗内‘横翠’二字额之。又集句为联云:‘今日重来问鸥鹭;故乡无此好湖山。’对句系苏诗,人所熟知;出句则何岩叟《潜斋集》中句也。”

理安寺联   余来往西湖逾五十年,熟闻理安之胜,而游踪迄未能到。今年中秋,始与赵蓉舫学使、固莲溪将军为看桂花同涉理安之顶。逾旬余日,又挈恭儿、英儿、蕙妇、俦孙再往游。前数十年所欲一到而不能者,今兼旬而再至其地,不可谓非胜缘。曾赋诗纪之,末联云:“果否真灵关位业,清凉亭畔一盱衡。”自注云:“相传觉罗桂文敏公、歙县曹文正公皆由理安寺僧度世,实未详其事也。第二游始登松颠阁,读桂杏农观察一联并跋语,方悉其原由。联云:‘薄宦寄明湖,有梦难寻荆树影;前因迷法雨,招魂空叩木犀禅。’跋云:‘甲戊春,先宫保文敏公鞫狱粤西,道卒于武昌行馆。太傅曹俪笙师忽梦兄曰:我与公皆理安寺僧,今当归矣。愕然而觉。越日,楚督奏函适至,遂以上闻。辛卯,余分巡浙西,携真庵弟同诣理安。修篁叠嶂,梦又成空。爰楹志鸰原之感。觉罗桂菖识并书。’”按:曹文正师骑箕之前数日,相传亦有梦征。则“真灵位业”殆非虚妄。惜无好事者合塑二像于阁中以张其事,使无观察此联,则何人更能理其说乎。

见山阁联

  张仲甫舍人杭州老屋书斋额曰“彝寿东轩”,岁久倾圮。近重加葺治,增一楼。楼旁更增一小阁,面西,得见南北两高峰及北山一抹,楼墙罅处并见保俶塔,题曰“见山阁”。魏滋伯赠一联,乃汪孟文女史玢所书十字,曰:“一塔远出树;众山青到门。”汪为陈扶雅孝廉善佳偶,大小行楷皆工,中年遽殒。此联乃滋伯收藏旧迹,恰合此阁之景。滋伯又自书集句一联云:“喜无多屋宇;幸不碍云山。”仲甫皆甚珍之。 辛峰一角楼联

  《履园丛话》云:“长白斌侍郎良为前两江总督玉公德第八子,曾官苏松粮道,驻扎常熟。署后即虞山也。有小楼可以望远,题曰‘辛峰一角楼’。与吴中诸名士读画论诗,殆无虚日。自题一联云:‘群彦集东南,有温李诗才,荃熙绘事;高楼占西北,对石梅香月,辛岭晴云。’”

小砾山庄联   《随园诗话》云:“陈豹章有别业在庐江,曰‘小砾山庄’,依山结屋,吟啸其中。自题联云:‘王伯舆终当为情死;孟东野始以其诗鸣。’”

江心寺楼联

  江心寺楼上楹帖甚多,余同年李芝龄尚书一联最为时所传诵。句云:“青山横郭,白水绕城,孤屿大江双塔院;初日芙蓉,晚风杨柳,一楼千古两诗人。”此外朱沧湄观察亦有句云:“长与流芳,一片当年干净土;宛然浮玉,千秋此处妙高台。”亦颇超脱。又楼外小柱上有沈茂才步云集唐人一联云:“潮平两岸阔;江上数峰青。”亦尚自然。此则闻之孙雨人学博,余两度登楼,实皆未见此联也。按:芝龄尚书“初日晚风”八字,是合谢康乐、孟襄阳言之。二公皆与孤屿有关,可称巧合。而徐铁孙权守荣一联云:“众山遥对酒;孤屿共题诗。”则直书孟襄阳之句,且跋云:“以实孟楼之名。”是为小岘先生扬其波,殊可不必矣。余前游有诗而无联,近始补制一联云:“风景不殊,四十余年旧鸿雪;江山如许,二千里外小金焦。”

尺五庄柱联

  京师城南之尺五庄,风景颇似南中。地主为恒心农太守,亦颇风雅。兴化郑子研有联赠之云:“何处无明月清风,半郭半村裴绿野;此地有茂林修竹,宜诗宜画谢青山。”主人得之甚喜。

锦屏山亭联

  郑子研曾任河南令,于锦屏山建亭,题柱一联云:“树栽棠作舍;山制锦为屏。”盖宜阳本召伯甘棠旧治,此虽仅十字,而自然工切,即可不磨。 黄鹤楼楹联

  余前录黄鹤楼楹帖,独遗却吾师翁覃溪先生一联。近读吾师年谱,急补录之。吾师于乾隆壬子科充湖北乡试正考官,有《黄鹤楼图记》云:“榜发后,重九日开宴于黄鹤楼。楼前设屏,插菊花数千万枝以侑酒。酒罢,题一联于楼柱曰:‘千古题诗到崔李;本朝制义在熊刘。’”余官湖北时,尝三度登黄鹤楼,而皆未见此联。岂当时并未镂板,而墨迹遽为人所匿耶?使不读吾师年谱,竟无人知有此联矣。名流手迹,其湮没如此者盖不鲜哉。

琵琶亭联

  董云岩题琵琶亭联云:“一弹流水一弹月;半入江风半入云。”张仲甫为余述之。自然可喜如此。

江心寺门联

  孙雨人学博《永嘉闻见录》云:“江心寺外门旧有联云:‘云朝朝朝朝朝朝朝朝散;潮长长长长长长长长消。’旁题宋状元梅溪王十朋书题。余谓此等似巧实拙,断非梅溪手笔。即如联意,亦止须‘云朝朝朝散;潮长长长消。’何烦重叠至八字耶?并引蔡葵圃之言曰:‘题曰宋状元,本人断无此款式。其为好事者假托无疑。’”忆四十三年前到寺,亦曾目击此联,以其费解,笑置之。旋里后,乃知乌龙江之东山上罗星塔,旧有七字联,不知何人所撰,其句云:“朝朝朝朝朝朝夕;长长长长长长消。”过客皆不知所谓。相传康熙中有一道人到此,读而喜之,众请其说。道个笑曰:“此山为海潮来往之区。此联出语,第一、第二朝字上平声;第三朝字下平声,通作潮字;第四朝字下平声,第五朝字上平声,第六潮字下平声,凡此平声者,皆应作潮字读。对语第一、第二长字平声,第三长字上声,第四长字平声,第五长字上声,第六长字又是上声。如此读之,自不烦言而解。不过此言潮汐长消而已。”言讫,道人遂不见。或以为纯阳现身也。按:此塔联与寺联字句互异,其为仙笔与否不可知,而塔联似较简明有意趣,故余曾录入《楹联续话》中。学博言:“道光壬辰,飓风大作,此联已吹在江中,不知飘流何处。”而余今冬重游,则寺门仍有此联,却非旧款,后题章安蔡朝珂重录,因复记之。

熙春山联   吾乡邵武熙春山为下邑胜地。邑人龚正谦题联颇可喜,远近称之,而山名益著。联云:“放开眼界看,朝日才上,夜月正圆,山雨欲来,溪云初起;洗净耳根听,林鸟争鸣,寺钟响答,渔歌远唱,牛笛横吹。”

但云湖都转联句

  张仲甫曰:“维扬城内保赤堂,收育婴孩,养而兼教,法良意美。髫幼概令识字读书,稍长,量其资禀,能读书则读书,不能则即改业,就其质性材器,所愿学能学者,分别各执一艺。故堂中有课蒙者,有授经者,有教诗文者,有教算法者,有教纺织者,有教九流杂技者。各师与徒分坐分等,书声、机声、算子等声错杂相应。但云湖都转题联云:‘随地遘艰危,藐是诸孤,更何望长我育我,顾我复我;回天敷惠泽,谁非人子,敢或忘饮之食之,教之诲之。’”仲甫并言:“数年前,小住邗城数日,偶过门外,匆匆入堂一观。仅记此联,惜未暇考其章程,并未知何年何人所建立也。”

丙塘居士辑载数联   《东望望阁随笔》,题丙塘居士辑,不著姓名。云:“四月初八,乃南宋谢太后寿崇节。初九日,乃度宗乾会节。贾似道命黄蜕作笺云:‘圣母神子,万寿无疆,复万寿无疆;昨日今朝,一佛出世,又一佛出世。’又题佛寺山门内金刚对联云:‘莫怪和尚们这般大样;请看护法者岂是小人。’又题养济院云:‘看诸君脑满肠肥,此日共餐常住饮;想一样钟鸣鼎食,生前都是宰官身。’可当晨钟一击。”又云:“乾隆五十五年,纯庙八旬万寿。窦少宰东皋先生进楹帖一联,最合圣意。句云:‘天数五,地数五,五十五年,五世一堂,共仰一人有庆;春八十,秋八十,八旬八月,八方万国,咸呼万寿无疆。”按:予《丛话》卷二所载彭文勤之联与此大同小异,而此所载似更简老,所述撰人亦不同,可重录也。

金沙港联

  金沙港延青水榭富海帆中丞一联云:“新水涨三篙,绕槛波光平似镜;好山环四面,开窗岚翠拱如屏。”又张柳泉太守允垂联云:“镜面湖光,苏堤一线横窗碧;云端梵唱,竺岭千盘压阁青。”两联皆雅饬可采。
未料时人多变数,难将故事再重来
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 楼主| 发表于 2015-8-27 16:30:13 | 显示全部楼层
楹联三话 卷下

贺云台师加衔联

  云台师以今年丙午乡试重宴鹿鸣。大吏奏入,得优旨,晋加太傅衔,并有“三赴鹿鸣”之望,荣宠极矣。按:吾师本以太子太保原衔越加七级而至太傅,如斯旷典,前此所未闻也。谨考本朝满汉大臣,生前以太傅加衔者,如金文通之俊、洪文襄承畴、范文肃文程、鄂文端尔泰、曹文正振镛、长文襄龄,不过六人。余如马文穆齐、佟端纯国维、佟忠勇国纲、奉文勤宽、谢清义陞、杨敏壮捷、顾文端八代、王文恭顼龄、张文端英、朱文端轼、钱文端陈群、蔡文恭新、董文恭诰,皆由身后赠太傅衔。其由太子太保越赠太傅者,则惟刘文正统勋一人。若吾师之躬逢其盛,真稽古之殊荣,科名之旷遇。宜邗江士大夫欢欣鼓舞,啧啧以为美谈矣。余客居无以为贺,献一联云:“异数超七阶,帝眷东山谢太傅;嘉宾伫三肄,天留南国鲁灵光。”但求切不求工也。是年江南副考官黄征三通副赞汤为吾师门下士,由金陵闱中寄联相贺云:“鸾诏亲褒,历相三朝贤太傅;鹿鸣重宴,同年一榜小门生。”亦工不足而切有余也。又山西平定州张石洲穆以集杜句贺云台师重宴鹿鸣加大傅衔楹帖云:“从来谢太傅;只似鲁诸生。”师甚赏其巧切,而外人多不以为工。按:杜诗《奉观严郑公厅事岷山沲江画图》诗末联云:“从来谢太傅,邱壑道难忘。”又《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗中一联云:“耻为齐说客,只似鲁诸生。”不稽其出典,不知其浑成也。

鄂文端赠法渊若联

  联云:“除却诗书何所癖;独于山水不能廉。”可想法公之为人矣。 孙观察赠孙颐谷侍御联

  孙渊如先生曰:“汉以来传儒林者以通经诂守家法,至晋稍衰焉。有王肃起而乱之,至改易制度。故肃者,经学之罪人也。后世祀之黉舍,旋悟而黜之。星衍尝作《六天辨》、《五庙二祧辨》,又拟集焉昭叔然难王申郑之说为一编,而未竟。得见颐谷先生《家语疏证》,为之心折。因为题柱云:‘申郑难王,叔然所学;先群后纪,北海之交。’星衍为先生年家子也。”按:今永嘉学博孙雨人同元为颐谷侍御哲嗣,余至永嘉,访学博于学署。先生以墨迹篆联,尚悬壁间云。

阮云台师赠汪中翰联

  杭州汪小米中翰远孙嗜古能文,云台师赠以联云:“异书远购吾妻镜;好古常携己子彝。”《吾妻镜》者,东洋人所撰书名也。 姚中丞赠范今雨联

  姚亮甫中丞赠范今雨澍联云:“不少雄谋吞海若;只凭余事作诗人。”自注云:“道光庚子秋,今雨五兄来武林话旧,出箧中诸作见示,并索余撰楹帖相赠。时滨海有警,相与论议数四,故及之。”范盖负经世才者,故中丞最器重之。

吴茂才赠赵云松

  袁简斋曰:“‘生面果能开一代,古人原不占千秋。’此余赠赵云松诗也。‘作宦不曾逾十载,友身早自定千秋。’此云松见赠诗也。近至扬州书院,见壁上有秀才吴楷集余第一句,配赵之第二句,作对联赠掌教云松,天然雅切。”

林少穆督部赠联

  三儿恭辰六上公车,依然故我。近缘福州旧宅不能安居,奉余出游,并奉捐输令,因作郡大夫。指省浙江,以便迎养,非得已也。时少穆尚书由陕西驰书相贺,中有“哲嗣以二千石洊登通显,台端以八十翁就养湖山”云云。余谢不敢当,而心艳其语,嘱少穆就此演成长联,将悬挂于武林寓斋,以为光宠。甫逾月,少穆果手制二十八字长联见寄,并缀以长跋。词翰双美,感愧交并。时方集录《楹联三话》,得此又增一美谈,不禁眉飞色舞也。句云:“曾从二千石起家,衣钵新传贤子弟;难得八十翁就养,湖山旧识老诗人。”跋云:“茝林中丞老前辈大人,自出守至开府,常往来吴越间。今率嗣敬叔太守又以一麾莅浙,迎养公于西泠。公游兴仍豪,吟情更健。此行真与湖山重缔夙缘矣。昨书来索楹帖,以则徐前书有‘二千石、八十翁’对语,嘱广其意为长联,并欲识其缘起。公昔历封圻,距守郡时才一纪耳。今悬车数载后,复以儿郎作郡,就养于六桥、三竺间,此福几生修得!若他日再见封圻之厉承,此衣钵之传,岂不更为盛事。敬叔勉乎哉!道光丁未人日,同里馆侍生林则徐识于青门节署,时年六十有三。”
       少穆由西域赐还后,先权陕甘总制,旋抚关中。绥辑番民,筦理捐务,公私具举,欢颂载途。而不知其三年塞上,开垦屯田,厥功尤伟。以逐臣而犹为民为国,岂复是寻常报称之情!近虽因病陈情,行将感激复出。且闻已饬哲嗣镜帆编修还朝供职,其为心存君国,实远迩所同钦。适承公以长联寄赠,余不揣固陋,亦勉成数语报之。虽不足以揄扬盛美,而“情往似赠,兴来如答”,亦聊纪一时翰墨缘也。句云:“麟阁待劳臣,最难西域生还,万顷开荒成伟绩;凤池诏令子,喜听东山复起,一门济美报清时。”按:此联书就,缄寄关中。适公已擢移滇黔总制,未知得达与否。而公所惠寄之联,则早已装治完美,悬诸杭州三桥址新宅中。众目快瞻,且脍炙人口矣少穆督部本工为赠答之语,得者往往矜为家宝。盖于称扬中更能雅切其人,非泛泛作谀词者也。如吴中赠石琢堂前辈云:“陶熔梓里三千士;领袖蓬山二十科。”时石掌教苏州之紫阳书院,已十余年也。关中赠杨崈峰中丞名颺云:“点苍南去钟英地;太白西来建节天。”杨以滇人开府陕西也。恩县赠陶访云同年熔云:“河清想见官如水;宦久真知县是恩。”赠巡捕官吴青士廷榕云:“久许匡刘成国器;肯将屈宋例衙官。”赠张云巢盐使云:“清门甲第传儿辈;旧部湖山属寓公。”时卜宅武林,适得次君馆选之喜也。送叶小庚申芗之官云南富民县云:“人自玉堂来,吏亦称仙宜不俗;神从金马见,民能使富莫忧贫。”赠王楷堂比部廷绍云:“南士渊源承北学;秋曹门馆坐春风。”比部屡与分校,所得多南省佳士,一时无与为匹者。

杨时斋制府寿联

  郑子研有贺杨时斋制府遇春寿联云:“紫气满关中,合李聃同期而至;青城临蜀道,先王旦一日以生。”

松湘圃相国寿联

  姚亮甫中丞视松湘圃相国筠寿联云:“仕宦阅六十年,骎骎未已;驰驱逾十万里,蹇蹇匪躬。”上联固是雅切,下联尤非公不足以当之。又有手赠一联云:“三德知仁勇;一官清慎勤。”以之颂公,亦无愧色也。

张仲虞郡丞寿联

  湖州张仲虞通守学韶,少奉其尊甫前河帅莲舫公戍边;嗣奉公命,回籍省母;又奉母命,出关侍父。未几,公终于戍所,复扶榇入关。计奔走十年余,所历不下十万里。中外皆以“孝子”称之。绘有《凌山策骑》、《龙沙罔极》两画卷,自为之记。复广征名流,题咏殆遍。近来筮仕南河,时同怀兄雨琴大令学襄亦官仪征,母太夫人年已七十余,犹健胜,每往来就养,同人以为美谈。值仲虞四十初度,严问樵撰联美之云:“历沙碛,两度凌山,有志竟成,父子各完忠孝节;奉板舆,一条淮水,曰强而仕,弟兄同现宰官身。”

云台师寿联   英夷之不犯扬州,京师士大夫以云台阁老之居邗江,比汉郑康成之居高密,而以英夷比黄巾之保郑公乡也。逾年,值八十寿辰,恭蒙赐寿。彭春农学士以楹联寄贺云:“新恩又见临裴野;近事争传保郑乡。”即指此事。

但都转寿联

  英夷初犯京江,扬郡人家已纷纷逃窜。赖但云湖都转竭力防堵,加意抚循,不一月即各安其居。扬人甚德之。值都转九月诞辰,各制楹帖,以致其颂祷之忱。然语或过当,甚有以郭汾阳、李西平为比者,则拟不于伦矣。惟云台师撰七字联云:“菊花潭里人同寿;扬子江头海不波。”落落大方,恰如身分,不能不推为大手笔也。

刘恭人寿联   云台师有老妾刘恭人,即嫡配江夫人之媵也。师两次断弦,得其内助力为多。生子祐,登道光癸卯乡荐,现官刑部山西司郎中。刘得四品恭人封典。女适吴刺史公谨,嵩圃阁老子妇也。今岁七十寿辰,师许同人为之制锦称觞。余亦制一联往祝云:“鹿宴沐恩浓,正及臣门膺旷典;翟衣襄政久,更看子舍策清名。”翼日,师亲来谢步,并曰:“此番同人所赠联轴颇多,惟阁下及右原所赠句最佳。”右原句云:“温温恭人,母以子贵;潭潭相府,日引春长。”先是右原以酒簇献,吾师以手简谢云:“此席恰为暖寿而来。暖者,温也。所谓‘温温恭人’是矣。”右原即因此制成联句,庄重浑成,真可入余联话也。

云台师赠联

  余因觐入京,旋即拜巡抚广西之命。云台师以分书十四字赐之云:“江乡仁惠传荒政;岭表恩威播外夷。”余曰:“粤西接壤交趾,抚御为难。余方不知所措,吾师何以预奖之如此。抑以颂为规,正所以进之欤!”师曰:“以吾子当此任,我必其胜任愉快也。而上联则实我由中之言,亦众口如一者也。”

姚亮甫中丞所撰挽联

  姚亮甫先生好作楹联,尤工为挽对,能曲折尽意,各肖其为人。余前录其挽张兰渚师一联,载入《续话》中,而张仲甫家中实未奉到,后阅余《续话》始知之。今年小住武林,与仲甫晤谈及此,仲甫始从其后人索得一稿,皆亮翁所手录,前联即在其中。而前所寄联,尚不知浮沉于何人之手。然则余之编辑此书,亦不为无裨于人也。亮翁在枢直最久,与程春庐为至交。春庐由奉天少京兆请假归,没于京师旅邸。亮翁为之经理其丧,甚周至。挽联云:“感旧琴亡,一恸空余呼子敬;酬知剑在,九原何处觅徐公。”语虽平近,而情极有余。满洲景勤圃中丞敏,亦枢直老辈,与亮翁最称莫逆,终于黔中抚任。亮翁寄挽之云:“二十年禁苑联镳,感交合苔芩,长怀古处;七千里岩疆秉节,叹身骑箕尾,未竟嘉猷。”鲍双五先生桂星与亮翁同年至好,其卒也,亮翁挽联云:“云路仰鸿仪,不少丹忱悬日月;烟霄惊鹤化,空留奇气郁诗篇。”此恰肖先生之为人,足以传先生矣。钱裴山中丞之卒,其太夫人尚在堂。亮翁挽联云:“誉望始簪毫,历廿年金马蜚声,果见鸿猷倾海内;恩勤归画荻,痛一夕慈乌失哺,长留遗恨彻泉台。”挽蒋砺堂节相云:“黄阁仰殊勋,使相声名倾远近;青云叨夙契,故交情谊黯平生。”稿本中自注云:“语有微词,盖惜其末路之颠踬也。”挽潘小坡郡丞云;“伟绩盛河渠,报国真资舟楫任;贻谋焕堂构,承家都具栋梁才。”郡丞从公淮浦最久。


        历年河员之后人,鲜登科甲者。今长公红瑹方伯、次公梧亭观察皆由进士出身,河上人艳称之。挽汪竺君枢部鸣爵云:“温室盛才名,五夜星辰辉彩笔;玉楼惊早世,一江风雪惨铭旌。”挽钱次轩观察栻云:“宿望冠蓬瀛,八秩看花传洛社;遗型式桑梓,千秋骑鹤叹芜城。”观察殁于扬州,故云。挽钱古槎观察廷熊云:“华国掞高才,丹禁百篇余制草;宣风痛边徼,素车千里愧生刍。”古槎即次轩之哲嗣,由枢曹观察兰州,甫一年而逝,在次轩之前两年也。挽陈香谷中丞桂生云:“节钺盛才名,廿载乡邦遗老一;衣冠凄画像,百年人望达尊三。”挽宋湘帆方伯其沅云:“柏署仰寅恭,允矣直声闻殿陛;梓邦资保障,凛然生气壮河山。”时英夷正犯浙东,湘帆行巡抚事,承乌敬斋之后,以劳卒于官。亮翁挽额云“匪躬尽瘁”,亦纪实也。挽陆森如太守楷云:“宦海靖波澜,同荷生成归大造;寒江空涕泗,难申契阔向重泉。”英夷初就抚也。挽朱云麓观察鸿云:“光霁德辉承,京邸从容怀古处;斗山人望失,寝门悲涕感师资。”云麓为余老同年,品学兼优,而时流多迂之,得亮翁此词,推崇之至,云麓可不死矣。


        挽杨梅梁中丞母田太夫人云:“锡命荷三朝,翟茀夫荣,节旄子贵;陈情才隔岁,烟霄鹤化,风树乌啼。”太夫人即忠武公之夫人。忠武甫乞归,偕夫人衔恩旋里,不逾岁而夫妻双逝矣。挽朱咏斋尚书云:“报国励丹忱,謇謇公忠闻海内;生天还绛阙,堂堂正气在台垣。”颇肖咏斋之生平。寄题三子妇钱孺人繐帷云:“宗党仰贤名,叹毕生辛苦持家,无愧相夫教子;关河凄老泪,论初地慈祥证果,定知成佛升天。”挽徐小岩孙壻云:“噩梦忽惊魂,痛绝高堂,环视孤茕还待抚;微疴真雾露,伤哉旅邸,是何医药漫相攻。”小岩为访岩方伯之冢嗣,卒于客邸,盖为庸医所误耳。挽方葆岩制军母吴太夫人云:“锡命两朝隆,曰顺曰慈,内壸行堪符史笔;陈情三载允,惟忠惟孝,倚庐哀莫忘王言。”“顺慈”为封诰中玉音,“忠孝”则允陈情时谕旨也。挽孙季圃阁老元配张夫人云:“八座晋崇封,业焕纶扉资内助;三迁垂懿则,经传纱帐溯遗型。”时其哲嗣筼谷侍御善宝、苻卿太史瑞珍皆国器也。挽鲍太守步墀云:“廉善廉能,山左早闻循绩著;成忠成孝,楚南终古今名扬。”


         太守为树堂副宪勋茂第二子,曾官山左、楚南,所莅皆有循声云。挽钱竹西太守清履云:“竹马共嬉娱,六十年灯火扬州,长忆儿童笑语;铜符宣化泽,廿八载棠阴汉上,试听父老讴歌。”竹西为余甲寅同年,又同官楚北。其没也,余亦有联挽之。今不复能举其词矣。挽鲍树堂副宪云:“献赋共簪毫,紫禁追陪,万事都曾咨伯始;酬知空挂剑,芜城凭眺,九原何处觅徐君。”挽景福泉方伯谦云:“屏翰重周原,黍膏棠甘留政绩;衣冠尊洛社,梅消石瘦见丰神。”方伯素工六法,尤擅长为水墨梅石也。挽徐晴圃中丞炘云:“琐闼忆肩随,宦迹东西,投老刚欣联旧雨;黄垆惊腹痛,朋欢零落,怆怀何处数晨星。”

林少穆督部所作挽联

  少穆督部工作挽联,余于《前话》中所载已伙。兹复有所得,因复录之。挽吴槐江督部云:“楚粤盛勋猷,更饶廿载山林,重赓鸣鹿,皖吴尊齿德,何意三春风雨,遽痛骖鸾。”挽吴玉松太守云:“加数年公即百龄,才笔依然,胡不慭遗嗟一老;传三世孙才五尺,书香长在,好教一发引千钧。”挽朱虚舟抚部云:“生为西土福星,却许湖山娱晚景;没与东坡同日,应与仙佛缔前缘。”挽熊声谷方伯常錞云:“清秘昔忘形,况经两地同舟,逾艾年华频话旧;旬宣今尽瘁,空说五丝续命,悬蒲时节正伤神。”自注:“方伯与余为清秘堂旧侣,以庚子端午日终于粤东也。”挽王紫澜廉访瑞征云:“恩命方新,怅籍甚声华,身后迁除空撒手;官逋未了,叹萧然环堵,庭前俯仰剧伤心。”廉访于没后始奉擢臬贵州之命也。挽屠琴隖太守云:“病榻恩来,叹息膏盲难再起;潜园人去,流传诗画定千秋。

         ”时病中已受九江守也。挽陆莱藏郡丞我嵩云:“泽被十闽深,溯频年砥节奉公,荐鹗名留金筴重;灵归三泖远,怅暑月殚精校士,骖鸾人赴玉楼寒。”挽江清渠学博有本云:“澹泊任天真,忆掉头苜蓿阑干,八十翁自耕铁砚;老成悲电谢,试屈指枌榆甲第,廿三科谁共琼林。”挽麟见亭河帅母恽太夫人云:“纱幔仰传经,八座起居,彤管频题香茗集;板舆隆养志,三春报答,碧幢忽废蓼莪篇。”恽曾选《闺秀正始集》梓行,且历任皆就养也。挽周稚圭中丞母陈太夫人云:“五省奉安舆,一品封崇,况见孙曾緜甲第;卅年隆禄养,百龄算近,忽悲仙佛渺旛幢。”挽顾杏楼比部母蒋太恭人云:“昼锦迓潘舆,忽感邻舂惊罢社;春晖违宋幔,恰当佛诞证生天。”比部回籍迎奉,而恭人适于二月十九日在籍弃养。是日为社日。挽江芝亭司马室颜宜人云:“炜管擅清词,红药阶前,曾伴郎君吟彩笔;绳床惊噩梦,绿莎厅上,忍教司马湿青衫。”颜有诗草已梓行也。挽吴巢松太史室盛恭人云:“荻阁含饴,正喜有孙传祖砚;兰陵返櫂,遽随佛母渺仙幢。”恭人无子有孙,适遭其母盛太恭人之丧,赴常州哭奠,归苏即逝也。

卢学士挽联

  卢抱经学士终于常州之龙城书院,有挽联云:“当代经师,郑东海、马扶风,抗前贤为伍;此间旅殡,荀兰陵、苏玉局,得夫子而三。”对仗精切,惜不知何人所作。

朱侍郎挽联

  朱虹舫侍郎方增平生体气清羸,而好服大黄。后染寒疾,亦日日服之,以至不起。没后逾月,生遗腹一子。彭春农学士以联挽之云:“上苍有灵,遗腹定应昌厥后;大黄为厉,回头始悔自知医。”

玉文恭师挽联

  玉研农师由伊犁将军内召,甫入关,甍于旅次。九重震悼,勅绘像紫光阁。饰终之典,备极哀荣。严问樵撰一挽联云:“百部风清,揽铜柱高标,定有英魂栖大树;九重雨泣,痛玉关乍入,不留生面画凌烟。”

俞都转挽联

  闲与两淮鹺商谈,历任都转之贤,以李秬轩为第一。邹公眉观察曰:“秬轩之清标亮节,诚不可阶。然有守而兼有为者,终推平罗俞陶泉德渊一人而已。”忆陶文毅公整理淮鹺之始,都转屡不得其人,手书令予切实举荐。余即以陶泉应。盖陶泉令长洲,守苏州,实心实政,皆予所目击心仪者也。时陶泉方守金陵,闻信力辞。文毅以余手书示之,陶泉语塞。闻陶泉初到扬时,运库并无余积。次年遂有三百万之储。此席拥东南财赋之雄,冠盖往来,每多觖望,谤议丛兴。自陶泉莅任后,改弦更张,洗手奉职,而裒多益寡,称物平施,亦无不各得分愿者。惜其用心太苦,精力骤衰,位不称才,年不副德。论者伤之。余在兰州藩署,忽接陶泉之讣,为之涕如绠縻。适其孤以急信恳余转递平罗,余手挥一联寄挽之云:“殚心力以报所知,一代长才出甘陇;处脂膏而不自润,千秋遗爱满邗江。”素闻贺耦庚督部言:“陶泉无所不知,无所不能,不谓边陲乃有此人物。又若陶泉,若长筦淮鹺,可称得人。惜地方上少一好手耳!”此联正隐括其意。今年在扬州,闻公眉观察亦有一联云:“敬以持己,恕以接物,一息尚存,此志不容少懈;生不交利,死不属子,九京可作,舍公其谁与归!”出语本朱子,对语本《檀弓》,则真足以传陶泉矣。

胡学士挽联

  胡书农学士敬,乙丑会元,词林老宿,略司文枋,即投劾归来。久主西湖讲席,士论翕然。今其子弟皆联翩科甲,克嗣家风,蔚成武林巨族矣。魏滋伯广文挽联云:“三百辈杏林并冕,三万签芸署编摩,衡鉴识冰心,文苑有人同涕泪;廿一科东观楷模,廿二载西湖师表,簪缨联宝树,新宫无憾作神仙。”组织工丽,无一剩语,足以传学士矣。今西湖讲席即其哲嗣工部公接充,亦佳话也。又高伯荪孝廉学沅亦撰一联云:“京兆衡才,由豫而皖而乡邦,济济擢英贤,门下迭为多士冠;承明珥笔,有史与文与典册,莪莪揜群雅,浙中欲得替人难。”

百文敏挽联

  张兰渚师挽百文敏公龄云:“五等列崇班,勋爵亚桓信躬谷;三营钟闲气,威名留楚粤江淮。”出句切其男爵,对句谓公生于张三营也,可称确切不移。按我朝无五等之封,只有公侯伯三名与古相合。“精奇尼哈番”即子爵,“阿思哈尼哈番”即男爵,合之即古之五等也。

戴简恪挽联

  程春海侍郎挽戴简恪公敦元云:“贵为尚书,俭若寒士,敭历四十年,其趋公忘寝食,忠矣;幼称神童,老推名宿,横览八千卷,独精算通天人,伟哉!”此联简而赅,真而朴,非春海不能作此语,非简恪亦不足以当之。

曹文正师挽联

  英煦斋师挽曹文正师云i“从先大夫于九原,五典春闱,首证当年衣钵;考中书令者廿载,三朝元老,遂成旷代哀荣。”盖文正出德文庄公门下,故出联言之亲切也。 姚亮甫中丞挽联   翁二铭学士心存挽姚亮甫中丞云:“乌台执宪,龙节宣风,百城解绶避威棱,正色谠言,妇孺亦知包孝肃;燕翼多谋,凤池绳武,十载抽簪娱晚景,清心学道,耆英群仰富文忠。”又杭城同人公挽云:“执法总朝纲,溯当年节钺宣猷,声望比富欧韩范;归田娱暮景,看后起芝兰挺秀,科名媲轼辙郊祁。”又张仲甫挽联云:“臣谟望重范韩,有孝有德,有守有为,朝野共钦严正性;父执交深管鲍,同榜同庚,同官同社,后先并失老成型。”自注云:“公与先仓侍同甲辰应召试榜,同壬午岁生,同官中外,居又同里。又按:公每假旋必庐墓,归田后亦庐墓。庐墓之日为多,而世鲜有称其孝者,故特表出之。” 许封翁挽联   张仲甫有挽许修门举翁联云:“五十年父执深交,申以盟誓,重以婚姻,忆岁在庚寅,犹扶疾哭吾翁馆舍;三四代家声济美,子为词臣,孙为贡士,数榜开甲乙,曾及身见两世科名。”

张仲甫哭子联

  仲甫有哭其长子某联云;“嗟吾多病爱闲,何堪垂老零丁,又折此刚强一臂;念尔母衰妇弱,未得抱孙慰藉,忍听他惨戚双啼。”可谓一字一泪矣。

汪少海邑侯挽联

  汪少海仲洋以诗人为循吏,而所遇多穷。在钱塘任内,缘事夺职,郁郁不得志;从军甬东,艰难始复一官,又回避至江苏,已老病矣,遽没于吴门。同人挽联,多可传者。如云:“通才百里难留,才别杭州,鹫岭魂依诗是谶;宦迹一生早定,终归吴会,鲸图神授梦何灵。”盖少海《留别杭州》诗末章有云:“剧爱飞来峰,魂魄飞不去。”又闻少海大挑前一夕,梦神授以海图。莅浙后,首捧檄至海盐,治海塘,又调钱塘。夺官后,又以甬东军功复职,至姑苏,又以前在滨海军功著绩,责其防海。终其身不离海疆也。又一联云:“与子瞻生同里、官同方,吏治诗材称伯仲;伴和靖寓相邻、殡相近,湖波山色乐神仙。”又一联云:“文章惊海内,诗酒满天涯,二十年湖上勾留,身去名存,除却欧苏无此福;薄宦感焦桐,佳人悲锦瑟,七千里蜀中怅望,才丰命啬,剧怜李杜亦终穷。”皆才人之笔,惜不得撰者主名。少海有姬人某,得于秦淮,色艺无双,先逝。故“佳人”句云然。少海从军甬东,未补官而得蓝翎。有书“三年奔走空皮骨;万古云霄一羽毛”为楹帖赠之者,殊为工切,较刘金门先生自道之语为佳。刘语已见《续话》

林少穆督部室郑夫人挽联

  林少穆督部之元配郑夫人卒于云南官署。夫人一生福寿兼全,惟中年以后即为疾疢所缠。然由甘陇移滇南,犹间关万里也。余未得其讣音,乃预制一联寄少穆。忆余失偶时,曾以先室行状寄少穆,少穆即隐括状中语,撰一长联相寄。今余未得读夫人行状,道远不能相待,乃以意质实言之云:“相夫历八州督,教子擅八砖才,谁知八座起居,病与一生相伴住;老屋忆文笔坊,新居望文藻宅,都是文星照耀,魂兮万里定归来。” 梁楚香母李太夫人挽联   浙江抚部梁楚香宝常,官庶常于余为同馆,令山左于余为同官。而恭儿观政之江,又托其宇下。其太夫人寿登八十有七,迎养在署。前岁承九重赐寿,有“节署承欢”之扁,备极宠荣。今岁抚部亦年登周甲,僚好各制锦称觞。时余就养东瓯,寄祝一联云:“东省忆同官,旋听台莱颂南国;北堂依寿母,长看旗翼照西湖。”观者称其典重。抚部之寿辰在六月十七,而太夫人于前十日以微疾弃养。余复寄挽一联云:“锡命兼锡寿从天,节署普庆承欢,喜堂北萱荣,周甲刚娱莱子舞;同宗复同官自昔,弱息又叨慈荫,怅瓯东萍系,生刍遥奠颎封羹。” 张仲甫代杭州绅士公挽梁楚香太夫人联

  “锡龄膺异数殊恩,忆昨岁霓旌,捧诏还辕,节省胪欢传盛事;诒谷播清芬宏泽,念吾乡鲸浦,歌丰击壤,蒙庥有自颂徽音。”

罗茗香所作挽联

  甘泉赵莲溆茂才于本年七月作古。茂才年甫强仕,上有八十七岁之所后母,下有少妾弱女,祚薄无承祧之子。茗香挽以联云:“恸生不逢辰,母在堂,妾在帷,弱女在闺,更嗣续犹虚,剧怜朝露先零,定卜此时难瞑目;叹我无知己,家多故,身多病,命途多舛,信友朋最笃,岂料晨星又落,相期后至共论心。”时茗香方遭母丧,继又殇孙,虽乍离苫块,而愁病交加,愤不欲生,故末及之。江苏张铸台孝廉以道光辛巳恩科举人大挑二等,不能补缺,并不能委署,致盼一苜蓿盘而不可得。茗香挽以联云:“命也何如,无禄竟难沾薄禄;天乎欲问,广文可许作修文。”张松崖郡丞丁内艰,其太夫人厉氏既为茗香之妻嫂,又为茗香姨母之女。茗香挽以联云:“羡姊三迁训子,四行劻夫,计平生妇职无亏,仉氏班姬堪并拟;恸我十年炊臼,九月废莪,想此后泉台有伴,小姑从母定相亲。”又代叔公挽姪媳一联云:“七族尽同声,赞从舅从姑,相吾家贤阮;一朝成永逝,对此日佳儿佳妇,忆卫国庄姜。”

袁简斋挽蒋愚谷

  《随园诗话》云:“洞庭山人蒋愚谷喜吟诗,致贫其家,以瘵疾亡。余挽之以联云:‘生为谁忙,学业未成家已破;死亏君忍,高堂垂老子初啼。’”

袁简斋挽徐爽亭   《随园诗话》又云:“江宁徐爽亭善小儿医,能诗,年九十余,有句云:‘船底水鸣风力大,芦中雁语月光高。’”简斋有小女,病危,爽亭活之,因来往甚欢。其卒也,挽以联云:“过九秩以考终,从古名医,都登上寿;痛三号而未已,伤吾老友,更失诗人。”

庶母庶妻挽联

  近人有为庶母三年服者,制一挽联云:“慈母如母,贵父之命也;顾我复我,育子之悯斯。”以经对经,庄重而工切。又闻旧一贵官以媵婢为妾,生一子,子亦贵显。其正妻没后数年,妾始卒,见诸亲友挽句,多不惬意,自作一联云:“媵随妻来,转令我思妹子;母以子贵,居然婢作夫人。”颇为情文交至,而此联尤难著语也。按:“我思妹子”是李后主祭周后文中语,见马令《南唐书》。 梁山舟先生集句

  梁山舟先生赠人楹帖,闻皆随手集句为之,如送陈兰邻作宰云:“神仙官职双凫舄;才子文章五凤楼。”又赠庐陵宰云:“百里棠阴邻画舫;一江峰影落琴床。”又赠姜少司寇云:“君家旧事传青史;公望中朝仰白云。”又送某副宪使闽粤云:“手搴海国珊瑚树;节拥天星赤绣衣。”又送粤东某官假回云:“烟云得路驹千里;炎海收身鹤九皋。”又赠湖州某广文云:“门前问字乌程酒;春暮吟风碧浪湖。”又赠某粮道云:“经济只今刘计相;词华自昔谢中书。”又赠某星使本省谳狱云:“玉节承天南斗静;绣衣行昼使星明。”又赠某山长云:“文章东观仙曹旧;杖履南湖讲席尊。”又送某司马之任云:“麾符地喜邻臣地;姓氏天教上御屏。”又赠某学使云:“南国人才白玉尺;中朝门望重冰壶。”又赠某将军云:“龙门世泽常华盛;鲸海威名草木知。”以上皆张仲甫所录示。

张兰渚师集句

  张仲甫所居堂中有林少穆督部手书一联云:“应视国事如家事;能尽人心即佛心。”跋云:“一西老夫子大人抚闽中,座右悬此对语。则徐昕夕随侍,知夫子立心行事,皆实践斯言之义。兹命书楹帖,即录此二语,志铭佩之忱云。”按:余在兰渚师幕中,却未获睹此联;师又号一西,亦余所未闻。仲甫曰:“此先仓侍公所自集楹帖。上句乃仁庙面谕之语,下句则嘉庆丙寅年所奉乩词也。”按:余有奉怀吾师句云:“儒无名士气,佛是老臣心。”刻入《师友集》中。仲甫见之,以为稳切之至,亦可作楹帖也。兰渚师又喜集古语为楹帖。如云:“为仁犹曰行仁,服膺弗失;于止知其所止,常目在之。”又云:“自新新民,止于至善;先觉觉后,求其放心。”又集五经句寿蒋砺堂阁老云:“寿考不忘,以颂申伯;德音是茂,有若泰巅。”盖每句皆备平。上去入四声,因难见巧。张仲甫曰:“先仓侍公所集四声皆备联句,不止一联。今所记忆仅此耳。”又张仲甫尝述其祖莲海公有集句楹帖留示孙曹云:“聪听祖考彝训;深知稼穑艰难。”又兰渚师曾手集经语,命章钜以汉隶作楹联,悬于厅事以自警。句云:“戒之在色,戒之在斗,戒之在得;职思其居,职思其内,职思其忧。”章钜书竟,乘间请曰:“三戒中,惟‘在斗’二字,似与我辈身分不甚亲切。”师曰:“‘斗’之一字,不必定指血气之勇也。我辈既入名场,大凡奔竞之心、倾轧之途,皆斗象也。足下此时屏居州里,自然心平气和。将来一登宦途,切须戒之。而使酒骂座,犹其小焉者矣。”余谨识之。 陈方伯集句

  陈莲史方伯有集句五七言楹帖,尝手录一副本赠余。其为余书楹帖,亦多用集句。道光己亥、庚子间,余次子丁辰、三子恭辰均随侍桂林节署,值方伯在里中养疴,两儿最承其青眼,屡以书画往复质证。方伯手集联语赠之云:“虚其心,实其腹;骥之子,凤之雏。”义兼褒勖,余及儿辈甚感佩之。

罗茗香集句  罗茗香最善集句。尝有贺人完姻集句联三副,其一云:“闻凤窥丹穴颜延年;乘鸿驾紫烟郭景纯。”其二云:“凤鸟于飞,宾亲以礼太元经;金玉为宝,婚悦宜家易林。”其三则专指十月吉期者,句云:“十月维阳,嘉耦曰配;三星在户,吉事有祥。”

严问樵集句

  上海育婴堂门柱有集四书联句者,不甚佳。严问樵易之,云:“非要誉,非内交,此谓民父母;无伐善,无施劳,以保我子孙。”亦集《四书》语,较为工稳。又制天后宫联云:“受天地之中,以生一曰水;有功德于民,则祀谓之神。”亦颇浑成。问樵又云:“今人门帖,多有取‘平为福;居之安’作对者。下句出《孟子》,人人知之;上句出《庄子·盗跖》篇,云:‘平为福,有余为害,物莫不然,而财其甚者也。’今习为口头语,而不知所出。” 张仲甫集句

  仲甫喜为集句楹帖,尝手抄一本见示。自言与少穆先生所集汇抄一册,今不能分辨某联实出何手也。如云:“举杯邀明月;焚香看道书太白、右丞。”“读书破万卷;落笔超群英少陵、太白。”“百岁真过客;一身为轻舟东坡、常建。”“忘身学草木;委怀在琴书元次山、陶靖节。”“江山助磅礴;烟月资清真陆坚、刘眘虚。”“朗抱开晓月;高情属天云东野、康乐。”“一生如土梗;万事皆波澜权德舆、太白。”“自有琴书增道气;只将诗句答年华孔平仲、陈简斋。”“子固精神老坡气;茶山衣钵放翁诗惠洪、复古。”“千古风流有诗在;一生怀抱与山开山谷、简斋。”“闲看秋水心无事;久住西湖梦亦佳皇甫冉、方岳。”“方丈蓬莱多伴侣;木公金母相东西半山、东坡。”“至人无心亦无法;古者养民如养儿子由、放翁。”“笔下江山转葱倩;云中楼阁自阴晴朱子、文□。”“大隐本来无境界;胜游都为好山川东坡、洪朋。”“惜花意欲春常在;落笔乃与天同功刘屏山、黄山谷。”“天下苍生待霖雨;此间风物属诗人复古、东坡。”“瓣香急试博山火;好句真传雪窦风诚斋、东坡。”“诗名官职称双好;丹桂灵椿并一时诚斋、后村。”“绝须丝竹娱安石;能使江山似永嘉陈慥、东坡。”“经行东坡眠食地;会访拾遗花柳村山谷、周益公。”“偶陪上阁鹓鸾会;新管江南山水来梅圣俞、张耒。”“好作新诗寄桑苧;想当逸气吞江湖米元章、王廷珪。”仲甫又见旧人集句两联甚佳,可作座有铭。一云:“善言莫离口,善乐莫离手;独立不愧影,独寝不愧衾。”出句为唐孟诜语,下句为刘勰语也。一云:“静以修身,俭以养性;入则笃行,出则友贤。”出句为《南史》陆慧晓语,下句则《家语》也。 陈郭集句

  张仲甫为余述,陈曼生、郭频伽合作集句楹联赠杭州高惺泉日浚曰:“为文须略识字;终身不复鼓琴。”上句昌黎文,下句《史记》语也。余不识高惺泉,味此集句,似尚有言外意。拟俟晤仲甫时详询之。

集《曹全碑》字

  仁和高菉仲大使颂禾有集《曹全碑》字为楹帖者,甚工雅。五言如:“和风君子德;时雨圣人怀。”又:“仁孝本诸性;礼义根于心。”又:“月下三升酒;风前万里山。”又:“幽怀在泉石;好景足风云。”又:“二分明月户;万里白云乡。”又:“泉流云际月;风动雨中山。”又:“凉意水云际;高怀山谷间。”又:“不止泉明酒;闲临米老山。”又:“云白风清际;廉泉让水间。”七言如:“清风明月有其乐;嘉辰美景置诸怀。”又:“残阳远水南朝寺;月白风清北郭山。”又:“让水廉泉高士屋;礼门仁里圣人居。”又:“云阶月地幽人室;水远山高隐士居。”八言云:“与礼同节,与乐同和;以义为根,以仁为本。”又:“敦仁秉德,并受其福;修礼陈义,乃获有年。”又:“列纪陈纲,是王者政;安仁布义,与圣人居。”又:“子孝孙贤,至乐无极;时和岁有,百谷乃登。”又:“仁孝齐家,廉明报国;和平处世,礼义车身。”又:“勋盖南阳,文综西蜀;辞雄子建,赋拟相如。”又:“典重商周,鼎追秦汉;贤齐广受,屋并机云。”

旧人集句   张仲甫尝杂录旧人集句见示,中有可书楹帖者。如:“好学为福;惟道集虚。”出《庄子》。“在家常起早;偶地即安居。”山舟先生所集。“无事此静坐;有情且赋诗。”同前。“花竹有和气;风泉无俗情。”黄山谷、孟东野句。“欲共幽人洗笔墨;但惊妙语杂风烟。”东坡、放翁句。“余子风流追魏晋;太平胸次到唐虞。”杜范、刘过句。“彩毫闲试金壶墨;花□重寻贝叶书。”李维、刘升赣句。“青竹闲垂任子钓;牙签喜校邺侯书。”刘过、张耒句。“墨妙已窥王令帖;良材还斵蔡翁琴。”赵孟頫、杨公远句。“风骚意度卑唐体;人物依稀似晋时。”刘克庄、薛嵎句。“交情淡似秋江水;赠句清于夜月波。”郭祥正、杨诚斋句。“诗酒淋漓出狂怪;虹霓吐暖忘寒饥。”又:“千首放怀风月里;一尊时对画图开。”又:“囊简久藏蝌蚪字;诗坛欲效鹳鹅军。”皆东坡句。“政用疏通合典则;地分清切任才贤。”少陵句。“都将笔下文章润;散作人间雨露浓。”欧阳元句。“胸蟠杜甫千间厦;气压陈登百尺楼。”曹伯隆句。“拔薤已观贤守政;寿亲还慰鲁侯心。”东坡、安石句。“已发政声□召杜;不惟诗句似阴何。”沈与求、王半山句。“南斗日躔韩吏部;西湖风气白香山。”张耒句。“常棣并为天下士;先生真是地行仙。”东坡句。 孙渊如先生童语

  孙渊如先生之父为某邑广文,有老友某过访之,留饮斋中。时先生甫九岁,往来行酒,走风雨中不辍。其友笑曰:“稚子无知走风雨;”先生应声曰:“先生有道出羲皇。”某友大叹赏,即书作联句,悬学斋中。此陈曼生郡丞所述。

贺牛姓喜联

  天津牛稔文太守为子娶妇,吾师纪文达公于太守为中表兄弟,送喜对一联云:“绣阁团圞同望月;香闺静好对弹琴。”初不觉也。次日文达公来贺,乃谓太守曰:“我昨所制联乃用君家典故,何如?”

隐士门联   有隐士署一联于门云:“风不出,雨不出;歌于斯,哭于斯。”想见高雅之致。按,《坚觚集》云:“孔侍郎极朝回遇雨,避于一叟庑下。叟延入厅事,逢迎甚恭。孔借油衣,叟曰:‘某寒不出,暑不出,风不出,雨不出,不知所谓油衣也。’孔不觉宦兴顿消。”此上联所从出乎?

祈雨坛联

  明末辛巳、壬午间,苏州亢旱,祈祷无验。有滑稽子为联语,悬之斋坛云:“妖道恶僧,三令牌击退风云雷雨;贪官污吏,九叩首拜出日月星辰。”一时传以为笑。 某明府题武庙联

  张丹村广文作楠《梅簃随笔》云:“钱贡《丽水县迎宾馆记》云:宾入门而左,额曰‘见宾’,取‘出见大宾’之义也。将入馆,颜某堂曰‘澹台公至’,取‘非公事不见邑宰’之义也。读之不觉喷饭。又谒武庙,见某明府题联云:‘兄玄德,弟翼德,水擒庞德;生蒲州,会涿州,坐镇荆州。’同官多哂之。余谓:近人集撰《周易纬史》,于‘屯六二’称曹操待寿亭侯;‘需上六’称刘备桃园结义。如明府辈,更不必与之证陈寿之史、裴松之注矣。”

彭甘亭长联   客有以《彭甘亭尺牍》求题识者,册后有一长联,出句云:“那畔消息,见半点儿有甚把鼻,若非是千了万了,说不尽百样郎当,因此上雪山中,忙到释迦吃麻吃麦,受苦担饥,生怕放逸魔,花费眼前日子;”对句云:“这边事情,到十分处还未称心,霎时间七旬八旬,却原来一场扯淡,只落得漆园里,笑煞庄周应牛应马,逍遥散虑,都将顺逆境,交付头上天心。”按:此多彼法奥妙语,甘亭沉酣内典,必能别有会心。附录之,以待悬解。

某相国堂联   旧有某相国堂联云:“放开肚皮吃饭;立定脚跟做人。”或议其上句不雅。徐野客曰:“彼长戚戚之小人,震雷常在匕箸间,那能放开肚皮吃饭乎?”

陈见三联

  陈见三,苏州人,卖药邗上,以此起家。开有青芝堂药铺,为扬州第一家。买邓侍郎休园为别业。捐同知衔。每遇喜庆宴会,辄著天青褂五品补服,居然以缙绅自命。有轻薄子制一联赠之云:“五品天青褂;六味地黄丸。”按:休园今已易主,余曾饮宴其中。

江山船联   浙水江山船最为著名,船之后舱皆有渔妇,率以艳妆对客,客必称之为“同年嫂”。相传为前明陈友谅之族戚,为明祖贬落于此,凡九姓,限其自为婚姻,不得通至他乡,故至今未能振拔。而傅粉施朱,浅斟低唱,舟中客鲜不被其蛊惑者。往往南北倒行,以拖延其时日。舟中客每昼夜酣歌而不知也。此九姓者,皆桐庐、严州人,故相呼为“桐严嫂”,外人乃讹“桐严”为“同年”耳。船制颇精美,两岸风景亦绝佳。吾闽人由建溪逼仄而来,到此忽心开目朗,坐卧甚便,且客中忽入靡曼之乡,骤得偎倚之乐,故尤心醉焉。有客题船窗一联云:“游目骋怀,此地有崇山峻岭,茂林修竹;赏心乐事,则为你如花美眷,似水流年。”以《兰亭序》对《玉茗词》,颇有风趣。此联相传已久,至今往来吴越江乡者能道之。又有才士题江山船联云:“泛宅便为家,有红粉青娥,长新风月;他乡忘作客,看千岩万壑,如此江山。”亦工切。

周冰持自署门联   《松江诗话》云:“华亭周垂纶鹰,宿来太守子也。有子名稚廉,字冰持,负才不偶,迹类清狂。尝署门一联云:‘论家世,如阁帖古窑,可谓旧矣;问文章,似谈笺顾绣,换得钱无。” 酒肆联

  钱梅溪曰:“途中遇沽酒者,或卖花者,其香扑鼻可爱,拟将采入诗中,而未得也。偶见市中酒肆挂一联帖云:‘沽酒客来风亦醉;卖花人去路还香。’不知何人所作,可谓先得我心者矣。”又曰:“酒肆联有绝可笑者,如‘刘伶借问谁家好;李白还言此处佳。’每处皆有,不知起于何时。又河南永城、睢州一带酒店联云:‘入座三杯醉者也;出门一拱歪之乎。’则更堪喷饭矣!”按:吾闽亦有酒肆通行联云:“铁汉三杯软脚;金刚一盏摇头。”盖自夸其酒之佳,又别一意也。梅溪又曰:“南阳夏镇各处人家,门外俱有一联去:‘五湖天马将;四海地龙军。’则竟不知作何语。” 女校书朱玉联

  秦淮女校书朱玉敏慧能识人。嘉庆庚午,赵瓯北先生重赴鹿鸣宴,常主其家。朱玉乞先生赠楹联。时玉有征兰之信,先生手挥一联应之云:“怜卿新种宜男草;愧我重看及第花。”一时传为佳话。

王扶九联

  宋小茗《耐冷谈》云:“同里王扶九年老,就幕粤西,为某县延征比一席。除夕戏书楹帖云:‘白发萧然,看他人儿女夫妻,千般恩爱;黄金尽矣,数此日油盐酱醋,百计安排。’诘朝主人入馆贺岁,见之恻然,赠以千金并舟车之费,送其归里,寿终于其家。”

陈小云自题联

  陈小云裴之寓居汉阳,于小楼上自题一联云:“情殷报国,臣之壮也不如人,仗药炉经卷了却三生,更休提如花美眷;志在养亲,富可求乎聊复尔,幸楚尾吴头刚通一水,定能容若叶浮薄。”词旨凄宛,未几即客死鄂城。“了却三生”,真成语谶矣。
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发表于 2015-8-27 16:42:08 来自手机 | 显示全部楼层
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